ප්‍රථම ප්‍රේමය ඔබ නොවේ (27) - සිතට වදදුන් පැනය අවසන්

ප්‍රථම ප්‍රේමය ඔබ නොවේ (26) - දොන් නදිය අසබඩ රොස්ටොව්

ගොලුබ්සි හා ඩොල්මා පිඟානක් 

දොන් නදිය අසබඩ පිහිටා ඇති රොස්ටොව්  නගරය මිලියනයක් පමණ මිනිසුන් සිටින විශාල නගරයකි. එය පහසුව සඳහා ප්‍රධාන ප්‍රදේශ අටකට බෙදා තිබේ. වරශිලොව්ස්කි, කිරෝව්ස්කි , ලෙනින්ස්කි පෙදෙස් හඳුන්වා තිබෙන්නේ ඔක්තෝබර්  විප්ලවයට සම්බන්ධවූ නායකයන්ගේ  නමිනි. පියේර්වමයිස්කි යනු මැයි පළමුවැනිදා සමරන්නට යෙදුනු නමයි.සවියෙට්ස්කි නම සෝවියට් සභා ද ඔක්ත්යාබර්ස්කි රතු ඔක්තෝබරය සිහිවන්නටද යොදා තිබේ. තාන්යා ගේ නිවෙස ඇත්තේ ඉහත කි පරිදි ප්‍රොලිතාර්ස්කි (නිර්ධන පන්තිය)  ප්‍රදේශයේය.

මෙම නගරය දොන් නදිය දිගේ වැටී ඇති ප්‍රධාන නැව්  මාර්ගයක පිහිට ඇති නිසා ඉතාලියානු, ග්‍රීක හා තුර්කි වෙළෙන්දන්ගෙන් පැවතෙන ජනකායක් ද සිටිති. වොල්ගා -දොන් නැව්  මාර්ගය 1952 දී නිමැවූ පසු කළු මුහුද, අසොව් මුහුද, කැස්පියන්, සුදු මුහුද හා බෝල්ටික් මුහුද යන මුහු පහට  මෙම වරාය  නගරය විවෘත විය.

අලෙක්සේයි වාහනය  පදවමින් මුළු රොස්ටොව් නගර ඉතිහාසයම  ගිහාන්ට පැවසීය. පැය භාගයකට හමාරකට පසු ඔවුන් සිටි නිවාස සංකීර්ණයේ රථය නැවැත්වූ ඇලෙක්සෙයි පෙම්වතුන් දෙදෙනාට හෙමින් සීරුවේ ඒමට ඉඩ හැර ගිහාන් ගේ ගමන් මල්ලද රැගෙන නිවෙසට ගියේය.   ඔවුන් ජිවත්වුයේ තෙවැනි තට්ටුවේ නිවසකය.  විශාල කාමර දෙකක් ද ඉදිරි විසිත්ත  කාමරයක් ද කුස්සියක්ද තවත් කුඩා ගබඩා කාමරයක් සහ බැල්කනියක් ද  එහි විය. මේ සෝවියට් තට්ටු නිවාස වල මුළුතැන්ගෙය  එතරම් විශාල නැත. නමුත් නොයෙකුත් භාණ්ඩ කුළුබඩු  තැබීමට  රාක්ක සාදා තිබේ. සාමාන්‍ය සුළු මධ්‍යම පන්තික නිවසක අවන් එකක් සහිත විදුලි ලිපක්, ශීතකරණයක් ආදිය තිබේ. රෙදි සෝදන යන්ත්‍ර හැම නිවසකම නැත.

නිවසට ඇතුළු වුනු ගිහාන්, තාන්යා ගේ මව අක්සානා විසින් උණුසුම් ව සිප වැළඳගෙන පිලිගත්තාය. මිත්තණිය ඔහුගේ දෙකම්මුලට තදින් හාදු දෙකක් දුන්නාය. සාමාන්‍යයෙන් පිරිමින් යමෙකු පිළි ගැනීමට අතට අත  දීම මෙන්ම මුහුණ පැත්තක් සිප ගන්නා  අතර ගැහැණුන් දෙකම්මුල සිප ගනිති.

හය දෙනෙකුට පමණ හිඳ ගත හැකි මේසය පුරා නොයෙකුත් ආහාර වර්ග තබා තිබුණි.

"කෝ ඔයාගේ සහෝදරිය ලේනා " ගිහාන් විමසුවේ ලේනා දකින්නට නොසිටි හෙයිනි.
"එයා පෙම්වතාගේ ගෙදර, අනිද්දා එයි " අක්සානා පිළිතුරු දුන්නාය.

අලෙක්සේයි රුසියානු චාරිත්‍රයට අනුව වොඩ්කා බෝතලය ඇර වීදුරු වලට දමා සියල්ලන්ගේම අතට දුන්නේය. තාන්යා සාමාන්‍යයෙන් වොඩ්කා නොබොන බව ගිහාන් දනී. ඔහු රැගෙන එන චෙරි ලිකර් එකක හෝ වයින් බෝතලයකින් විදුරුවක් හැරෙන්නට ඇගේ  මත්පැන් වලට කැමැත්තක්  නැත.

"මම මේකත් ගන්නද " ඔහු ඇසුවේය.
"නැහැ ඒක හරි නැහැ. ඔයා ආපු එකටනේ බොන්නේ. මේ ටික බොන්නම්"

තාන්යා ගේ පියා ඇලෙක්සෙයි ගිහාන්ට සුභ පතා වොඩ්කා වීදුරුව එසවීය. ඔහු හා මිත්තණිය වීදුරුව රුසියානුන් කරන පරිදි කෙළින් ම උගුරට හලා ගත්තද මව හා දියණිය එය සෙමින් තොලගා පැත්තකින් තැබූහ. තවත් වොඩ්කා වීදුරුවක් උගුරට හලා ගත් ඇලෙක්සෙයි කළු පාන් කෑල්ලක් සිඹ, සලාද සමග එය ගිල දැම්මේය.

"මේ අම්මා ඔයා  බත් කන නිසා බත් දාලා ගොලුබ්සි හා ඩොල්මා හැදුවා."

ගොලුබ්සි යනු ගෝවා  කොළ වල ඔතන ලද ඇඹරූ මස්ය. නමුත් බත් දමාද සෑදිය හැකිය. ඩොල්මා යනු තුර්කි හෝ ආර්මේනියානු රටවල නිතර සාදන කෑමකි. එය බත්වලට සුදුළුනු සහ තවත් කුළුබඩු දමා මිදි කොළ වල ඔතා තම්බා ගෙන සාදන ආහාරයකි.  උක්රයිනයේ ප්‍රසිද්ධ බොර්ෂ් සුප් ද පලහන  ලද කුකුළෙක්ද , ස්තලිච්නයා සලාදයක් ඇතුළු බොහෝ දෑ  එහි විය.

ගමන්  වෙහෙස නිසා ගිහාන් වැඩිපුර බීමට  නොසිතුවේය. මිත්තණියගේ කළු කොණ්ඩය හා මදක් වෙනස් හැඩහුරු  කම ඔහු විමතියට පත් කළේය.
"බබුෂ්කා මගේ මව් ගේ මව (මිත්තනිය ) එයා කොසැක් හා රුසියන්, මව් ගේ පියා මගේ ද්යෙද් (සීයා) කොසැක්. තාත්තගේ පියා රුසියන්. මව උක්රයින්කා. මගේ රන් පාට හිසකේ ඇවිත් තියෙන්නේ ඒ පැත්තෙන්." තාන්යා පැහැදිලි කලාය.

"බබුෂ්කා ගේ කතාව  ඔයාට පස්සේ කියන්නම්." බබුෂ්කා තාන්යා දෙස විමසුම් බැල්මක් හෙළුවාය.

රාත්‍රිය ඉක්ම යමින් තිබූ නිසා ඔවුහු රාත්‍රී ආහාරය ඉක්මනින් අවසන් කළහ. ඇලෙක්සෙයි තම නැන්දනිය, තාන්යා ගේ මිත්තණිය ඇය සිටින කොමියුනල් නිවසට ගෙන යා  යුතු නිසා ගිහාන් තමන් ගෙන ආ තෑගි ඔවුන්ට බෙදා දුන්නේය. ඇලෙක්සෙයි ට දුන් කමිසය, මවට හා මිත්තනියට දුන් රෙදි පිළි, තාන්යා ට දුන් තෑගි ගොඩ මේ සියල්ලට ඔහුට ස්තුති වර්ෂාවක් ලැබුණි.

"එන්නකෝ මටත් දෙයක් දෙන්න තියනවා. අපේ කාමරේට යං".
තාන්යා ඔහුගේ අතින් ඇදගෙන කාමරයකට ගියාය.
"මේක, ලේනගෙයි මගෙයි කාමරේ " ඔවුන් දෙදෙනාගේ ළමා කල පින්තූර, නළු නිලි පින්තූර සහ ඇමෙරිකා එක්සත් ජනපදයේ යොසොමයිට් ජාතික උද්‍යානයේ පින්තුරයක් ද එහි බිත්ති වල තිබුණි.

"මේක සඟරාවකින් කපා ගත්ත එකක්. ලස්සනයි නේද? කවද හරි යන්න පුලුවන්නම් "
ඇය පැවසුවේ දුක්මුසුවද නැතිනම් බලාපොරොත්තුවකින් ද යයි ඔහුට වැටහුනේ නැත.

සමහර ඉන්දීය චිත්‍රපට රුසියාවේ ඉතා ජනප්‍රිය වුනු බව ගිහාන් දත්තේය. ඇගේ කාමරයේද  පැරණි චිත්‍රපට වන බොබී , දුනියා හා ඩිස්කෝ ඩාන්සර් හි කුඩා සිනමා පෝස්ටර් අලවා තිබුණි.  මේවා කොහෙන් ලැබුනේ දැයි අසන්නට ඔහු ගියේ නැත.

සෝවියට් තරුණ තරුණියන් හා අපේ රටේ තරුණ තරුණියන් අතර වැඩි වෙනසක් නැත. ඔවුන්ගේ සිතුම් පැතුම් අභිලාෂයන් හි ප්‍රබල වෙනසක් තිබේද? බටහිර තරුණ තරුණියන් මීට වඩා වෙනස්ද? අර පන්ක් වරුනම් සෑහෙන්න  වෙනස් ජිවන රටාවක් අනුගමනය කරති. කාමරයේ මැද සිටගෙන ගිහාන් මේ සියල්ල කිරා බැලීමට  ආයාසයක් දැරුවේය.

"මමත් ඔයාට තෑගි දෙකක් ගත්තා. මේකට කැමතිද කියන්න "
පෙට්ටියක බහා දර්ශනීය ලෙස ඔතා තිබූ යමක් ගෙන ඔහු අත තැබූ ඈ ඔහුගේ කම්මුලට උණුසුම් චුම්බනයකින් සංග්‍රහ කළාය. පාර්සලය තුල තිබුනේ පල්යොත් නමින් හැඳින්වෙන අත් ඔරලෝසුවකි.

සෝවියට් දේශයේ නිෂ්පාදිත පල්යොත් ඔරලෝසුවක් 

වර්තමාන රුසියානු පල්යොත් ඔරලෝසුවක් 

සෝවියට් දේශයේ හැටියට එය වටිනා යාන්ත්‍රික ඔරලෝසුවකි. ඉක්මනින්ම විකිණෙන්නක්  නිසා සාමාන්‍යයෙන් දිග පෝලිමක ලැග එවැනි අත් ඔරලෝසුවක් මිලදී ගත  යුතුය.

"ලස්සනයි. බොහොම ස්තූතියි" ඇයට උණුසුම් හාද්දක් දෙමින් ඔහු පැවසුවේය.

"ඔයා සල්ලි වියදම් කලේ ඇයි? ශිෂ්‍ය ආධාර මුදල වැඩිය ලැබෙන්නේ නැහැනේ අපි තරම් වත් " ඔහු විස්සෝප වූවේය.

"මම ගියා කුබාන් වල අල ගලවන්න. ක්‍රස්නදාර් පැත්තේ. නැත්නම් මට සල්ලි කොහෙන්ද, මේ " ඇය අවිහිංසක ලෙස පවසා දෑත පෙන්වූවාය.
පෙර සුමුදුව තිබූ ඒ දෑතේ නිය ගෙවී කැඩී තිබුණි. සමහර තැන් ලේ එනතුරු  ඉරී ඇති බව පෙනුණි. ඇතැම් නිය කොනක කුබානයේ කළු පස තවමත් රැඳී තිබුණි.

සාමාන්‍යයෙන් ගිම්හාන කාලයට ඇතැම් සෝවියට් විශ්ව  විද්‍යාල  සිසුන් නොයෙකුත් යෝජනා ක්‍රම වල තාවකාලික රැකියා වලට යති. සමහරු පාසල් වල ඉහල පන්තීන් සඳහා වන වසන්ත කඳවුරු හැසිරවීමට යති. බයිකාල් අමූර් දුම්රිය මාර්ගය සැදීමට ගිය කණ්ඩායම් එවැන්නන්ය. නමුත් වැඩි මුදලක් ලැබෙන එවැනි රැකියා වලට යාම ලෙහෙසි නැත. කොම්සොමෝලයේ (තරුණ කොමියුනිස්ට් සංවිධානය) සාමාජිකයන්ට, ගුරුවර ගුරුවරියන්ගේ හිතවතුන්ට හා පක්ෂ නිලධාරීන් ගේ හිතවතුන්ට හෝ ඔවුන්ගේ  දරුවන්ට, විදේශික සිසුන්ට  මුල් තැනක් ලැබේ.

මේ නිසා ඉතිරිව ඇති රැකියා වන්නේ එළවලු වෙළඳ සල් වල (මේ කාලයේ එළවලු වැඩියෙන් එන නිසා) රැකියාවක් කිරීම, සමූහ ගොවිපලක ගෝවා නෙලීමට හෝ අල ගැලවීමට යාම වැනි ඒවාය. කුබාන් ප්‍රදේශයේ අල වලට වැඩි වටිනාකමක් ඇති නිසා ඒ පෙදෙසේ මේ රැකියා වැඩිය. එසේම රොස්ටොව් සිට වැඩි දුරක් නැත. ප්‍රසිද්ධ ක්‍රස්නදාර් නගරය ඇත්තේද කුබාන් ප්‍රදේශයේය.

සෝවියට් දේශයේ  කෝමි ප්‍රාදේශිකයේ  යන්ත්‍රානුසාරයෙන් අල ගැලවීමක්    

මේ විශාල ගොවිපල වල අල ගලවන්නේ යන්ත්‍ර මගිනි. ඉන්පසු ඒවා සොදන්නේද විශාල යන්ත්‍ර ආධාරයෙනි. ඉන්පසු එක්කාසු කිරීමට, ඇහිරීමට  සාමාන්‍ය මාස පඩි  කම්කරුවන් (මොවුන් ගොවියන් වශයෙන් හැඳින්වීමට අපහසුය)  සිටිති. අල ගලවන්නට යන අයට කරන්නට තියෙන්නේ යන්ත්‍රයට හසු නොවූ හා ඉන් විසිවී යන අල එකතු කිරීමයි. මෙසේ කරන්නේ නාස්තිය අඩු කිරීමේ පියවරක් වශයෙනි. නමුත් ඇත්ත හේතුව නම් මේ යන්ත්‍ර බොහොමයක් මළකඩ කෑ පරණ ඒවා වීමය. ඒවායින් හරි හමන් අලයක් ගැලවෙන්නේ නැත.

