Thursday, 17 May 2018

ජර්මන් තානාපති කාර්යාලයේ සික්කා හා සික්කි

ශ්‍රී ලංකාවේ ජර්මානු තානාපති කාර්යාලය 
සික්කන් යනු ආරක්ෂක නිලධාරී මහතුන් ට ඔවුන් නැති තැන හඳුන්වන ගෞරවනීය නාමයයි.බොහොම අමාරුවෙන් උදේ සිට හවස් වෙනකම් හෝ රැයක් නිදි මරාගෙන දරු පවුල රැක ගැනීමට රැකියාව කරන ආරක්ෂක නිලධාරී මහතුන් සිටි. ඒ අය පාලනය කරන්නේ බොහෝවිට විශ්‍රාම ගිය උසස් පොලිස් නිලධාරියකු හෝ විශ්‍රාම ගිය උසස් හමුදා නිලධාරියෙකි. ඔවුන්ගේ තර්ජන ගර්ජන විඳිමින් රැකියා කරන මේ මහතුන් ගේ ජිවිත කතාවල්  බොහොමයක් ශෝචනීයය. එයට හේතුව ඔවුන් ගේ රැකියාවවල විටෙක   කිසිම සුරක්ෂිත භාවයක් නැති වීම මෙන්ම අඩු පඩි ද විය හැකිය.

නමුත් සමහර  සික්කන් වැඩක් කර ගැනීමට එන මිනිසුන්ට ගෝරනාඩු කරන්නේ ඔවුන් රකිනා කාර්යාලය හෝ ස්ථානයේ අයිතිකරු තමන් යයි සිතාය. ඒ සික්කන්  යුනිෆෝම් ඇන්දාම එන අමුතු උෂ්ණත්වයද නැත්නම් වෙන හේතුවක්ද යන් මට වටහා ගත නොහැකිය.

මේ කියන කතාව  සිදුවන්නේ දැනට වසර 19 පමණ ඉහත දීය.

මගේ බිරිඳට විවාහ වීමට අවශ්‍ය වූයේ සින්හල චාරිත්‍රානුකුලවය. ඒ නිසා අපි ඒ උත්සවය ගත්තේ ශ්‍රී ලංකාවේය. ඉන්පසු සිංහල විවාහ සහතිකය ඉංග්‍රීසියට පෙරලා ගැනීම මදක් අපහසු විය. උදේ වරුවේ කොටුව පැත්තේ තිබූ එම රජයේ කාර්යාලයට ගිය විට  පරිවර්තක එදා වැඩ නැති බවත්,  නිවාඩු ගොස් ඇති බවත් කියා  දින තුනකින් එන ලෙසත් දන්වන ලදී. අපට නැවත ලන්ඩන්  යාමට තිබුනේ දින  දෙකකිනි. මෙනිසා එදාම මේ වැඩය  කර ගත යුතුව තිබුණි.

මදක් එලියට පැමිණි මම බිරියට පසෙකට වී සිටින්නට කියා නැවත ඇතුළට ගොස් කාර්ය කාර්ය සහයක උත්තමයෙකු හමුවී අවශ්‍ය ප්‍රදානයන් කලෙමි.  සෝවියට් දේශයේ හිටි  කාලයේ මේවා හොඳින් පුරුදු වී තිබුණි.  නිවාඩු ගිය පරිවර්තකයා හදිසියේ නැවත කාර්යාලයට පැමිණ තිබුණි. විනාඩි  තිහකින් පමණ ඒ වැඩේ කරගෙන අප ගියේ ජර්මන් තානාපති කාර්යාලයටය. එතනින් අපට අවශ්‍ය සීල් ගසා යුරෝපයේ සහතික කර ගත යුතුව තිබුණි.

බිරිඳ ජර්මන් තානාපති කාර්යාලයට කලින් ඇමතුමක්  දුන්නාය. තානාපති කාර්යාලයේ සිවිල්  වැඩ කටයුතු භාර නිලධාරියා සවස දෙකට  අපට එන ලෙස දැන්වීය. මුහුද පැත්තේ ටිකක් ඇවිද දහවල්  ආහාරයද ගෙන හරියට දෙකට විනාඩි දහයක්  තබා අපි එහි ගියෙමු. ජර්මානුවන් හරියටම වෙලාවට වැඩ කරන නිසා අප පමා  වීමට සිතුවේ නැත.

තානාපති කාර්යාලයේ ආරක්ෂක නිලධාරියෙක් සහ නිලධාරිනියක් ඇර තිබුණු ගේට්ටුව ළඟ සිටියහ. අපට විවාහය සහතික කර ගැනීමට ඇතුළට යාමට අවශ්‍ය බව කීවෙමු. ඔහු අපට  යාමට දීම එකහෙලාම ප්‍රතික්ෂේප  කළේය.  මම ඔහුට කතා කලේ සිංහලෙනි. ඒ ඔහු කැඩුණු ඉංග්‍රීසියෙන් අපට කතා කළ බැවිනි. බිරිඳ ඔහු අමතා අපට අපොයින්ට්මන්ට් එකක් තිබෙන බවත් ජර්මානු  මහතාගේ නමත් කියා නැවතත් ඇතුළට  යාමට අවසර ඉල්ලුවාය .