සෝවියට් සිසුවියන් සමුහ ගොවිපලක 

 ගිම්හාන සමයේ රුසියාවේ ඇතැම් පෙදෙස් ඉතා උණුසුම්ය. කළු මුහුද පැත්තේ කුබාන් පෙදෙසේ උෂ්ණත්වයද ඉහල යයි. මේ නිසා අල ගෙඩි  පසට හිරවී තිබේ. නැත්නම් පොළොවින් එළියට එන්නේ විශාල පස් ගුලියක් ද සමගය. මේවා පස් ඉවත් කර වෙන් කර ගැනීම ලෙහෙසි කටයුත්තක් නොවේ.

ගිහාන් ඇගේ දෝතම ගෙන සිප ගත්තේය.
"මට සමා වෙන්න "
"ඇයි මොකටද"
"මම ලන්ඩන් ඉඳන් කතා කලාම ඔයාගේ අම්ම කීව කවුද එක්ක කුබාන් ගියා කියල. මට හොඳටම දුක හිතුන. ඔයා වෙන කෙනෙක් එක්ක යාළු වෙලා කියල. සුහදලත් විහිළු කලා."

ඇය මහා හඬින් සිනා සුනාය. එළියේ සිට මව අක්සානා සූ සූ ගෑවේ රාත්‍රී වී ඇති බැවිනි.

"ඔයා ඉරිසියයි කියන්නේ හොඳයි. මම කැමැතියි ඒ ඉරිසියාවට" ඔහුගේ නළල සිඹිමින් ඈ කීවාය.
 "මම ගියේ මගේ ඉස්කෝලේ යාළුවා නතාෂින්කා  හා එයාගේ පෙම්වතා   සිරියෝෂා එක්ක. මම කීව මට සල්ලි ටිකක් හොයා ගන්න ඕනේ කියල. මගේ ශීත  කාලෙට අඳින සපත්තු දෙක එයාලට විකුණන්න කියල ගියේ.  එයාල කීව අල ගලවන්න  යමු කියල. පරක්කු වෙලා එහෙ ගිය නිසා අපට නිදා ගන්න  වුනේ ගොවිපළේ ඉස්කෝලේ පන්ති කාමරයක.   හැබැයි හැමදාම කිරි නම් ලැබුනා නොමිලේ බොන්න"
ඇගේ සීනු හඬින් කියවාගෙන ගියාය.

ශීත කාලයට පළඳින සෝවියට්  හමුදා තොප්පියක්  (මෙය පැළඳීම ට තහනමක් නැත )

රත් පැහැ තොල් සෙලවෙන අන්දම තවත් බලා සිටීමට නොහැකිවූ ගිහාන් ඇගේ මුව දෝතටම ගෙන දෙතොල් තම මුවට  ගත්තේ ඇයව එතනම තිබු මේසය උඩට තල්ලු කරමින් මෙන් නංවමිනි. තාන්යා ඇගේ දෙපා යුග අතර තදින් හිරවුණු ඔහු ගේ බඳ වටා දෑත් යවා පටලවා ගත්තා ඔහුගේ මුවින් තම මුහුණ පසෙකට ගෙන
"මේ අනිත් තෑග්ග , ඔයාට ඕනේ කීවේ"
කියා රුසියානු හමුදාවේ ශීත කාලයේ තොප්පියක් දඟකාර ලෙස ගෙන ඔහුගේ හිසේ රඳවමින් නැවැතත්  දැරියක මෙන් සිනා සුනාය.

"ළමයි හෙට තගන්රොග් යනවා කීවනේ ඔක්කොම නිදා ගත්තොත් හොඳ නැත්ද "
ඔක්සානා  නැවතත් කෑ ගෑවාය. 
"ෂූ ෂූ " ඔහුගේ දෙතොලට මැදගිල්ල තැබූ ඈ
 "කෑ ගහන්නේ නැතිව ඔයා ගිහින් ඇඟ  හෝදගෙන එන්න නිදා ගන්න. මේ කාමරේ අපි දෙන්නට ඉන්න පුළුවන්. අම්ම මුකුත් කීවේ  නැහැ. වෙන කොහෙවත් ඉඩත් නැහැ "

"මමද දැන් හයියෙන් හිනා වෙලා දැඟලුවේ " උරණ වූ සෙයක් පාමින් ගිහාන් ඉවත් වුණේය.

~ මතු සම්බන්ධයි

"මට සමා වෙන්න " - රුසියානු භාෂාවෙන් ඉස්විනී මින්යා
නතාෂින්කා - නතාෂාට ආදරයට කියන නම
සිරියෝෂා - සෙර්ගෙයි යන නමේ කෙටි යෙදුම, වඩා හිතවත් වුව විට මේ නමින් අමතයි 

ප්‍රථම ප්‍රේමය ඔබ නොවේ (26) - දොන් නදිය අසබඩ රොස්ටොව්

ප්‍රථම ප්‍රේමය ඔබ නොවේ (25) - දෙමසක්ම ඇය නැතිව

දොන් නදිය අසබඩ රොස්ටොව් නගරය 

ගිහාන් ලන්ඩනයේ සිට පැමිණියේ පන්ති පටන් ගැනීමට සුමානයකට කලින්ය. තාන්යා ගේ නිවසට යාමේ බලාපොරොත්තුවද ඒ අතර තිබුණි. දුම්රිය මැදිරියේ ප්‍රොවොද්නික් හෙවත් මැදිරි සහායක වූයේ ඔහු පැමිණි දුම්රියී කොන්දොස්තර වසීලිමය. ඔහු වසීලී ගේ බිරිඳට ගෙනා රූප ලාවණ්‍ය භාණ්ඩ දුන්නද වසීලී ගෙන් මුදල් ගත්තේ නැත. ඔහු සමග යහළු වී සිටීම මැනවැයි කියා සිතුනු හෙයිනි. එපරිද්දෙන්ම මොස්කව් වලදී වසීලි ඔහුට රොස්ටොව් යාමට දුම්රිය ප්‍රවේශ පතක් ගැනීමට උදව් කළේය.

විදේශික සිසුවෙකුට වෙනත් නගරයකට යාමට වීසා අවශ්‍යය. සුහද ලවා ඔවිර් නමැති වීසා දෙන තැන කෙල්ලගෙන් එකක් ලබා ගත හැකි වුවද සුහද තවම ලන්ඩනයේය. එනිසා වසීලි ගෙන් උදව් ලබා ගත යුතුය.

 කුලී රියකින් නේවාසිකාගාරයට ගිය ගිහාන් කලේ මුලින්ම තාන්යා ඇමතීමය. දුරකථනය තුලින් ඇසුණු ඇගේ කටහඬට ඔහු ප්‍රීතියෙන් යුතුව සවන් දුන්නේය.
"මම එයා ගියේ කොහෙද කියල අහන්නේ නැහැ . ගිහිල්ලම අහනවා"
"ඔයා එනවා නේද  ම්යෙලී милый  " ඇය ඇසුවාය. ම්යෙලී යනු රුවැත්තා, සුරතලා    යන අරුත් දෙන රුසියානු ආදර වදනකි. මෙහි මීලයා යනුවෙන් හැඳින්වෙන්නේ රුවැත්තිය හෝ සුරතලිය යන්නය.

"එන්න තමයි. ඔයාව දකින්න නැතිව අමාරුවෙන් හිටියේ. ටිකට් එක අද රෑ. හෙට රෑ දහයට එහේ. මට ලිපිනය දෙන්න, ටැක්සියක් අරන් එන්න"
ඇය සිනාසෙන හඬ ඔහුට ඇසුනි.
"මටත් ඔයා දකින්න  නැතිව (රුසියානු බසින් - යා ස්කුචාලා ) හිටියේ දුකින් වගේ. මම එනවා දුම්රිය ස්ථානයට ඔයාව එක්ක යන්න. දුම්රිය මැදිරිය කියන්න"
 "එතකොට අර කාත් එක්කද ගියා කීවේ " යයි අසන්නට සිතුනත් ගිහාන් දිව විකා ගත්තේය.
ඇයට මැදිරිය පැවසූ ඔහු ඇගෙන් සමුගෙන ගමනට ලැහැස්ති වුනේය.
තාන්යා ගේ  මවට, පියාට, සහෝදරියට, සහෝදරිය ගේ පෙම්වතාට සහ මිත්තනියට ගත් තෑගී සමග ලන්ඩනයෙන් ගත්  චොකලට්  හා චෙරි ලිකර් මත්පැන් බෝතලයක් ද විය.

ලන්ඩනයේ සිට  පැමිණ ගමන් මහන්සිය හා යහළුවන් දැකීමට යාමේ අවශ්‍යතාවය  තිබුනත් තාන්යා දැකීමේ උනන්දුව ඒ සියල්ල වසා පැතිරුණේ දහදිය දමා වෙහෙස වූ විටෙක සීතල ජල කඳක් සිරුර සිප ගන්නා අයුරිනි.

 නමුත් ලන්ඩනයේ සිට පැමිණි නිසා ඔහු කලේ ට්සෙන්ත්‍රාල්නයා පෝච්තා හෙවත් ප්‍රධාන තැපැල් මධ්‍යස්ථානය යනුවෙන් හැඳින්වෙන ගොර්කව්ස්කයා උමන් දුම්රිය පල අසල ඇති  මහා තැපැල් හලට ගොස් ලංකාවට දුරකථන ඇමතුමක් ගැනීමය. ඒ දිනවල රුසියාවේ සිට පිටරටකට දුරකථන ඇමතුම් ගත හැක්කේ එලෙස පමණි. නංගී හා අම්මා සමග කතා බහ කරමින්  අසනීපයෙන් සිටි පියා ගැන ද සුවදුක් විචාරා ශීත  සමයේ හැකි වුවොත් ලංකාවට එන පොරොන්දුව පිට ගිහාන් ඔවුන්ගෙන් සමු ගත්තේය.

කුර්ස්කි, කසාන්ස්කි  හා කියෙව්ස්කි යන මොස්කව් හි දුම්රියපළවල් තුනෙන්ම යා හැකි වුවද කසාන්ස්කි දුම්රිය පලින් යන දුම්රිය පැය විසි දෙකහමාරකින් රොස්ටොව්  වලට ලඟා වේ. වීසා නැතිව යාමට වසීලි ලවා ප්‍රවේශ පත්‍රය ගත් පසු වසීලි ම එදින රැයේ පිටත් වන දුම්රියට ගිහාන් ව නංවා එහි දුම්රිය මැදිරි සහායකද හඳුන්වා දීමට ඉදිරිපත් විය.

රාත්‍රියේ දුම්රියට නැගගත් ඔහු එලිවී බොහෝ වේලාවක් යනතුරු නිදා ගත්තේය. ඔහුත් සමග එම නිදන මැදිරියේ තරුණියන් දෙදෙනෙකු හා තරුණයෙකු සිටියහ. ඔවුන් සමග සිනාසුනද ඔවුන් වැඩි කතා බහකට පැමිණියේ නැත. රොස්ටොව් පෙදෙසේ ජිවත්වන අයවළුන් නම් ඔවුන් කතා නොකරන්නේ විදේශිකයන් ට එතරම් හුරු නැති නිසා යයි ගිහාන් ට සිතුනි. කුසගිනි දැනුනු නිසා දුම්රියේ බුෆේ මැදිරියට ගොස් ආහාර ගැනීමට ක් යද්දී සිංහල කටහඬ කිහිපයක් ඇසුණු නිසා එදෙස බැලූ ඔහුට දනියෙට්ස්ක් නගරයේ උගන්නා  ගීගනගේ හා තවත් සිසු සිසුවියන් කිහිප දෙනෙකු ඇස ගැටිණි.

"මළ කෙළියයි දැන් මොකක්ද කියන්නේ " ඔහුට සිතුනි.
ගීගනගේ ඔහු දුටු වහාම මැදිරියෙන් එලියට පැන්නේය.

"මචන් කොහෙද අපේ පැත්තේ යනවද "

"නැහැ මම රොස්ටොව් යනවා යාළුවෙක් බලන්න " ගිහාන් කටට ආ නමක් කීවේය.

"උඹල මොකද මේ කෝච්චියේ"
"මචන් අපට කමෙන්ස්කයා වලින් බැහැල දොනියෙට්ස්ක් යන්න පුළුවන්."
 උක්රයින සෝවියට් සමුහාණ්ඩුවේ දේශ සීමාව ඇත්තේ ඒ ළඟ බව ඔහුට මතක් වුනි.

"මේ කට්ටිය ඉන්නේ වරොශිලොග්‍රඩ් වල, මම අපේ දිහා එක්කන් ගිහින් පස්සේ එහෙ යනව. තවම නිවාඩුනේ." ගීගනගේ අනිත් සිසුන්ව හඳුන්වා දුන්නේය. වරොශිලොග්‍රාඩ්
යන නාමය මෙම ලුගාන්ස්ක් නම් වූ නගරයට ලැබුනේ ඔක්තෝබර් විප්ලවයේ නියමුවකු වූ හා රතු හමුදා  සෙන්පති ක්ලිමෙන්ට් වරශිලොව් නිසාය. මෙයද උක්රයීන රුසියානු දේශ සිමාවේ ඇති  නගරයකි.

"ගිහාන් මොස්කව් වල. ට්‍රාන්සිට් ගහන්න ඕනේ නම් පලයල්ලා හොඳ එකා " ගිහාන් අනිකුන්ට හඳුන්වා දෙමින් ගීගනගේ පැවසීය.

පිට නගර වල සිසුන් මොස්කව් පැමිණ යහළු සිසුන්ගේ කාමර වල නතර වෙනවාට කියන්නේ ට්‍රාන්සිට් ගහනවා කියාය. ගීගනගේ බොහෝ විට දේශපාලනය ගැන නොනවත්වා කතා කරයි. ගිහාන් වැඩිපුර දේශපාලනය කතා නොකරයි. දැඩි ට්‍රොට්ස්කිවාදියෙකු වන ගීගනගේ නිතර සෝවියට් දේශපාලනය  විවේචනය කරයි. එසේම ඔහු ළඟ වොඩ්කා බෝතලයක් වරදින්නේද නැත.

ගිහාන් සිතුවා හරිය. මහා දවාලේ කල්බසා පෙති කපාගෙන ඔවුන් වොඩ්කා බොති.

"මචන් මට බඩගිනි කන්න  යමුද."
"මේක ඇතුලේ ඇවිදින්න එපා බන් කවුරු හරි වීසා බැලුවොත්. අපට තියනවා. උඹට නැහැ නේද. මේ තියන ඒවා කමු. " ගීගනගේ ගිහාන් ගමන  යන ආකාරය අනුමාන කරමින් කීවේය.
අන්තිමේදී කමෙන්ස්කයා දක්වා එතැන සිටි ඔහු ප්‍රධාන රොස්ටොව් දුම්රිය පලේ දුම්රිය නැවැත්වීමට තිරිංග තද කරන විට බෑගය අත ඇතිව හිස එලියට දමාගෙන සිටියේ නොඉවසිලිමත්වය.

සෝවියට් රතු තරුව ඇති පදක්කම හා බෙරෙට් එක 

හෙමින් ඇදෙන දුම්රිය මැදිරිය හරියටම පදික වේදිකාවේ නැවතෙන ස්ථානය ඔවුන් එනතෙක් බලා සිටින  මගීන් ගේ සහෘදයන් , හිත මිතුරන් හොඳින් දනිති. හැමදාමත් දුම්රිය හරියටම නවත්වන්නේ එම ස්ථාන වලමය.  දුම්රිය සෙමින් නවත්වන විට තමන් රීෂ්කයා වෙළඳ හලකින් මිලදී ගෙන ඇයට ත්‍යාග කළ දම් පති   ගවුම ද හැඳගෙන බෙරේට් යනුවෙන් හැඳින්වෙන කැපයක් හිසේ පැළඳගෙන බලා සිටින තාන්යා දුටු ගිහාන් දුම්රියෙන් බැස්සා නොව පැන්නේය. ඇය  බෙරේට් එකේ පැළඳගෙන සිටින රතු සෝවියට් තරුව සහිත පදක්කම ද  ඔහුගේ ඇස ගැටුණි.

බෑගය බිම දැමූ ඔහු තදින් තාන්යා වැළඳගෙන ඇගේ රත් දෙතොල් සිප ගත්තේය. ඇයද ඔහු දැඩි ලෙස වැළඳ ගත්තේ සුසුමක්ද මුදා හරිමිනි.

"මේක හරියට චිත්‍රපටියක වගේ. සොල්දාදුවා යුද්දෙන් පස්සේ ගම් බිම් බලා ආවා වගේ "
අසල සිටි මැදිවියේ මිනිසෙක් උස්  හඬින් පවසා සිනාසුනේය.

"ආහ් ගිහාන් මේ මගේ පපා ඇලෙක්සෙයි  " තාන්යා තම පියා හඳුන්වා දුන්නාය.
ඇලෙක්සෙයි ගිහාන්ගේ සුරත තදින් මිරිකා උරහිස අල්ලා ගෙන "ස්  ප්‍රියෙස්දම් " සිනා සෙමින් කීවේය. එහි තේරුම "සුභ ආගමනයක්" වැන්නකි.

තාන්යා ගේ නම තාන්යා ඇලෙක්සියෙව්නා  වූයේ එනිසා  බව ගිහාන් ට වැටහුණි. පියාගේ නමට  "ව්නා " පදයක් එකතු කර දියණියට නම් තබනු ලැබේ. පුතෙක් නම් ඔහු ඇලෙක්සියෙවිච් ය.

ඇලෙක්සෙයි ගිහාන් ගේ බෑගය ගන්නට තැත් කළේය. ගිහාන් ලජ්ජාවෙන් "නැහැ ඇලෙක්සෙයි  මම ගෙනියන්නම් " පවසා තාන්යා ගේ සිහිල් අත  ඔහුගේ සුරතේ රඳවා ගත්තේය.

පියා කාරයට යාමට ඉස්සර විය. ඔහුට තිබුනේ කුඩා මොස්ක්විච් නමින් හඳුන්වන රථයකි. මෙය තරමක් දුරට පරණ ෆෝඩ් ඇන්ග්ලියා රථයට සමානය.

"අපි ඉන්නේ ප්‍රොලිතර්ස්කි  ප්‍රදේශයේ. "
තාන්යා යමින් ගමන් කීවාය . ප්‍රොලිතර්ස්කයා (proletariat) යනු "නිර්ධන පන්තියේ " යන තේරුම සහිත පදයකි.පියා හා රථය පෙන්වමින් එච්චර අමාරුවක් පෙනෙන්නේ නැතැයි ගිහාන් විහිළුවක් කළේය.

"විප්ලවයෙන්  පස්සේ දාපු නම් "  ඇලෙක්සෙයි සිනා සුනේය.

මේ පියා කොපමණ හොඳද? දුව යහළු වී සිටින පෙම්වතා විදේශික තමන්ගේ පැහැයද නොවන අයෙකි. ඔහු හැසිරිමේ  කිසිම වෙනසක් නැතිව ඉතා නිහතමානීව තමා පිලි ගත්තා නොවේදැයි ගිහාන් ට සිතුනි. රථයේ ඉදිරිපස අසුන ගිහාන් ට දී තාන්යා පිටුපස අසුනේ හිඳ ගත්තාය,

 "මමායි (මව)  බබුෂ්කයි (මිත්තණිය) ඇහැරලා ඉන්නේ ඔයා එනකන්ම"

ඉදිරි අසුනේ සිටින ගිහාන් ගේ ගෙල වටා දෑත යවමින් තාන්යා තෙපලාය.

පියා සිනාමුසු මුහුණින් රථය පදවයි.

~ මතු සම්බන්ධයි 

මෙඝන් ගේ පෙනෙන ගවුම හා නොපෙනෙන පෑන්ටිය

මෙඝන් මාකල් හා හැරී ගේ මංගල්‍යයේ නොපෙනෙන  පැති  කඩක් තිබේ. ත්‍රිමාණ  වෙබ් අඩවියේ මේ ලිපිය "හැරී දෙස බලා සිටින ඔබ ඇත්තටම නිදහස්ද " බලන්නේ දැනට රාජකීය පවුලට කැමැත්ත ඇති ජනයා දෙස සාමාන්‍ය  රැඩිකල් වම විවේචනාත්මකව බලන ලෙසින්මය. උදාහරණයක් වශයෙන් හැරී හා මෙඝන් ට සුභ පතා  ෆේස්බුක් පොස්ට් එකක් මම පල කළෙමි. එයට විරුද්ධව අදහස් දැක්වූ ස්වීඩනයේ දර්ශනවාදය ඉගෙන ගන්නා  සහෝදරයෙක් මම මෙඝන් ගේ මෙලනින් සංඛ්‍යාව සොයාබලා  සුභ පතන  බව පැවසීය.

ඔහුට  මගේ දියණිය දුන් පිලිතුරද සමග මෙහි බ්ලොග් පෝස්ට් (ඉංග්‍රීසියෙන් ඇති බ්ලොගයේ) එකක් දැමුවෙමි.  ඔව්, මෙඝන් ද  මගේ දියණිය මෙන්ම  මික්ස්ඩ්  රේස් හෙවත් මිශ්‍ර විවාහ වලින් උපන් දරුවන්ය. එනිසා ස්වීඩන් සහෝදරයාගේ වාමාංශික කතාව බැලූ බැල්මට එක්තරා  ආකාරයකින් මිශ්‍ර විවාහ දරුවන් කෙරෙහි එල්ල වන ප්‍රහාරයක්  සේ පෙනේ. නමුත් මා සිතන පරිදි ඔහු අදහස් කරන්නේ හැරී රැඩිකල් වුනා කියා හෝ මෙඝන් භාගයක් කළු වුනා කියා හෝ රජ පවුල අපේ බදු මුදල් වලින් පරපෝෂිතයන් සේ ජිවත් වීම  නතර කරන්නේ නැති බවයි.

ත්‍රිමාණ  ලිපියෙන් ද මට වැටහෙන්නේ එයයි.

 හැරී ට අවශ්‍ය නම් රාජකීය ලේ සහිත කන්‍යා කුමාරිකාවක් සම්ප්‍රදාය අනුව යමින් විවාහ කර ගැනීමට අවකාශ තිබුණි. ඒ වෙනුවට ඔහු විවාහ වූයේ එක විවාහයකින්  දික්කසාද වුනු පෙම්වතුන්  කිහිප දෙනෙකු ඇසුරු කළ මිශ්‍ර විවාහයකින් (කළු ජාතික අප්‍රිකන් ඇමෙරිකන් මව හා සුදු ජාතික පියා )  උපන් මෙඝන් ය. ත්‍රිමාණ හා අනිකුත් ලාංකික  රැඩිකල් වමේ අදහස නිවැරදි වන්නේ මෙන්න මේ පැත්තෙන්  පමණි.

 ඇත්තටම හැරී කළේ ජනප්‍රියතත්වය අඩු වෙමින් යන  රජ පවුල රැක   ගැනීමකි. සියයට හැටක් පමණ බ්‍රිතාන්‍ය ජනයා රජ පවුල ගැන තැකීමක් නොකරති.

බ්‍රිතාන්‍ය කම්කරු පක්ෂ නායක කෝබින් රිපබ්ලිකන් වාදියෙකි. එහෙත් කෝබින් ගේ කණ්ඩායම පවා රජ පවුල සම්පුර්ණයෙන්ම   ඉවත් කිරීමේ තර්කයක නැත. රජ පවුල තම ආදායමින්  බදු ප්‍රමාණයක් ගෙවමින් දිගටම පවත්වා ගැනීම  ගැන අකමැත්තක්  නැති ප්‍රවණතාවයක්  පවතී.

මෙයට හේතුව ඇත්තේ බ්‍රිතාන්‍යයේ පවතින ධනවාදය ක්‍රියාත්මක වන ආකාරය තුළය.
උදාහරණයක් වශයෙන් මෙඝන්, හැරී සමග කිසියම් රාජ්‍ය හෝ චැරිටි යෝජනා ක්‍රමයක්  විවෘත කිරීමකට  යනවිට අඳින ගවුමක් ගනිමු.  එම ගවුම සාමාන්‍යයෙන් පැයක්  තුල විකිණීමේ ප්‍රවණතාවයක් පවතී. මෙය හඳුන්වන්නේ මෙඝන් මාකල් එෆෙක්ට් (The Meghan Markle effect)  යනුවෙනි.

මේ ලිපියේ දැක්වෙන්නේ එසේ ගවුමක් විකුණන වෙබ් අඩවියක් ක්‍රෑෂ් වුනු අයුරුය.

ගෝට් නමැති වෙබ් අඩවියේ විකුණන  ගවුමේ වටිනාකම පවුම් 590 කි. (රුපියල් ලක්ෂයක් පමණ) . බොහෝ අය එය මිලදී ගැනීමට පොරකෑමේ හේතුවෙන් වෙබ් අඩවිය ක්‍රියා විරහිත විය.

එසේම වෙනත් දිනෙක ඇය හැඳ සිටි කබායක් මිනිත්තු කිහිපයකින් විකුණා අවසන් විය.

මෙඝන් විකුණා දුන් බෑගය 

ඇය ස්කොට්ලන්තයේ  කළ චාරිකාවේදී කුඩා වෙළඳ ආයතනයක බෑගයක් රැගෙන ගියාය. එයද  විකිණී අවසන් විය. මේ තිබෙන්නේ එවැනි එක බෑගයකි. එසේම එම වෙළඳ ආයතනයට  ලොවේ අනිකුත් රටවලින් (අමෙරිකා එක්සත් ජනපදය, ස්වීඩනය, ජර්මනිය) ද ඇනවුම් ලැබෙමින් පවතී. මේ අනුව ඔවුන් එම බෑගය අපනයනය ද කරයි. වෙළඳ ආයතනය හා කම්හල  පසුගිය වසර තුල වැඩි දියුණු  වුනු අතර නව රැකියා අවස්ථා කිහිපයක්ද බිහිවී  තිබේ. එසේම එම ආයතනය වෙනත් රටක නිෂ්පාදන ගෙන්වා ගන්නා  අතර එම රටේද රැකියා අවස්ථා ඇතිවී තිබේ.

කේට් මිඩ්ල්ටන් හෙවත් කේම්බ්‍රිජ් ආදිපාදවරිය ගේ ඇඳුම් පැළඳුම් වලට ඇති සැලකිල්ල ද  මෙසේමය. වසර 2015 දී කේට් ගේ පවුම් 50 ඇඳුමක් විනාඩි  ගණනකින් විකිණී අවසන් විය.

මේ නිසා මේ කාන්තාවන්  දෙදෙනාගෙන් බ්‍රිතාන්‍යයේ කාන්තා නිමි ඇඳුම්  වෙළඳපලට
ඇති බලපෑම සැලකිල්ලට ගත යුතු තරම් විශාලය.

මෙඝන් අඳින  පෑන්ටිය කුමක්ද යන්න දැන  ගැනීමට ක්‍රමයක් නැත, එනිසා වෙළඳ ආයතන කරන්නේ මේ දෙදෙනාගේ ඡායාරූප ඇතුලත් යට ඇඳුම් නිෂ්පාදනය කිරීමය.

ඉදිරියේදී මේ වෙළඳ ප්‍රචාරණය තවත්  උග්‍ර විය හැකිය. මෙඝන් කන කෑම, දරුවෙකු ඉපදුනොත් ඔහුට හෝ ඇයට කවන කෑම ඉදිරියේදී මාකට් විය හැකිය.  ප්‍රින්ස් ජෝජ් ගේ ඇඳුම පැළඳුම් දැනටමත් විකිණේ.

කොටින්ම  හැරී කළේ රැඩිකල් දෙයක්ම නොවේ.  ඔහු කළේ පවතින යථාර්තයට අනුගත වීම පමණකි. මා  ඔහුට සුභ පතන්නේ ඔහු එය වඩා හොඳින් වටහා ගත් නිසාය.
ධනවාදය දියුණු වනවිට එයට අවශ්‍ය වනුයේ  භේදයකින්, කරදරයකින්, දම්වැල් වලින් තොර  ශ්‍රමයක්  ලබා ගැනීමය. එම ශ්‍රමයෙන් නිපදවන භාණ්ඩ විකිණිය යුතුය. ඒවායින් ලාභ ලැබීමට නම් ඒ සඳහා වෙළඳපල  නිර්මාණය කල යුතුය.

කම්කරු පක්ෂයට ඇති ප්‍රශ්නය මේ තත්වය තුල බිහිවන නව රැකියා අවස්ථා නොසලකා හැරීමට නොහැකි වීමය.

වහල්  ක්‍රමය හා රදළ ක්‍රමය බිඳ වැටුනේ ශ්‍රමයට තහංචි පැනවීමට යාමෙනි. ශ්‍රමයට හා වාණිජ නිදහසට තහංචි දමා ධනවාදය දියුණු වන්නේ නැත. ශ්‍රී ලංකාවේ ආයෝජනයක් කරන්නට එන කෙනකුට ඇති තහංචි කොපමණද? නිලධාරිවාදී රතු පටි පමණක් නොව අල්ලස් ඉල්ලන මැති ඇමැතින් හා ව්‍යාපාර ලියා  පදිංචියේ ප්‍රශ්න ඇතුළු දහසකුත් එකක් බාධක තිබේ. එනිසා දියුණු ධනවාදයක් නොව හොරා කෑමේ හා කළු සල්ලි ආයෝජනයන් ඉහවහා ගිය  පාණ්ඩු ධනවාදයක් ලංකාවේ ක්‍රියාත්මක වේ.

බ්‍රිතාන්‍යය දැනට ප්‍රශ්න ගොඩක පැටලී සිටි. එක පසෙකින් ට්‍රම්ප් විසින් වෙළඳ බාධක හා නව බදු(ස්ටීල්) පනවා තිබේ. මෙහෙන් යුරෝපා සංගමයේ ඉවත් වීමේ ප්‍රශ්නයය. ඉරාක  හා සිරියන් යුද්ධ වලට සහභාගී වීම හෝ සහය දීම නිසා ආරක්ෂක වියදම් වැඩිවී ඇත. ජාම  බේරා ගැනීමට නම් කිසියම් වෙළඳ විප්ලවයක් අවශ්‍යය. මා  කියන්නේ එය සම්පුර්ණයෙන්  ගෙන එන්නේ මෙඝන් හෝ කේට් කියා නොවේ. ඔවුන් සැලසුමේ කොටසකි. හැරී අත  තිබ්බේ රන් කෙණ්ඩියකටය.

 මේ රටේ ආර්ථිකය හොඳ වනවිට මටත් හොඳවන නිසා මගේ නම් එයට විරුද්ධත්වයක්  නැත. ඒ සඳහා මේ පවුලට ගෙවන මුදලින් බද්දක් ගියාට ප්‍රශ්නයක් ද නැත. එකම දේ රජ පවුලට  වඩා  බදු ගෙවන ලෙස බල කිරීමය. දැනට රජ පවුල ට මිනිසුන් ගේ බදු වලින් බ්‍රිතාන්‍ය රජය  පවුම් මිලියන් 43 ක් ගෙවති. රැජින හා චාල්ස් මිලියන් 20 ක පමණ නැවත රජයට බදු ගෙවති.

මෙයට එරෙහිව කතා කරන කම්කරු පක්ෂයේ සමහරු රැකියාවක්  නොකර රජයේ සුභ සහනාධාර වලින් යැපෙන්නෝ වෙති. එනම් ඔවුන් යැපෙන්නේද අප ගෙවන බදු මුදල් වලිනි. නමුත් ඔවුන්ගෙන් ආර්ථිකයට කිසිදු  වාසියක් සැලසෙන්නේ නැත.  සමාජවාදය අවශ්‍ය රජ පවුලට බදු ගෙවීමට කීම සඳහා පමණක් නොවේ. සෝවියට් දේශයේ කලාක්  මෙන් මේ සියල්ලන්ටම රක්ෂාවක ට යාමට බල කිරීමටය.

ඩෝරියා රග්ලන්ඩ් ,  චාර්ල්ස් කුමරු  , කැමිලා , චාලට් කුමරිය  සහ කේට් 

වහල් වෙළඳාම  නිසා අමෙරිකාවට බලහත්කාරයෙන් ගෙන ආ අප්‍රිකානු  කළු ජාතිකයකු ගෙන්  පැවතෙන මෙඝන් ගේ මවත්,  එම වහල් වෙළඳාමට අනුබලය හා ආරක්ෂාව සැපයූ රජ පවුලෙන් පැවත වෙන එලිසබත් රැජින හා ඇගේ පුත් කුමරා චාල්ස් නුත් වින්ඩ්සර් මාලිගාවේ පල්ලියේ  පඩි පෙළ උඩ  එකට සිට ගන්නේ අහම්බයකින් නොවේ.

ඔවුන්ගේ අනාගතය දෙස බලාගෙනය.

The Meghan Markle effect: Garden party Goat dress sells out in minutes and causes website to crash

The Meghan effect strikes again! Ms. Markle's £425 crossbody bag sells out within MINUTES of her Edinburgh appearance

Kate Middleton causes €50 dress to sell out in minutes, as she announces due date

ප්‍රථම ප්‍රේමය ඔබ නොවේ (25) - දෙමසක්ම ඇය නැතිව

ප්‍රථම ප්‍රේමය ඔබ නොවේ (24) - ලන්ඩනයේ සිට ලියමි

පැරැණි බීටි දුරකථන කුටි 

ලිපිය ලියා තැපැල් කිරීමට යන දිනයේ ලංකාවේ සිට ලන්ඩනයට කෙලින්ම පැමිණි කෙනෙකු ගිහාන්ට හමුවිය. ඒ සවස් භාගයේ ලැබෙන කෙටි නිවාඩුවට ඔහු ඒ අසල තිබූ හයිඩ් (පාක්) උද්‍යානයේ ගත කිරීමට යන විටය. බේස්වෝටර් හා ක්වීන්ස් වේ මෙට්‍රෝ දුම්රිය පළ දෙක පසු කර ගිය විට බේස් වෝටර් මාවත අසලින් හයිඩ් පාක් එකට ඇතුළු  විය හැකිය. ලංකාවේ සිට ඉගෙනීමට පැමිණි අසංක ඉගෙනීම අවසන් නොකරම ලන්ඩනයේ නැවතී සාමාන්‍ය  රැකියාවක් කරමින් ජිවත් වෙයි.

ඔහු හා කතා කිරීමේදී ලංකාවට 'නොමිළයේ'  කතා කරන  ක්‍රමයක් ගිහාන්ට දැන ගත හැකිවිය. ලංකාවට කතා කිරීමට මිනිත්තුවකට පවුමක් වත් වැයවේ. එය තරමක මුදලකි. ලන්ඩනයේ පළමු සීමාවේ (zone 1)  මෙට්‍රෝ දුම්රිය සේවාව පවුම් 5 කටත් අඩුය. එනිසා දුරකතනයෙන් කතා කිරීම සාපේක්ෂව වියදම් වැඩිය. ඔවුන් කරන්නේ එකවර පවුම් 3-4ක් දුරකථන කුටියේ ඇති දුරකතනයට දැමීමයි. ඉන්පසු අනිත් පැත්තෙන් රිසීවරය ඔසවනවාත් සමගම වානේ වැනි කූරකින් මුදල් දමන තැනින් යට කුහරයට ට ඇන්න යුතුය. එවිට දැමූ  මුදල් නැවත ලැබෙන අතර  ඒවා නැවත නැවත දමමින් කතා කළ හැකිය.

මේ ක්‍රමය ගැන සුහද හා ප්‍රියාන්ලාට කි විට ඔවුන් එයට විරුද්ධ විය.
"ඕක වංචාවක් බං කරන්න  එපා".  අසංක ද එහිසිටි අතර ඔහු කීවේ අමුතුම කතාවකි. ශ්‍රී ලංකාවෙන් එහි පැමිණ සිටින බොහෝ දෙනාද එම කතාවම පවසනයුරු ඔවුන්ට පසුව පසක් විනි. අසංක කීවේ ශ්‍රී ලංකාවෙන් සුද්දා මුදල් සූරා කා පැමිණ තමන්ගේ රට හොඳට ගොඩ නැගූ නිසා මෙසේ සුළු මුදලක් වංචා කිරීමේ ප්‍රශ්නයක් නොමැති බවය. අනික බීටි (බ්‍රිටිෂ් ටෙලිකොම් සමගම) කියන්නේ බහු ජාතික ධනවත් කොම්පැණියක් නිසා මෙසේ සුළු මුදලක් වංචා කිරීම ඔවුනට නොදැනෙන බවය.  මේ තර්කයේ හරි වැරැද්ද කෙසේ වෙතත් වසර කිහිපයකට පසු ටෙලිකොම් සමාගම  වරද හසු කරගෙන නව දුරකථන  පද්ධතියක් සවිකළහ.

ගිහාන් කල්පනා කළේ එක්වරක් පමණක් අසංක ගේ උදව්වෙන් තාන්යා ට කතා කිරීමටය.

ඒ අතරේ තවත් ප්‍රශ්නයක් ඇතිවිය. ඔවුන් සමග කිසියම් ඈත නගරයකින් පැමිණි සරත් නම් සිසුවෙක්ද  සිටියේය. පසුව ඔවුන්ට දැන ගැනීමට ලැබුනේ මේ  සිසුවා ලංකාවේ ඈත පෙදෙසක පන්සලක සිට සෝවියට් දේශයේ ඉගෙනුමට පැමිණ එහිදී  සිවුරු හැර තිබු බවයි. එය හෙළි වූයේ ප්‍රියාන්  කියූ කතාවක්  නිසාය.  ප්‍රියාන්  ඔහු කැඳවා ගෙන පැමිණ ඇත්තේ වික්ටෝරියා  දුම්රිය පලේ නිදාගෙන සිටියදීය .  සෝවියට් දේශයේ සිට ලන්ඩනයට පැමිණෙන සිසුන්ට උදව් කිරීම කාගේත් පුරුද්දකි. හැමෝම පැමිණෙන්නේ රැකියාවක් කර මුදලක් උපයාගෙන යන්නටය.සිසුන් රාශියක් නැවතී සිටි කාමරයේ ඔහුට එදා දොර අසල බිම නිදා ගන්නට සිදුව ඇත. උදේ නැගිට දුක්මුසු මුහුණින් කඳුළු පෙරාගෙන කොල්ලන්ට බැණ  වදින විට ප්‍රියාන් ඒ පිළිබඳව සරත් ගෙන් විමසා ඇත.

"බලන්න අනේ මගේ සිවුර ගැනවත් සලකන්නේ නැතිව මුන් ඇඟ උඩින්  පැනගෙන යනවනේ"

ඔහු චෝදනා කළේ කලින් වැඩට යන සිසුන් උදේ නැගිට මුහුණු සෝදා ගැනීම් ආදී කර්තව්‍යයන්  කිරීමට දෙතුන් වතාවක් නිදා සිටි ඔහුගේ ඇඟ උඩින් පැන යාම ගැනය. මේ හතර බීරි කතාව ප්‍රියාන් ට මුලින් නොතේරුණත් එතැන් සිටි තවත් සිසුවෙකු
" මු මචං සිවුරු ඇරලා ඉන්නේ "
යයි කිවූ පසු ඔහුට සියල්ල පැහැදිලි විය.
 උදේ අවදි වුන සරත්ට  දැනී  ඇත්තේ තමන් තවමත් සිවුර දරා සිටි බවකි. ඒ හැඟීමෙන්ම ඔහු හඬමින් කොල්ලන්ට බැන වැදී  ඇත. සියල්ලන්ම මහා හඬින්  සිනා සි ඇති අතර ඉන් උරණව සරත් ඔවුන් අතහැර සුහද සොයා ගිහාන් සිටි තැනට පැමිණියේය.

පන්ක් සමාජය 

ඒ දිනවල වෙස්ට්බෝර්න් ග්‍රොව් මාවතේ සවස් වන විට  පාළුවට ගිය පල්ලියක් තිබුණි.
ඒ අසල රස්තියාදුවේ රැඳී සිටි පන්ක් නමින් හඳුන්වන තරුණ තරුණියන් පිරිසක් සිටියහ. එක්සත් ජනපදයේ, එක්සත් රාජධානියේ හා ඕස්ට්‍රේලියාවේ හැත්තෑ ගණන් වල පැතිරුණු  පන්ක්  ව්‍යාපාරයට පන්ක්  රොක්, පන්ක් සාහිත්‍යය , පන්ක්  චිත්‍රපට, පන්ක් නැටුම් ආදී වශයෙන් සාමාජිය  වශයෙන් විසිරුණු ඉතිහාසයක් තිබුණි. පන්ක්  උප සංස්කෘතිය ලෙසින්  හැදින්වුණු මේ කාණ්ඩ වල ජිවන රටාවේ  ප්‍රධාන දර්ශනය නිහිලිස්ම් විය. නිහිලිස්ම් යනු ජිවිතයට තේරුමක් නැති බවට ඇති විශ්වාසයයි. එසේම සමහරුන් අනර්කිස්ට් හෙවත් රාජ්‍ය බලය නොමැති සමාජ ගැන විශවාසයක් ඇති අය වූහ . බ්‍රිතාන්‍ය දක්ෂිණාංශික අන්තවාදීන් සිටි සමුහයන්ද තිබූ නමුත් බොහොමයක් පන්ක්  කණ්ඩායම් වලින් සංක්‍රමණිකයන්ට හෝ වර්ණ සමක් ඇත්තන්ට ප්‍රශ්න තිබුනේ නැත.

පන්ක් කණ්ඩායමක් 

එහෙත් ඔවුන් දෙස අනවශ්‍ය නිරීක්ෂණය කිරීම්  පන්ක් වරු ඉවසන්නේ නැත. නමුත් ඔවුන් දෙස බැලෙන්නේ ඔවුන් හැඳ සිටින නානා විධිහේ  විප්‍රකාර ඇඳුම් ආයිත්තම් ආදිය සහ ඔවුන්ගේ කොණ්ඩා මෝස්‌තර නිසාය. බොහෝ අය කළු ලෙදර් ජැකට් ඇඳ සිටිති. ඉහත කී  පල්ලිය අසල ගැවසෙන කණ්ඩායමේ සුරූපී තරුණියන් කිහිප දෙනෙක් ද සිටියහ. මේ කෙල්ලන්ගේ ඇඳුම් විලාසිතා බොහොමයක ඔවුන්ගේ ශරීරයේ නොයෙකුත් තැන්  නිරාවරණය සේ සකසා  තිබුණි. ඔවුන් සිටි පැත්තෙන් නොයන ලෙස  කීවත් සරත් නිතර කලේ රාත්‍රී වැඩ හැරී එන විට ඔවුන් දෙස බල බලා පැමිණීමයි. වරෙක කෙල්ලන් ඔහුගෙන් සිගරට්  ඉල්ලාගෙන බිව් බවද ඔහු උජාරුවෙන් කීවේය.  පන්ක් වරුන්ගෙන් ඉවත්ව සිටින ලෙස ඔහුට කළ අනතුරු හැඟවීම් ඔහු මායිම් කලේ නැත.

පන්ක් කණ්ඩායමක යුවතියක් 

 ලන්ඩනයේ  ගිම්හාන සමයේ තාවකාලික රැකියා වල දුන්නේ සති වැටුප්ය. බොහෝ අය මාස කිහිපයකින් රැකියාවෙන් ඉවත්ව යන නිසා විය හැකිය. වැටුප් දිනය බොහෝවිට සිකුරාදා හෝ සෙනසුරාදා ය. සරත් පැවසූ පරිදි,  මේ කියන දිනයේ වැටුප ද ගෙන රාත්‍රියේ නවාතැනට එන සරත් පන්ක් කණ්ඩායම අසල නැවතී ඉතා අහිංසක ලෙස  සිගරට්ටුවක් උරා තිබේ.   ඒ අවස්ථාවේ පන්ක් කෙල්ලන් මොහුගෙන් මුදල් ඉල්ලා තිබේ. ඔහු ප්‍රතික්ෂේප කර ඇත. ඔවුන් කියා ඇත්තේ ඔවුන්ට මුදල් නිකම් අනවශ්‍ය  බවත් ඔහු සතුටට පත් කිරීමට ඔවුන් කැමති බවත්ය.

"උඹ අපට කැමැතියි  නේද" යයි අසූ විට ඔහු නැතැයි  කියා තිබේ.
එහෙනම් උඹ අපි දිහා හැමදාම බලන්නේ ඇයි දැයි කෙල්ලන් තදින් විමසා තිබේ.
සුපුරුදු ලෙස "මම බැලුවේ නිකං "යයි ඔහු පවසා තිබේ. සියල්ල වැරදී එතැන් පටන්ය.

පාන්දර හරියේ නවාතැනට ගෑටූ සරත් ගේ ලිංගික ප්‍රජනන පද්ධතිය දැඩි ලෙස ඉදිමි තිබුණි. වහා  අසංක සොයා ගොස් ඔහු දන්නා හිතවත් ශ්‍රී ලාංකික වෛද්‍යවරයෙකුට  සරත් පෙන්නා  ඔහුගේ ඉදිමීම් වලට ප්‍රතිකාරයක් ගෙන දී ගිහාන් සහ පිරිස නැවත  පැමිණියහ.
ඉතිරි හරිය පැවසුවේ වෛද්‍යවරයාය.
  සරත්ව ඇදගෙන පල්ලියේ අඳුරු කොටසකට ගිය කෙල්ලන් ඔහුව  පුටුවකට තබා බැඳ නිරුවත් කර තිබේ.  ඉන්පසු සරත්ට බලහත්කාර කම් කල පන්ක් කෙල්ලන් අපුරු උපක්‍රමයක්ද  යොදාගෙන තිබේ.  මේ පන්ක් වරු බොහෝ පෙරදිග සාහිත්‍යය පරිශීලනය කරන අය බව පැවසූ ලංකාවේ වෛද්‍යවරයා කෙල්ලන් චීන තාඕ වරු පිරිමින් ගේ සුරතාන්තය පමා  කිරීමට භාවිතා කරන ක්‍රමයක් සරත් කෙරෙහි යොදා තිබෙන බවද  පැවසුවේය. ඔහු මෙයට මිට පෙරද ප්‍රතිකාර කර  තිබේ.  කෙල්ලන් තිදෙනා වරින් වර කල බලහත්කාරකමින් පසුව ඔවුන් ඔහුගේ පඩි පැකට්ටුව හා ඔරලෝසුවද ක්ලාක් සපත්තු කුට්ටමද වටිනා අව් කණ්නාඩි කුට්ටමද   උදුරා ගෙන තිබේ.

මේ සිද්දියෙන් පසු සතියක් පමණ අතුරුදහන්ව සිටි පන්ක්  කණ්ඩායම සරත් පොලිසි නොයන බව වටහා ගෙන නැවත ඒ ස්ථානයේම ප්‍රාදුර්භූත වූහ. සිසුන් සිටියේ ඔවුන් මග හැරය.

නැතිවුන මුදලට වැඩිපුර  සුමානයක් ලන්ඩනයේ නැවතී රැකියාව කළ සරත් ඉන්පසු කිසි දිනක සෝවියට් දේශයේ දී වත් හමු නොවුන බව ගිහාන් ට සිහිපත් විනි.

මේ සිද්ධීන් වලින් පසු ගිහාන් කළේ ලිපිද පමා වෙන හෙයින් තන්යාට කතා කරන්නටය. දහසක් දේ කියන්නට තිබේ. සරත් ගේ කතාව  නම් නොකියන්නැයි සුහද  කීවේය.
 "ඒකි  වැරදියට හිතයි මචං " ඔහු අවවාදයක්ද කළේය.
අසංකගේ උදව්වෙන් මුදල් දුරකථන පෙට්ටියට දමා කතා කල විට නිවසේ  සිටියේ ඇගේ මව පමණි.

තාන්යා මිතුරෙකු සමග කුබාන් ගිය බව ඇය පැවසීය. මිතුරෙක් සමගද මිතුරියක සමගද යන්න  ගිහාන්ට හරියටම වැටහුනේ නැත.  මවට ස්තුති කල ගිහාන් බිඳුණු  සිතින් නවාතැනට පැමිණියේය.

"ඒක ඉවරයි කියල හිතා ගනින්" යහළුවන් ඔහුට සරදම් කළහ.
"උඹ ඉතින් පැද්ද එක පැද්දනේ වාර්තා තියලා " ඔවුන්ගේ සිනාව ගිහාන් වඩා දුක්මුසු කළ බව සුහදලාට වැටහුණි.

සුහද හා ප්‍රියාන්  ගිහාන් ගේ  හිත හදන්නට කතා කලහ.

"මචං මාස දෙකහමාරේ  නිවාඩුවට කොහේ හරි යන්න ඇති "

"මට යනව කිව්වේ නැහැනේ , ගෙදර ඉන්නව කියලනේ කීවේ" ඔහුට සිතා ගත නොහැකිය.

"මේ උඹ දැන් කොහොමත් එහෙ යනවනේ ලන්ඩන් වලින් ගිහින්. ඒ විධිහටම පලයන්. ඊට පස්සේ බලපන්. මෙතැන් ඉඳන් පේන බලන්න එපා. උඹට මේ ලව්සික්" සුහද හා ප්‍රියාන් දෙදෙනාම කීය.

තමන් සැබවින්ම ඇයට ආදරය කර බව තමන් හරියටම  වටහා ගත්තේ එදා බව ගිහාන් ට සිතුනි.  ආදරය පැමිණෙන්නේ එක අතකට ආත්මාර්ථය , ඇය තමන් පමණක් සතු කර ගැනීමේ ආශාව සහ ඊර්ෂ්‍යාව ද මුසුවී එක පොදියටද ? නිවාඩුවට ඇය කුබාන් පෙදෙසට යන්නට ඇතිය. ඒ ගැන නොසිතා කතා කර ගත් පරිදි ඇයගේ නිවසට ගොස්  හමු විය යුතුය.

~~ මතු සම්බන්ධයි

ඇය සමුගෙන ගියාය

රත්මලානේ හෙන්ට්ලි සහ මැක්සිම් යනුවෙන් ඇඟලුම් කම්හල් දෙකක් තිබුණි. මේවා නිදහස්  වෙළඳ කලාප පැමිණීමට පෙර  ශ්‍රී  ලංකාවේ පිහිටවූ එවැනි මුල්ම කම්හල්ය. ඇය හෙන්ට්ලි ආයතනයේ සුපර්වයිසර් හෙවත්, ඈ කිවූ අන්දමට "ළමයින්"  ගේ වැඩ පාලිකාවක් වූවාය . එවැන්නියන් කිහිප දෙනෙක් ශාලාවකට සිටිති. බොහෝ විට 'ලයින්' එකකට එක් අයෙකු බැගිනි. පසුව මැක්සිම් ඇඟළුම් කම්හලේ තත්ව පාලකවරියක් (quality control) ලෙස රැකියාව ලැබුවාය.

මේ ආයතන යුරෝපයට ඇඟළුම් සැපැයූ සාර්ථක කම්හල් දෙකක් විය. මේ ආයතනයන් රත්මලානේ බොහෝ අයට රැකියා සැපයූ  ස්ථානයන්ය.

මේ 1970 දශකයේ අග කාලයයි.  මැක්සිම් සහ හෙන්ට්ලි යන ආයතන දෙකෙහිම එක දිගට වර්ජන රැල්ලක් පටන් ගැනුනි. එය පටන් ගත්තේ මැක්සිම් ආයතනයේ සේවකයෙක් කිසියම් වරදකට එලියට දැමීම හා සේවකයන්ට වැසිකිලි පහසුකම් ලැබීමේ කාලය පිලිබඳ ප්‍රශ්නයකට විය යුතුය. ඒ දිනවල කුඩා ළමයෙකු වන මට ඒ පිලිබඳ හරි මතකයක් නැත.

නමුත් අප බැලීමට පැමිණෙන ඇය අත සැමවිටම හොඳ රස කැවිලි තිබුණු බව මතකය.  ඉඳ හිට ඇඳුම් පැළඳුම්  තෑගී වශයෙන් ලැබුණි.

මේ කාලයේ ඇය, පෙමින් බැඳුණේ ඇයට වඩා  රැකියාවෙන් පහළ කම්කරු ශ්‍රේණියේ කෙනෙකු සමගය. ඔහු වාමාංශික පක්ෂයක සාමාජික ගාස්තු ගෙවන ඒ දිනවල  කොළඹ කම්කරු පන්තිය මෙහෙයවූ වා...හා බා ...දෙදෙනාගේ භක්තිවන්ත සපෝටර් කෙනෙකු විය. මේ සම්බන්ධයට විරුද්ධව මගේ පියා ඇතුළු අය  කොතෙකුත් අය කරුණු කීවද සැලුනේ ඇය නොවේ. (ඔවුන් විරුද්ධ වූයේ රැකියාව ගැන නොව ඔහු නිතරම බීමතින් සිටීම නිසාය)

ඇයට දරුවෙකුද ලැබුණි. ඇය සැමියා සමග මැයි දින රැලි වලටද  ගියාය.  මේ කාලයේ සෝවියට් සඟරා  මෙන්ම සෝවියට් පොත පත කියවමින් තරමක මාක්ස්වාදී මතයක සිටි මට ඇය පෙනුනේ සම්මතයට එරෙහිව යන, මේ  පොත් පත්වල සිටින විරවරියක ලෙසිනි.  මා ළඟ තිබූ  "අම්මා " සහ ගෝර්කිගේ පොත් පෙළ ,"ගුරු ගීතය",  "වානේ පන්නරය ලැබූ හැටි","සැබෑ මිනිසෙකුගේ කතාවක්" ආදී සියල්ල ඇය ඉල්ලාගෙන ගෙන ගොස්  කියවා  තිබුණාය . ඇයට තමන්ව පෙනුනේ "පාවෙල්" ගේ මව ලෙසය.

මැක්සිම් ආයතනය තුල පක්ෂය මෙහෙයවූ ඊළඟ වර්ජනයට නායකත්වය දුන් අයගෙන් කෙනෙක් ඇය වූවාය. ඇය රැකියාවෙන් නෙරපා දැමුණි. අසූවේ  වර්ජනයට සහභාගී වීමෙන්  ඇගේ ස්වාමියා ගේ රැකියාව ද අහිමි වුනි.

ඒ කාලයේ එක්තරා වලව්වකට  සම්බන්ධයක් ඇති වාමාංශික නායකයෙකු ගේ නිවසට ගිය විට ගේට්ටුව වත් නොඇරවුනු බව ඇය කීවාය.

වරෙක් දහවල කෑම කන වෙලාවේ පැමිණි ඇයට අප කෑමට ආරාධනා කල විට කුස ගින්නේ සිටි  පුතාට කෑම දී ඇය කෑම නොගෙනම පිටව ගියාය. ඇගේ අභිමානය නොසැලී තිබුණි.

බ්‍රිතාන්‍ය අධිරාජ්‍යවාදයට එරෙහිව සටන් කල ඇන් ඇම් ගැන කොල්වින් ගැන, බ්‍රේස්ගර්ඩ්ල් ගැන මා  මුලින්ම දැනගත්තේ ඇගෙන්ය.

යුඇන්පී රෝයල් එකට පුතා ඇතුලත් කිරීම ගැන ඇය මපියාට උපහාසයෙන් සිනාසුනාය. මා  ශිෂ්‍යත්වයෙන් සමත්ව එසේ ඇතුළත් වූ බව මම ඇයට පැවසුවෙමි.

ඇගේ පුතාට හොඳ විදුහලක් සොයා වමේ නායකයන් ගේ උදව් පැතූ බව දනිමි.  ඔහු ගියේ ඇස්වාට්ටුව පැත්තේ   රජයේ  පාසැලකටය.

මා සෝවියට් දේශයට ඉගෙනුමට යන බව අසා ඈ සතුටු වූවාය. පාවෙල්ලා ඒ රටේ තව දුරටත් නොමැති බව අසා ඈ කම්පා නොවුනාය. ඒ වනවිට ඇගෙන් පළවූයේ උපේක්ෂා සහගත බැල්මක් පමණි.

ඇය ඇගේ රැකියාව අතහැර දැමීම වරදක් බව මම ඇයට නිතර කීවෙමි. වර්ජනය කිරීම ජනතාවගේ පරම අයිතියක් බව ඇය මට නිතර කීවාය.

වර්ජනය කිරීම ගැන සමාව ඉල්ලා එජාප මන්ත්‍රී කෙනෙකු හරහා ඇගේ සැමියා රැකියාව නැවත  ලබාගත්තේ නොකළ බැරිකමට බව මම  දනිමි.

 සැමියා වෙනත් ගැහැනියක සමග සම්බන්ධයක් පටන් ගනිද්දී ඇය නොසැලී සිටියාය.

ඇගේ පුතා අතුරුදහන් විය.

ඇගේ කිසිදු වාමාංශික සගයෙකු ඇය බැලීමට පසුගිය අවුරුදු 25 තුල නොපැමිණියහ. සමහර විට ඔවුන්ද  ජිවිත සටනින් පැරදී සිටිනවා විය හැකිය.

ඇගේ දෑසේ තිබු දීප්තිය  මම ඉන්පසු නොදිටිමි. ඉඳහිට මුදලින් කල සුළු උපකාරයක්, චොකලට් එකක් දීමක් හැර වෙනත් උපකාරයක් නොකෙලෙමි. 

කිහිප දෙනෙකුගේ පමණක් දෙනෙත් තුල කඳුලක් රඳවා ඈ හුදෙකලාවම නික්ම ගොස්ය.

ලංකාවට කතා කර ඇගේ අවමගුලේ වියදම් පිළිබඳ  වගකීම භාර ගතිමි.

බ්‍රිතාන්‍යයේ රැකියාව කර ලැබෙන මුදලින් එය පියවීමට සිදුවීම ගැන ඇය මට සමාව දෙනවා නිසැකය.

සමහර ෆයර් බ්‍රෑන්ඩ් සෝෂලිස්ට් (firebrand socialist) ලා එක්කෝ අවසානයේ තම සටන පාවාදෙන බවත් නැත්නම් හුදෙකලාව මිය යන බවත් මම දැන් අත්දැකීමෙන් දනිමි.

අයිරීන් සහෝදරිය (අයිරීන් නැන්දේ)  ඔබට සුභ ගමන්.

ජර්මන් තානාපති කාර්යාලයේ සික්කා හා සික්කි

ශ්‍රී ලංකාවේ ජර්මානු තානාපති කාර්යාලය 

සික්කන් යනු ආරක්ෂක නිලධාරී මහතුන් ට ඔවුන් නැති තැන හඳුන්වන ගෞරවනීය නාමයයි.බොහොම අමාරුවෙන් උදේ සිට හවස් වෙනකම් හෝ රැයක් නිදි මරාගෙන දරු පවුල රැක ගැනීමට රැකියාව කරන ආරක්ෂක නිලධාරී මහතුන් සිටි. ඒ අය පාලනය කරන්නේ බොහෝවිට විශ්‍රාම ගිය උසස් පොලිස් නිලධාරියකු හෝ විශ්‍රාම ගිය උසස් හමුදා නිලධාරියෙකි. ඔවුන්ගේ තර්ජන ගර්ජන විඳිමින් රැකියා කරන මේ මහතුන් ගේ ජිවිත කතාවල්  බොහොමයක් ශෝචනීයය. එයට හේතුව ඔවුන් ගේ රැකියාවවල විටෙක   කිසිම සුරක්ෂිත භාවයක් නැති වීම මෙන්ම අඩු පඩි ද විය හැකිය.

නමුත් සමහර  සික්කන් වැඩක් කර ගැනීමට එන මිනිසුන්ට ගෝරනාඩු කරන්නේ ඔවුන් රකිනා කාර්යාලය හෝ ස්ථානයේ අයිතිකරු තමන් යයි සිතාය. ඒ සික්කන්  යුනිෆෝම් ඇන්දාම එන අමුතු උෂ්ණත්වයද නැත්නම් වෙන හේතුවක්ද යන් මට වටහා ගත නොහැකිය.

මේ කියන කතාව  සිදුවන්නේ දැනට වසර 19 පමණ ඉහත දීය.

මගේ බිරිඳට විවාහ වීමට අවශ්‍ය වූයේ සින්හල චාරිත්‍රානුකුලවය. ඒ නිසා අපි ඒ උත්සවය ගත්තේ ශ්‍රී ලංකාවේය. ඉන්පසු සිංහල විවාහ සහතිකය ඉංග්‍රීසියට පෙරලා ගැනීම මදක් අපහසු විය. උදේ වරුවේ කොටුව පැත්තේ තිබූ එම රජයේ කාර්යාලයට ගිය විට  පරිවර්තක එදා වැඩ නැති බවත්,  නිවාඩු ගොස් ඇති බවත් කියා  දින තුනකින් එන ලෙසත් දන්වන ලදී. අපට නැවත ලන්ඩන්  යාමට තිබුනේ දින  දෙකකිනි. මෙනිසා එදාම මේ වැඩය  කර ගත යුතුව තිබුණි.

මදක් එලියට පැමිණි මම බිරියට පසෙකට වී සිටින්නට කියා නැවත ඇතුළට ගොස් කාර්ය කාර්ය සහයක උත්තමයෙකු හමුවී අවශ්‍ය ප්‍රදානයන් කලෙමි.  සෝවියට් දේශයේ හිටි  කාලයේ මේවා හොඳින් පුරුදු වී තිබුණි.  නිවාඩු ගිය පරිවර්තකයා හදිසියේ නැවත කාර්යාලයට පැමිණ තිබුණි. විනාඩි  තිහකින් පමණ ඒ වැඩේ කරගෙන අප ගියේ ජර්මන් තානාපති කාර්යාලයටය. එතනින් අපට අවශ්‍ය සීල් ගසා යුරෝපයේ සහතික කර ගත යුතුව තිබුණි.

බිරිඳ ජර්මන් තානාපති කාර්යාලයට කලින් ඇමතුමක්  දුන්නාය. තානාපති කාර්යාලයේ සිවිල්  වැඩ කටයුතු භාර නිලධාරියා සවස දෙකට  අපට එන ලෙස දැන්වීය. මුහුද පැත්තේ ටිකක් ඇවිද දහවල්  ආහාරයද ගෙන හරියට දෙකට විනාඩි දහයක්  තබා අපි එහි ගියෙමු. ජර්මානුවන් හරියටම වෙලාවට වැඩ කරන නිසා අප පමා  වීමට සිතුවේ නැත.

තානාපති කාර්යාලයේ ආරක්ෂක නිලධාරියෙක් සහ නිලධාරිනියක් ඇර තිබුණු ගේට්ටුව ළඟ සිටියහ. අපට විවාහය සහතික කර ගැනීමට ඇතුළට යාමට අවශ්‍ය බව කීවෙමු. ඔහු අපට  යාමට දීම එකහෙලාම ප්‍රතික්ෂේප  කළේය.  මම ඔහුට කතා කලේ සිංහලෙනි. ඒ ඔහු කැඩුණු ඉංග්‍රීසියෙන් අපට කතා කළ බැවිනි. බිරිඳ ඔහු අමතා අපට අපොයින්ට්මන්ට් එකක් තිබෙන බවත් ජර්මානු  මහතාගේ නමත් කියා නැවතත් ඇතුළට  යාමට අවසර ඉල්ලුවාය .

ඔහු වහාම කිවේ ඒ මහතා කිසිවකු හමු නොවන බවත් අප බොරු කියන බවත්ය. වහා  එලියට යන ලෙසද තර්ජනාත්මකව දැන්විය.

"නෝනව  රවට්ටගෙන පනින්නද කොහෙද?" නිලධාරිනිය කීවාය.
"මම එංගලන්තේ ඉන්නේ. මට එහෙ වීසා  තියනවා. පනින්න දෙයක් නැහැ. " කියා ගමන් බලපත්‍රය පෙන්වුවත් ඔවුන් එදෙස බැලුවේ වත් නැත.

සික්කා මුස්ලිම්  ජාතිකයකු බවද සික්කිය සිංහල බවද ඔවුන්ගේ නම් ටැග් වලින් තේරුම් ගතිමි.

මා කළේ බිරිඳට මොබයිල් එක දී (ඒ දිනවල මෝටරෝලා හෝ නොකියා  මොබයිල් එකක් මා ළඟ තිබුණි. මිල අධික නිසා භාවිතා නොකළ මුත් වෙලාවේ හැටියට කල හැකි දෙයක් නොමැති විය.) ජර්මනුවාට කතා කරන්නට  කීවෙමි. බිරිඳ දුරකතනයෙන් කතා කරන විට සික්කා ගේ තර්ජනය දැඩි විය.
තානාපති භූමිය තුල මොබයිල් පාවිච්චිය තහනම් බව කී  ඔහු පොලිසිය ගෙන්වන බවට තර්ජනය කළේය.

"ගෙන්නනව  ඕයි පුලුවන්නම් " මම කීවෙමි.
කොහොමත් ඒ පැත්තේ පොලිසි දෙක තුනකම යහළුවන් කිහිප දෙනෙක් ද සිටින බව මට මතක් විය. එසේම තානාපති කාර්යාල භුමියේ පොලිසියට කරන්නට පුළුවන් දෙයක් නැති බව මම දැන සිටියෙමි.

බිරිඳ මදක් පසුබට වූවාය. ඇයට නීතියට ගරු කිරීමට උගන්වා තිබු බැවින් සික්කාට කීකරුව ඉවත්ව යාමට සුදානම්ව  සිටි බව දැන  සිටියෙමි. ලංකාවේ නීතිය ක්‍රියාත්මක කරන්නා නීතිය  නවන බව ඇය දැන  සිටියේ නැත.  මා සිටියේ රතු කට්ට ආසන්නයේය.

"Go ahead and make the call. Ignore this bloody idiot.  The man is a fool with a head full of shit.  "  මම ඇයට මදක් තදින් කීවෙමි.
"මේ අර නෝනට හොඳටම බනිනවා. මොනවා හරි කරන්න ". සික්කී සික්කා  වීරයාට කීවාය.
ඉංග්‍රීසි වත් නොතේරෙන ඇය මේ රස්සාවට පැමිණියේ කෙසේදැයි මට කුතුහලයක් ඇති විය.
බිරිඳ කතා කර විස්තරය කිවේ අර නිලධරයාටමය. ජර්මන්  තානාපති කාර්යාලයේ තානාපතිට  පසුව සිටින සිවිල් කටයුතු (මිනිස්ටර් කවුන්සිලර් ) නිලධාරියා වන ඔහු නිහතමානීව කාර්යාලයෙන්  එලියට පැමිණ අප කැඳවා ගෙන ගියේය. ඔවුන් තමන්ගේ රටේ වැසියන්ට සලකන්නේ ලෙසය.

විනාඩි  පහක් තුල  සහතිකය, සහතික කරදී ඔහු එලියටම පැමිණ සමු දුන්නේය. අප ඔහුට සික්කා ගැන පැවසුවෙමු. ඔහු මද සිනහවක් පා "ගණන් ගන්නට එපා" යයි කිවේය.
අප ගේට්ටුව  අසලට එන විට සික්කා  හා සික්කිගේ මුහුනවල් චප්පවූ තක්කාලි ගෙඩි දෙකක් මෙන් විය.

"සර් කියන්න එපාය . මම හිතුවේ මේ ගයිඩ් කෙනෙක් කියල "  ඔහු යාප්පුවෙන් කීවේය.

"ගයිඩ් කේස් එකක් නෙමේ මෙතන තියෙන්නේ ඕයි . තමුසෙලාට තමන්ගේ රටේ කෙනෙකුට සලකන්න බැරි කුහක කම. අර ජර්මන් කාරය උගේ රටේ එකෙකුටත් ඒ රටේ නොවන මටත් එකම විධිහට සැලකුවට තමුසෙලට ඒවා පුරුදු නැහැ. යුනිෆෝම් දැම්මම  පොර පාට් දානවා මිනිස්සුන්ට "

සික්කා  සිටියේ නිහඬවය.
කාර්යාල නිලධාරීන් පේන්නට සිටි හෙයින් වැඩි තර්ජනයක් නැතිව මෙසේද කීවෙමි.

"තමුසේ දන්නවද ලංකාවේ  පොලිසියට මේ ගේට්ටුවෙන් ඇතුලට  එන්න බැහැ  කියල. ගේට්ටුවෙන් ඇතුලේ භුමිය අයිති ජර්මනියට. පොලිසියට  මාව  අල්ලන්න පුළුවන් ආයේ එලියට  ගියොත්  විතරයි."

 එසේ කියා පිටව ආවෙමු.

මේ කතාව  කිවූ පසු බොහෝ සිංහල මිතුරන් කීවේ  මෙවැනි දෙයකි.

බටහිර තානාපති කාර්යාලවල මෙවැනි  රැකියා  වලට ගන්නේ දෙමළ  හා මුස්ලිම් අය බවත් ඔවුන් සිංහලයන් කෙරෙහි කටයුතු කරන්නේ ද්වේශයෙන් බවත් විසා වුවත් වැඩිපුර ලැබෙන්නේ ඔවුන්ට බවත්ය .

මෙහි ඇත්ත නැත්ත මම නොදනිමි.

එසේ නම් සිංහල ආරක්ෂක නිලධාරිනිය ඔහුට උඩගෙඩි දුන්නේ  ඇයි? යන්නට පිළිතුරක් තිබුනේ නැත.

ටුවරිස්ට් ගයිඩ් තනතුර හෙවත් සංචාරක මග පෙන්වන්නන් හට හොඳ තත්වයක් එකල තිබුනේ නැත.  නමුත් දශක දෙකකට පසු දැන් තත්වය බොහෝ වෙනස්ය. මා දන්නා පරිදි සෝවියට් රුසියාවේ හා එංගලන්තයේ උපාධි ලද අයද, අවම වශයෙන් ආචාර්ය උපාධි ලද දෙදෙනෙක්ද සංචාරක මාර්ගෝපදේශකවරු  ලෙස සේවය කරති. ඔවුන් ඉහල ආදායම් ලබන අයයි.  මාසයකට රුපියල් ලක්ෂ තුන ඉක්මවා උපයන අය සිටිති.

සික්කලා තවමත් එතනය.

ප්‍රථම ප්‍රේමය ඔබ නොවේ (24) - ලන්ඩනයේ සිට ලියමි

ඊස්ට් ඇක්ටන් හි ටෙන්ට් සිටිය 

ප්‍රථම ප්‍රේමය ඔබ නොවේ (23) - ආදර ගඟුලෙහි ඉවුරෙ රැඳී

දින දෙකක්ම  දුම්රියේ ගත කිරීමෙන් පසු බෙල්ජියමේ ඕස්ටෙන්ඩ් හරහා එංගලන්තයේ ඩෝවර් වරයාටද එතනින් නැවත දුම්රියේ ලන්ඩන් වික්ටෝරියා වලටද ගිහාන් ඇතුළු පිරිස ළඟා විය. මේ කාලය තුල තමන් සිටියේ දැඩි කල්පනාවෙන් යයි  සුහද නිතර කියයි.
"මූ ලවෙන් මත් වෙලා " ඔවුන් කී දෙයෙහි සත්‍යයක්ද තිබේ. ඔහු නිතර මිමිණුවේ මිල්ටන් ගේ "සඳෙන් එහා කඳු මුදුන් ඉමේ " ගීතයයි.
"මේක මහා බොළඳයි" ඔහුට විටෙක සිතුනි. සුහදයා විහිළු කළේ සින්දුවට කෑල්ලක් එකතු කරමිනි.
කුඩා පැලේ වෙනුවට "ඇය තනිවූ ඒ කුඩා කුපේ  " (කුපේ එක -නිදන  මැදිරිය) යනුවෙන් ඔහු සරදමට ගැයුවේය.
"ආදරේ කියන්නේ ඇත්තටම බොළඳ දෙයක් බං. ඒ වුනාට අපි ඒකට කැමතියි. ඒකෙන් එන ආශ්වාදයට අපි හිතින් බැඳෙනවා. ඒකයි  " ගිහාන් වරෙක පැවසුවේය.

"බලපන් - දෑසේ වෙලිලා මා හා බැඳී,
දෑසේ කතාවෙන් යාවී රැඳී
තනිකම නිවා දිවියේ පාලු යාමේ
පසුදා  උදේ ඈ  වෙන් වී ගියේ "

" කොහොමද බන් මුන්ට හිතෙන්නේ මෙහෙම ඒවා ලියන්න."
ඔහු සුහද ගෙන් ඇසීය.

"සමහර විට ලියපු එකාටත් එහෙම අත්දැකීමක් තියෙන්න ඇති බන් " ජයන්ත පැවසීය.

"ඔය කලාකාරයෝ කියන්නේ රට වටේ ගැහැණු ඉන්න කුපාඩියෝ බං "

"ෂික් කුලරත්න ආරියවංශට එහෙම  කියන්න එපා බන්. සුන්දර මනුස්සයෙක්. එහෙම වෙන්න  ඕනෙම නැහැ සින්දුවක් ලියන්න. ඒක  උන්ගේ පරිකල්පන හැකියාව. "

"හරි සොරි එහෙම කිව්වට ඒත් අත්දැකීමක් එනකොට ගැම්ම වැඩියි බං " සුහද හූමිටි තැබීය.

  වික්ටෝරියා වලින් උමන් දුම්රියේ නැගී ඔවුන් කෙලින්ම ගියේ ලන්ඩනයේ ඇක්ටන් නමැති පෙදෙසටය.  දෙදිනක් කලින් පැමිණි ප්‍රියාන් එහි නැවතී සිටින බව ඔවුන් දැන සිටියහ. සාමාන්‍යයෙන් සිසුන්ට නතර වන තැන් ඉක්මනින් සොයා ගත නොහැකිය. නෑදෑයෙක් හෝ අඳුනන කෙනෙක් නැති අය බොහෝ විට ඇක්ටන් පෙදෙසේ ටෙන්ට් සිටි (කුඩාරම් නගරය) එකට ගියහ. නැතිනම් ඔල්ඩ්ගේට් ඊස්ට් පැත්තේ බංග්ලාදේශ නිවෙස් වල කාමර සොයා ගත්හ. නැගෙනහිර ලන්ඩනයේ බංගලි දේශ සම්භවයෙන් යුත් අය  බහුලව වෙසෙන පෙදෙස් වල සිසුන්ට අඩු  ගණනට කාමර කුලියට ගත හැකිය.

ටෙන්ට් සිටිය තිබුනේ බටහිර ලන්ඩනයේ  නැගෙනහිර ඇක්ටන් (East Acton)   පෙදෙසේ සිංහලට පෙරලුවොත් පරණ ඕක් පොදු මාවත යයි නම් කළ හැකි  (ඕල්ඩ් ඕක් කොමන් ලේන් )   මාවතේය. (මේවා දැන් නැත)  ප්‍රියාන් හමු නොවූ නිසා ඔවුහු කුඩා කූඩාරමක්  කුලියට ගත්හ. මේවා පවුම් දෙකක් පමණ සුළු මිලකට කුලියට ගත හැකි  තුන් හතර දෙනෙකුට නිදා ගැනීමට ඉඩ පහසුකම් ඇති ඒවාය. සිසුන් මේ තැන් වලට  එන්නේ පසුව කාමරයක් සොයා ගන්නා අදහසිනි.  කුලියට දෙන තැන තරමක් විශාල ගොඩ නැගිල්ලක පිලි ගැනීමේ  කාර්යාලය  තිබේ. එය පාලනය කරන්නේ තරුණ සංවිධානයකිනි. එම ගොඩ නැගිල්ලේම පැන්ස  විස්සක් දී  නා ගැනීමට හැකි  පොදු නාන කාමර තිබේ. ඇඳුම් සෝදා ගැනීමට රෙදි සෝදන යන්ත්‍ර ද  තිබේ.

ඇක්ටන් වල කුළියට ගත හැකි කූඩාරම්  

ළඟ තිබෙන දෙයක් කා ඔවුන් මහන්සියට ඇලවුනහ. හවස් වනවිට ප්‍රියාන් පිලි ගැනීමේ කාර්යාලයෙන් විමසා ඔවුන් සොයා පැමිණියේය.

"ආ නියමයි මචන් මටත් අද රෑ මෙතන සෙට් වෙන්න පුලුවන්ද. ඊයේ රෑ මම හිටිය ලොකු ටෙන්ට් එකේ ඕස්ට්‍රේලියන් කපල් එකක් ඇඩම්ස්  ඔන්ලි එකක් ඇට් කලානේ බං. නින්දකුත් නැහැ" ප්‍රියාන් කීය.

"හාහ් හා උඹ ඔහොම කියනවා අපෙත් ඉන්නවා දුම්රියේ කුමාරයෙක් " සුහදයා කොක් හඬලා සිනාසී කීවේය

"මුකුත් නැහැ මචන්. මුන් මේ බොරු කියන්නේ. තාන්යා ආව බ්‍රෙස්ට් එනකන්. ඔය ඔසී එවුන් තැනක් නොතැනක් බලන්නේ නැහැ " ගිහාන් ප්‍රියාන්  ගේ පිටට තට්ටුවක් දැම්මේය.

අසූව දශකයේ ඕස්ට්‍රේලියානු හා නවසීලන්ත තරුණ තරුණයන්ගෙන් ලන්ඩනය පිරි පැවතුනි. ඔවුන්ටම වෙන්වූ පබ් (බීම හල් ) නවාතැන් ආදිය ලන්ඩනය පුරා  තිබුණි. මෙම කූඩාරම් නගරයේද වැඩි හරියක් සිටියේ ඔවුන්ය. හවසට බියර් බොමින් ගිටාර් වයමින් ගීත කීම හා නැටීම ද ඔවුහු පුරුද්දක් වශයෙන් කළහ. මේ තරුණ තරුණියන් බොහොමයක් විශ්ව විද්‍යාලට යාමට පෙර ගැප් වසර නමින් හඳුන්වන වසරක නිවාඩුවක්
 රැගෙන හෝ රැකියාවෙන් අවුරුදු දෙකක් පමණ නිවාඩුවක් ගෙන යුරෝපයේ ඇවිදීමට පැමිණෙති. ඔවුන් යුරෝපිය රටවල සංචාරය කරන්නේ තාවකාලික  රැකියා කර උපයා ගන්නා මුදලිනි.

බොහෝ අය තාවකාලික ආදර සම්බන්ධතා ද පවත්වා ගනිති. එවැනි වෙලාවක ලොකු කුඩාරම් ඇතුලේ හෝ පිට්ටනිය අවට අඳුරු තැන්වල වැඩිහිටි ජවනිකා රඟ දැක්වෙයි.  ලොකු කූඩාරම් මිලිටරි ටෙන්ට් වැනිය. ඒවායේ පහළොවකට විස්සකට එක දිගට නිදියන්නට ඇඳන් දමා තිබේ. තරුණ යුවලවල් වලට පෞද්ගලිකත්වයක් නැත. එහත් බොහෝ විට ඔවුන් එක ඇඳක්  බෙදා හදා ගන්න විට ළඟ නිදන අයට කරදරේය. ප්‍රියාන්  කීවේ එවැන්නක් ගැනය.

"තාන්යා එච්චර  දුර ආපු එක පුදුමයි. ඒක නෙමේ මම ගිටාර් එකක් හොයා ගත්ත බේස් වෝටර් පැත්තේ මචං. අද මේ  වැඩ කරලා ආවේ." ඔහු කීය

"මොකද්ද හරියටම "

"මම පාරේ ඇවිදින කොට රෙස්ටුරන්ට් එකක් අයිතිකාරයාගේ ගෑණි හිටිය. මට කතා කරලා තේකක් දුන්න. ඒකිම ඇහුව රස්සාවක්  තියනවා ඕනෙද කියල. උන් දන්නවා ස්ටුඩන්ට්ල මේ දවස් වල රස්සා හොයනවා කියල.  වේටර් වැඩක්. අර කාන් එකෙත් රස්සාවක් තියනව. වෙස්ට්බෝර්න් ග්‍රොව් එකේ නොටින් හිල් වලට යන පාරේ "
ප්‍රියාන් නොනවත්වා විස්තරයක් දුන්නේය.

 ඒ දිනවල ලන්ඩනයේ රැකියා වල හිඟයක් නොතිබුණු බව ගිහාන් ට මතකය. ගිම්හානයට  හා වසන්තයට ලන්ඩනය ට ඇදෙන සංචාරකයන් නිසා ආපන ශාලා , හෝටල  සහ වෙනත් ස්ථාන වල රැකියා අවස්ථා බොහොමයක් හදිසියේ ඇති වේ. මේ රැකියා කරන්නේ ඔස්ට්‍රේලියාව, ස්පාඤ්ඤ , පෘතුගීසි ආදී රටවල තරුණ  තරුණියන් හා   ලංකාව වැනි රටවලින් පැමිණ ලන්ඩනයේ ඉගෙනුම ලබන සිසුන්, සහ සෝවියට් දේශයෙන් එන සිසුන් ය.

"මම ඒකට යන්නම් " ගිහාන් කීය.

බේස්වෝටර් පෙදෙසේ ම ඔවුන්ට කාමරද අඩු මිලකට ලැබුණි. වේටර රැකියාව සොයා ගත්  ගිහාන් තාන්යා ට ලිපියක් ලිවීමට හවසක මුල පිරුවේය.

රුසියානු භාෂාවෙන්  "ලන්ඩනයේ සිට ලියමි " කියා පටන් ගත්තද  බොහෝ වෙලාවක් යනතුරු ඔහුට කිසිවක් ලියා  ගත නොහැකි විය.  බොහෝ කලකින් ලිපියක් ලියා නැත. පෙම්වතියකට කවදාවත් ලියා නැත.

අන්තිමේදී රැකියාවක් ලැබීම දක්වා වන සිද්ධි මාලාව ලියා  ගැනීමට ඔහුට හැකි විය.

~ මතු සම්බන්ධයි
පසු සටහන - සඳෙන් එහා කඳු මුදුන් ඉමේ
ගායනය - මිල්ටන් මල්ලව ආරච්චි
සංගීතය - ක්ලැරන්ස් විජේ වර්ධන
ගේය පද - කුලරත්න ආරියවංශ 

ප්‍රථම ප්‍රේමය ඔබ නොවේ (23) - ආදර ගඟුලෙහි ඉවුරෙ රැඳී

ප්‍රථම ප්‍රේමය ඔබ නොවේ (22) - මැදිරි මාරුවක්

ඒ දවස හිතේ මෙපමණ  රැඳෙන්නේ පුර හඳක් පායා තිබූ නිසා හෝ  නැත්නම් දුම්රිය සුවදායක බව  නිසා හෝ නොවේ. ඇය තමන් සමග අඩ දුරක් හෝ පැමිණි නිසාය. සෝවියට් දේශයේ හෝ යුරෝපීය රටක  පුර හඳක්  පායා තිබීම ලංකාවේ මෙන් වැදගත් කොට සැලකෙන්නේ නැත.  රාත්‍රී දුම්රියේ නිදන මැදිරියක තම සිත සොරාගත් පෙම්වතිය  සමග තනි වනතුරුම කුටිය පුරා සඳරැස් ගලනයුරු ඔහු දුටුවේද නැත.

මේ නිදන කුටිය ඇත්තේ දුම්රිය සහායකගේ ප්‍රොවොද්නික්  කුටියට යාබදවය. නිදන ඇඳන් හතරක් සහිත විශාල කුටියක් දෙකට බෙදා බිත්තියක් ඉදිකර ඉන් එකක ප්‍රොවොද්නික් ගේ කාමරය ඉදි කර ඇත. එම ප්‍රොවෝදිනික් හෙවත් සහායකගේ   කුටියේ ඇත්තේ එක ඇඳකි. තේ සැදීම සඳහා බෝයිලේරුවක්ද කුඩා ශීතකරණයක් හා මේසයක් ද එහි ඇත. ගිහාන් හා තාන්යා ට ලැබුණු  නිදන කුටියේ ඇඳවල් දෙකක් එකක් උඩ උඩ  සවි කර ඇත. පහළ ඇඳේ හිඳ ගත්  විට දකුණු පැත්තට  ජනේලයද කුඩා මේසයද  ඇත.

මෙවැනි කුටියක් බොහෝවිට කේජිබි  එකට හෝ හදිසියේ යන නිලදරුවෙකුට වෙන් කෙරේ. සෝවියට් රජය තුල  රජයක් පවත්වාගෙන (ඩීප් ස්ටේට්) ගිය කේජිබියට  ඒ දිනවල එයාරෝෆ්ලොට් නම් සෝවියට් ගුවන් සමාගමේ ගුවන්ගත වන හැම ගුවන්යානයකම  ආසනයක් වෙන් කොට තිබුණි. ඒ ඕනෑම හදිසියකදී පාවිච්චිය  සඳහාය. ගොර්බචෝව් ගේ අවසාන කාලයේදී මේ පුරුද්දට  තිත තැබිණි.

උඩ  ඇඳ  නමා එල්ලා  දැමූ  ගිහාන් (ඒවා එල්ලීමට  දම්වැල් දෙකක් දෙපසින් තිබේ) ජනේලය අසලට හිස තබා උඩබැලි  අතට ඇලවුනේය. ඇස් කොනින් බැලූ  ඔහුට දුම්රිය වේගයෙන් පසුවී යන ගස් වැල්  නගර ගම්  ආදිය  යාන්තමට පෙනුනි. සඳක් පායා තිබුනද කළුවර සම්පුරණයෙන්ම තුරන්ව තිබුනේ නැත.

ඔහු දෙස බලමින්ම පැත්තකින් යන්තමට හිඳ  ගත්  තාන්යා ගිහාන් තදින් වැළඳ ගත්තී උණුසුම්  චුම්බනයන් කිහිපයක් නොනැවතී පුද කළාය .
"කොපමණ  වෙලා බලන් හිටියද මේකට, තව මාස  දෙක තුනක් යනකන් ආයි  හම්බ වෙන්නෙත්   නැහැ." ඈ සුරතල්  වුනාය.
"මාත් බලාන හිටියේ " ඇගේ  හිසකේ තුලින් ඇඟිලි තුඩු  යවමින් ගිහාන් තෙපළේය.  විභාග සමයේ හා වීසා  ගැනීමට එහෙ මෙහෙ දුවන කාලය තුල ඔවුන්ට එක්වීමට ඉඩක් ලැබුනේම  නැත.

එදා දවසේ මතකය කොතරම් සුන්දරද? ගිහාන් සිහිපත් කළේ මෙලන්කොලික සතුටකිනි.
ඔහුගේ කමිසය ඔහුට නොදැනෙන්නට මෙන් උනා  දමමින් ඇය කළේ අදියාලි ලෙසින් රුසියානු භාෂාවෙන් හඳුන්වන  පොරවන සුදු රෙදිකඩින් ඇගේ  සිරුරත් ඔහුගේ සිරුරත් ඔතා ගැනීමය.
 "මේ මොකෝ" ඔහු එය ඇද  දමමින් ඇය වැළඳ ගත්තේය. නැවත නැවතත් දීර්ඝ වූද උණුසුම් වූද  සිපගැනීම් ආදරය කිරීම්  මත්තේ වේගයෙන් දිවෙන  දුම්රියේ එක්වීමේ සන්තුෂ්ටිය වචනයෙන් විස්තර කළ නොහැකිය.

ඇගේ  පුන් පියයුරු ඔහුගේ දෑතට තදින් සිරවුණ  මොහොතක ඇය ඔහුගේ සිරුර මත දිගාවුයේ එක පයක් ඇඳේ එළියේ තබාගෙන අනික මැදිරි බිත්තිය පැත්තේ තබා ගනිමිනි. මේ ඉරියව්ව දැක දෙදෙනාටම සිනහ  පහල විය.  හිටි හැටියේ ගැස්සෙන දුම්රිය පැද්දෙන තාලයට බීමත් වූ ලෙසක මෙන් ඇය ද දෙපසට පැද්දුනාය.   ඔහු කලේ  මේසය පැත්තට හිස තබා ගෙන ඇයට වඩාත් ඉඩ දීමය. ඈ වරෙක ඔහුගේ ළය මතද  වරෙක ගෙල මතද මුහුණ හොවා ගන්නා නිමේෂයක ඇගේ උණසුම් ප්‍රශ්වාසය ඔහුගේ මුහුණ කිති කැවීය. ඇතැම් විට බොහෝ සෙමින් ද විටෙක උමතු වූ යෞවනියකගේ උන්මාදයෙන්ද ඇය තමා ගේ ආදරයට ඔහු වැද්ද ගත්තාය.

දුම්රිය ස්මොල්යෙන්ස්ක් සෙන්ට්රාල්නි (ස්මොල්යෙන්ස්ක් සෙන්ට්‍රල් ) දුම්රිය පලට ළඟාවන විට ඔවුන් සිටියේ ප්‍රීතියේ උත්කර්ෂයට පත්වෙමින් , ආදරයේ සුන්දර උන්මාදයට ලං වෙමිනි.

මේ දුම්රිය කුටි වල ජනේලයේ තිර ඇද තිබේ. අවශ්‍ය නම් ඉහළ කොටස ඔසවා වාතාශ්‍රය ඒමට විවෘත කළ හැකිය. නැවත සුදු රෙදිකඩ පොරවා  ගත් තාන්යා ජනේලයේ උඩ  කොටස  මදක් ඔසවා තැබුවාය. දුම්රිය ස්මොල්යෙන්ස්ක් හි පැය භාගයක් පමණ නවත්වයි. තම දුම්රිය මැදිරියේ ප්‍රොවෝද්නික් වසිලී ද එලියට බැස සිගරට්ටුවක් උරනු ගිහාන් දුටුවේය. මද සිනහවකින් ඔවුන් දෙස බැලු රුසියානුවා  ඇහැක් ගැහුවා ද නැත්ද යන්න  තවමත් ගිහාන්ට සිතා ගත නොහැකිය. නමුත් තාන්යා කීවේ ඔහු ඇසක් වසා ඉඟි මැරූ බවය. ඇය දුම්රිය ස්ථානයේ මද ආලෝකයෙන් එය දුටුවේ කෙසේද යන්න ඔහුට තවමත් නිච්චියක් නැත.

ගිහාන් කළේ පොරෝනය බිම එලා බිත්තියට පිට දී හිඳ ගැනීමය. ඇයද ඔහුට ප්‍රතිවිරුද්ධව ඇඳට පිට දී හිඳගෙන දෙපා ඔහුගේ දෙපා උඩින් පටලවාගත්තාය.කුටිය පටු හෙයින් දෙදෙනාම සිටියේ බොහෝ ළංවය.

"මට ලස්සන සිංහල සින්දුවක් මතක් වෙනවා"

"ඔයාගේ සින්දු වලට මම කැමතියි. එදා කීව එකත්. අනික ඒවායේ තේරුම් හරිම ලස්සනයි නේ. කොහොමද එච්චර  ලස්සනට ලියන්නේ සිංගල" (රුසියානු භාෂාවේ හ යන්නක් නොමැති නිසා ඔවුන් ගයන්න භාවිතා කරති  සිංගල - сингала )
"ලියන අය හරි දක්ෂයි." ඔහු කිවේය.
"ඒවායේ තේරුම්  හරියට සෙර්ගෙයි යෙසිනින් ගේ කවි වගෙයි. "

සෙර්ගෙයි යෙසිනින් විසිවන සියවසේ  සුප්‍රසිද්ධ රුසියානු කවියෙකි. ඔහුගේ ආදර කවි රුසියානු තරුණ තරුණියන් අතර ජනප්‍රියය.

"මේක කියන්නේ දෙන්නෙක්. මම ඔයාට තේරුම කියන්නං ඉස්සෙල්ල "
ඔහු මදක් අපහසු වුවද හැකි පමණ ගීතයේ තේරුම පැහැදිලි කළේය. අඳුරේ වුවද ආදරයෙන් දිලිසුනු  ඒ දෙඇස් තවමත් සිතේ තදින් ඇඳී තිබෙයි. උදය එළඹෙන විට ඔහුගෙන් තාවකාලිකව හෝ සමු ගන්නා බව දන්නා ඒ දෑසේ ශෝකයක්ද රැඳී තිබුණි.

ඔහු සිහින් හඬින්  ගැයුවේ වික්ටර් රත්නායකයන් හා ශ්‍රීමතී  තිලකරත්නයන්  එක්ව ගයන යුග ගීයකි. ඔහුට එය සිහියට නැගුනේ ඒ අවස්ථාවටම ගැලපුන නිසා ද නැතිනම් තමන් වික්ටර් රත්නායකයන්ගේ ගීත  වලට දක්වන කැමැත්ත නිසාද යන්න  ගැන තීරණයකට ඒමට තවමත් අපහසුය.

ආදර ගඟුලෙහි ඉවුරෙ රැඳී

සහන පවන් සැලූ.....
මා ළඟ ඔබ සිටිනා විටදී ලොවම දැකුම්කලූ........

මල් වැල් වන විල් පිරී ගියේ සෙවන දෙවන්නලූ
බිඟු නද විහඟුන් ඉගිල්ලුනේ මිහිරෙ රැඳෙන්නලූ

පුන්සඳ නැගුනෙත් අහස් තලේ අපට බලන්නලූ
දෙනෙතට කඳුළැලි තුරුල් කළේ පෙමට අඬන්නලූ

මී වද මී පැණි පිරී ගියේ දෙතොලෙ රඳන්නලූ
දේදුනු ඕවිලි මැවී ගියේ නුවන පිනන්නලූ

මේ ලොව මා ඉපදුණේ ප්‍රියේ ඔබව ලබන්නලූ
ඒ හැර ලැබුණත් පලක් නැතේ ඉසුරු මැණික් මලූ

"කග්දා තී සම්නෝයි මිර් වීද්නා තක් ක්‍රසිවා - මා ළඟ ඔබ සිටිනා විටදී

ලොවම දැකුම්කලූ........" යයි මුල් වදන් ඔහුට රුසියානු වදන් වලට පෙරලා හැකි වුවද බිඟු නද විහගුන් යන වචන වලට රුසියානු වචන ඔහුට සොයා ගත නොහැකි විය.
ඔහු ඇයට පැවසුවේ මී මැස්සන් වෙනුවට " මාලෙන්කියෙ ප්තිත්සි (කුඩා කුරුල්ලන්)" රොන් උරණ බවයි.

එසේ කියමින් ඔහුද ඇගේ දෙතොලට හාදුවක් දුන්නේය.

අවසන් පද පේලි දෙකේ පරිවර්තනයෙන් ඇය හැඟුම් බර විය.

"යා රදිල්ස්යා ඒත මිර්යේ සා තෙබ්යා (මම මෙලොව ඉපදුනේ උඹ නිසා)" නුඹ ලැබීමට කියා පද පෙරලීමට නොහැකි නිසා ඔහු කීවේ නුඹ නිසා කියාය.

"නැහැ. නැහැ. උඹ ඉපදුනේ රුසියාවට එන්න."
ඇය ඔහුට සෙමින් පහරක් ගැසුවාය. අවසන් වදන් පෙළ ඔහු කීවේ
"අස්තල්නියේ නිචිවෝ නියේ නුශ්නා" යනුවෙනි.
"මට අනිත් කිසි දෙයක් වැඩක් නැහැ." යන්නය.

"සිරියෝස්නා" ඇය දෑස් විශාල කරමින් විමසුවාය. එම වචනයේ තේරුම සිරියස්ලි හෙවත් ඇත්තෙන්ම යන්නයි.

"දා කනේච්නා " ඔහු පිළිතුරු දුන්නේය. කනේච්නා හෝ කනේශ්නා යනු ඇත්තෙන්ම යන අදහසට සමාන එහිත් දැඩිව අනුමත කිරීමක් හඟවන පදයකි.

සුන්දර අතීතය මතකයට නැගෙන විට ඔහුට නොදැනිම සිනහවක් පහල විය.

එකිනෙකා ට වෙලී  හිඳගෙන සිටි ඔවුනට හැඟීම් පාලනය කර ගැනීම කෙසේවත් පහසු නොවීය. ප්‍රේමයෙන් වෙලී  නොනිදා ගතවුණු දුම්රියේ රාත්‍රිය නිමවුණේ පාන්දර වෙද්දීය. 

පසුදා  උදයේ  බෙලොරුසියාවේ අග නගරය මින්ස්ක් නගරයේ දුම්රිය නවත්වන විට ද නිදා සිටි දෙදෙනා අවදි වූයේ උදයේ නමය හමාර දහය වන විට දුම්රිය බෙලොරුසියාවේ බරනොවිචි නගරයේ නවතන  විටදීය.

අනිත් නිදන මැදිරියේ යහළුවන්  තිදෙනා ඒ වන විට  උදය අහර ගෙන අල්ලාප  සල්ලාපයේ දී සිටියහ.

දුම්රිය බ්‍රෙස්ට් සෙන්ට්‍රාල්නි (හෙවත් බ්‍රෙස්ට් සෙන්ට්‍රල් ) මධ්‍යම දුම්රිය පලට ළඟාවන විට සවස දෙකට ලංවී තිබුණි.  සෙනග බැස  ගිය පසු  රෙගු නිලධාරීන් ගොඩවෙන බැවින් තාන්යා සමග ගිහාන් ඇගේ  මැදිරියට ගියේය. කිවූ පරිදිම වසිලිගේ පියකරු බිරිඳ එහි පැමිණ සිටියාය. වසිලි මොස්කව් වලින් ගෙනන බඩු බාහිරාදිය ඔහු බටහිරට යාමට කලින් ගත යුතුය. ඇය තාන්යා නැවත  ආපසු යන දුම්රියට ඇරලවන්නට පොරොන්දු වූවාය.

ඈ තදින් වැළඳගෙන මදක් වේලා සිටි ඔහු ඇයට සමුදුන්නේ නැවත මොස්කව් පැමිණි වහාම ඇගේ රොස්ටොව් පෙදෙසේ නිවසට එන බවට පොරොන්දු වෙමිනි.

~මතු සම්බන්ධයි
~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~
පසු සටහන්:
конечно මේ වදන කනේශ්නා (හෝ කනයෙශ්නා) ලෙසද ශබ්ද වෙයි.
මාතෘකාවේ -ආදර ගඟුලෙහි ඉවුරෙ රැඳී - කොටස ප්‍රේම කිර්තිද අල්විස් මහතාගේ ඒ සම්බන්ධ ගීතයකින් උපුටා ගන්නා  ලදී.

ඉහත ගීතය උපුටා ගන්නා ලද්දේ රාජිත ජයමුණි විතානාච්චි ගේ යු ටියුබ් පිටුවෙනි.

ගේය පද - ප්‍රේමකීර්ති ද අල්විස්

සංගීතය සහ ගායනය - ආචාර්ය වික්ටර් රත්නායක
ගායන සහාය - ශ්‍රීමතී තිලකරත්න

නුතන ලාංකික කලාවන්හි අවසාන ප්‍රභූවරයා ලෙස්ටර් ජේම්ස් පීරිස්

[මැයි 13 දා ලන්ඩනයේදී ලෙස්ටර් ජේම්ස් පීරිස් අනුස්මරණය කෙරෙමින් නිධානය සිනමා දැක්ම වෙනුවෙනි]

-නන්දන වීරරත්න 


ලාංකික කලාවන්හිදී අපට මුල්න්ම හමුවෙන ප්‍රභූ පංතියෙන් එන බලවත් නිර්මාණකරුවා කලිකාල සාහිත්‍ය සර්වඥ පන්ඩිත ගෞරව නාමයෙන් ඉතිහාසාය වාර්තා කරන කව්සිළුමිණ හෙවත් කුසජාතක කාව්‍යයේ කතුවරයා වූ දෙවන පැරකුම්බාවන්ය.[කැමතිනම් ඔබට මීට පෙර සීගිරි කාශ්‍යපයන්ද මුලට දමා ගැනීමට පුලුවනි] එතනින් පටන් ගැනෙන ලංකාවේ ප්‍රභූ පංතියෙ නිර්මාන පෙලහර තොටගමුවේ රාහුල, අලගියවන්න මුකවෙටි හරහා සුර්ය ශන්කර් මොල්ලිගොඩ, දේවාර් සුර්යසේන , ජොර්ජ් කීට් හා ලයනල් වෙන්ඩ් මතින් ලෙස්ටර් ජේම්ස් පීරිස්ට ලැබෙන්නේය. ලෙස්ටරයන් ස්වකීය මාර්ගෝපදේශකයා ලයනල් වෙන්ට්යන් බව නිතර පුනරුච්චාරනය කිරීමෙන් මේ බව තහවුරු වන්නේය.

ලෙස්ටර් 

ප්‍රභූ පංතියක කලා නිර්මාන හා පීඩිත මැද හා පහල මැද පංතිකයන්ගේ නිරමාණ අතර බලවත් වෙනසක් ඇත්තේය. මේ බව තේරුම් ගැනීමට ඇලෙක්සැන්දර් පුෂ්කින්, ලියෝ තොල්ස්තෝයි, තර්කොස්කි, තාගෝර් හෝ අල් රුමි වෙතට යායුතු නැත. ජොර්ජ් කීට් සමඟ පාල පොතුපිට්ය හෝ එස්. එච්. සරත් ගේ නිර්මාන සසඳා බලන්න. ලෙස්ටරයන් සමඟ සන්ජය පුෂ්ප කුමාර හෝ අසෝක හඳගමගේ නිර්මාන සසඳා බලන්න. මේ සියල්ලම පසෙක ලා මාර්ටින් වික්‍රමසිංහගේ අපේ ගම සමඟ ජිනදාස විජේතුන්ගගේ මා පයට තණ නිල්ල එකට කියවා බලන්න. එසේත් නැතිනම් විමලරත්න කුමාරගමගේ කවි සමඟ මහගම සේකරගේ කවි කියවන්න එවිට ප්‍රභූ පංතියේ කලාවේ බලවත් කම නිර්ප්‍රභූන් පරයා නැඟෙන අපුරුව ඔබට විඳින්නට පුලුවන.


මැද හා පහල මැද පංතික නිර්මානකාරුවන්ගේ නිර්මාණ තුල ඇති ජාතිකවාද, ආගම්වාද, ප්‍රාදේශය වාද හෝ දරිද්‍රතාවය දේවවරමක් සේ උත්කර්ශයට නැඟ්වීම ප්‍රභූ පංතියෙන් පැමිනෙන නිර්මාණ තුල නැත. ලයනල් වෙන්ට් ගේ අගනා පිංතුරද කීට් ගේ චිත්‍රද කුමාරගමගේ කවිද ආනන්ද සමරකොන්ගේ ගීතද ලෙස්ටරයන්ගේ සිනමාවද අප ආනන්දයෙන් ප්‍රඥාවට රැගෙන යන්නේය. අපේ බුද්ධියේ නිම්වළලු පුළුල් කරන්නේය.


පසුගිය සියවසේදී ලාංකික කලාවට නිර්මානාත්මක දායකත්වයක් සපයන්නට පැමිනි අවසාන ප්‍රභූවරයා හැටියට ලෙස්ටරයන් නම් කරද්දී අපට පියානෝවාදක එශාන්ත පිරීස් හා වයලීනවාදක ලක්ෂ්මන් ජොසප් ඩි සේරම් අමතක කල නොහැකිය. නමුත් ඔවුන් දෙදෙනාගේම බලවත් නිර්මානයන් තවමත් අප ඉදිරියේ දර්ශනය වී නැත. එශාන්ත ලාංකික කලාව සොයා ගනිමින් සිටියත් අප මිත්‍ර ලක්ශ්මනයන්ට තවමත් එය හමුවී ඇති බවක් පෙනෙන්නට නැත. 

මේ ගැටලුවම ලෙස්ටරයන් කෙරෙන් අපට හමුවන්නේ බැද්දේගමදීය. ලෙනාඩ් වුල්ෆ් නැමැති බ්‍රිරිතානි යුදෙව් බුද්ධිමතා ඉන්ගිරිසි අධිරාජ්‍ය වෙනුවෙන් රටවල් පාලනයට හවුල්වීමට මට උවමනාවක් නැතැයි කියා යටත් විජිත සිවිල් සේවයෙන් ඉල්ලා අස්වී ගොස් රචනා කල බැද්දේගමට බතික් අමුඩ ගස්සවා සිනමාවට නැඟුවේ මන්දැයි වරක් අපි ලෙස්ටරයන්ගෙන් ඇසු විට ඔහු උපහාසයෙන් සිනාසුනේය. විමතියට පත් අපට මද වේලාවක් නිහඬව සිට දුන්නේ අපුරු පිලිතුරකි. "මගේ චිත්‍රපටවලින් වැඩිහරියක් පාඩුවුනා. මම වැඩිම මුදලක් පොතක් සිනාමාවට නැඟිම වෙනුවෙන් ගෙව්වේ බැද්දේගමට. නමුත් මම වැඩිම ආදායම්ක් ඉපයුවේ බැද්දේගම චිත්‍රපටයෙන්. මම බැද්දේගම ජපානයට, රුසියාවට හා ප්‍රංශයට ඉහලම මිලකට විකිනුව. ලංකාවේ රසිකයෝ නොබලපු එක මට දැනුනෙ නැ" 

ලෙස්ටරයන්ට ලන්ඩනය ගැන බලවත් අතීතකාමයක් තිබුනේය. ඔහු කලක් ෆ්ලීට්විදියේ පුවත්පත්වල සේවය කර තිබු නිසාම ස්ට්‍රැන්ඩය අවට බොහො මධුශාලා බොහොමයක නම් ජීවිතේ අවසානය දක්වාම මතකයේ තිබුනේය. කිසිම තැනක සඳහන් නොවෙන ඔහුගේ ප්‍රථම විවාහයද ඉන්ගිරිසි තරුනියක් සමඟ සිදුවීම මේ අමතක කිරීමට බල කෙරුනු අතීතය තුල සැඟවී තිබෙන්නට ඇත. ඔහුගේ මස්සිනාවු ලන්ඩනයේ ප්‍රකට වාම රැඩිකල් නායකයෙක්වූ කුරු ගුනවර්ධන එක්ව ජර්මානු ටෙලිවිශනය්ක් හා හතරවැනි චැනලය සමඟ දෙමස්සිනෝ දෙදෙන රොබට් නොක්ස් සිනමාවට නැඟීමට වසර පහක් තිස්සේ දැරු අසාර්ථක උත්සාහය ඔහුගේ යුරෝපා මතකය රිදවන්නට අත. නමුත් හැමදාමත් ඔහු සිටියේ නවීන යුරෝපීයෙකු වගේය. ඇන්දේ පැලන්දේත් කතාකලේත් මනසින් යුරෝපයේ ජීවත්වෙමිනි. නමුත් ඔහුගේ මේ නුතනත්වය ජනප්‍රිය ගෝලයන් වෙනුවට මිත්‍රයන් ලබා දුන්නේය තරඟකරුවන් වෙනුවට සමකාලීනයන් ලබා දුන්නේය. ඔහු සමඟ නිර්මානවලට හවුල්වූ ඒ.ජේ. ගුනවර්ධන, රෙජී සිරිවර්ධන, තිස්ස අබේසේකර මෙන්ම ජනප්‍රිය ගාමිනි ෆෝන්සේකාද ගෝලයෝ නොවුහ මිත්‍රයෝම වූහ. 


ඔහු ලාංකික ප්‍රභූ පංතියෙන් පැමිනි එකම සිනමාකරුවා වීම නිසාම වසන්ත ඔබේසේකරට, ධර්මසේන පතිරාජට මෙන් ජීවිතේ අවසාන කාලයේ ජනාධිපති උපදෙශක, සංස්ථා අධ්‍යක්ශක හෝ වෙනත් ආන්ඩුවේ හිඟන තනතුරු වලින් ජීවිතය ගැටගසා ගැනීමට සිදු නූනේය. කොළඹ හතරේ ඩික්මන් පාරේ කුලී ගෙයක සිටියත් ලාංකික සිනමාවේ ඒකායන ප්‍රභූවරයා හැටියට මරනය තෙක්ම වැජඹුනේය. ඉතින් ලාංකීය කලාවන්ට නව නිර්මානකරුවන් ප්‍රභූ පංතියෙන් දැන්දැන් නොයෙන්නේ මන්දැයි අපි සොයා බැලිය යුතු නොවේද?



[මතකය අවදිකලාට ලන්ඩනයේ වෙසෙන ලසන්ත වික්‍රමරත්න, ගාමිනි මුතුකුමාරන හා චන්ද්‍රගුප්ත මිතුරන්ට ස්තුතියි]

- නන්දන වීරරත්න