ඔහු වහාම කිවේ ඒ මහතා කිසිවකු හමු නොවන බවත් අප බොරු කියන බවත්ය. වහා  එලියට යන ලෙසද තර්ජනාත්මකව දැන්විය.

"නෝනව  රවට්ටගෙන පනින්නද කොහෙද?" නිලධාරිනිය කීවාය.
"මම එංගලන්තේ ඉන්නේ. මට එහෙ වීසා  තියනවා. පනින්න දෙයක් නැහැ. " කියා ගමන් බලපත්‍රය පෙන්වුවත් ඔවුන් එදෙස බැලුවේ වත් නැත.

සික්කා මුස්ලිම්  ජාතිකයකු බවද සික්කිය සිංහල බවද ඔවුන්ගේ නම් ටැග් වලින් තේරුම් ගතිමි.

මා කළේ බිරිඳට මොබයිල් එක දී (ඒ දිනවල මෝටරෝලා හෝ නොකියා  මොබයිල් එකක් මා ළඟ තිබුණි. මිල අධික නිසා භාවිතා නොකළ මුත් වෙලාවේ හැටියට කල හැකි දෙයක් නොමැති විය.) ජර්මනුවාට කතා කරන්නට  කීවෙමි. බිරිඳ දුරකතනයෙන් කතා කරන විට සික්කා ගේ තර්ජනය දැඩි විය.
තානාපති භූමිය තුල මොබයිල් පාවිච්චිය තහනම් බව කී  ඔහු පොලිසිය ගෙන්වන බවට තර්ජනය කළේය.

"ගෙන්නනව  ඕයි පුලුවන්නම් " මම කීවෙමි.
කොහොමත් ඒ පැත්තේ පොලිසි දෙක තුනකම යහළුවන් කිහිප දෙනෙක් ද සිටින බව මට මතක් විය. එසේම තානාපති කාර්යාල භුමියේ පොලිසියට කරන්නට පුළුවන් දෙයක් නැති බව මම දැන සිටියෙමි.

බිරිඳ මදක් පසුබට වූවාය. ඇයට නීතියට ගරු කිරීමට උගන්වා තිබු බැවින් සික්කාට කීකරුව ඉවත්ව යාමට සුදානම්ව  සිටි බව දැන  සිටියෙමි. ලංකාවේ නීතිය ක්‍රියාත්මක කරන්නා නීතිය  නවන බව ඇය දැන  සිටියේ නැත.  මා සිටියේ රතු කට්ට ආසන්නයේය.

"Go ahead and make the call. Ignore this bloody idiot.  The man is a fool with a head full of shit.  "  මම ඇයට මදක් තදින් කීවෙමි.
"මේ අර නෝනට හොඳටම බනිනවා. මොනවා හරි කරන්න ". සික්කී සික්කා  වීරයාට කීවාය.
ඉංග්‍රීසි වත් නොතේරෙන ඇය මේ රස්සාවට පැමිණියේ කෙසේදැයි මට කුතුහලයක් ඇති විය.
බිරිඳ කතා කර විස්තරය කිවේ අර නිලධරයාටමය. ජර්මන්  තානාපති කාර්යාලයේ තානාපතිට  පසුව සිටින සිවිල් කටයුතු (මිනිස්ටර් කවුන්සිලර් ) නිලධාරියා වන ඔහු නිහතමානීව කාර්යාලයෙන්  එලියට පැමිණ අප කැඳවා ගෙන ගියේය. ඔවුන් තමන්ගේ රටේ වැසියන්ට සලකන්නේ ලෙසය.

විනාඩි  පහක් තුල  සහතිකය, සහතික කරදී ඔහු එලියටම පැමිණ සමු දුන්නේය. අප ඔහුට සික්කා ගැන පැවසුවෙමු. ඔහු මද සිනහවක් පා "ගණන් ගන්නට එපා" යයි කිවේය.
අප ගේට්ටුව  අසලට එන විට සික්කා  හා සික්කිගේ මුහුනවල් චප්පවූ තක්කාලි ගෙඩි දෙකක් මෙන් විය.

"සර් කියන්න එපාය . මම හිතුවේ මේ ගයිඩ් කෙනෙක් කියල "  ඔහු යාප්පුවෙන් කීවේය.

"ගයිඩ් කේස් එකක් නෙමේ මෙතන තියෙන්නේ ඕයි . තමුසෙලාට තමන්ගේ රටේ කෙනෙකුට සලකන්න බැරි කුහක කම. අර ජර්මන් කාරය උගේ රටේ එකෙකුටත් ඒ රටේ නොවන මටත් එකම විධිහට සැලකුවට තමුසෙලට ඒවා පුරුදු නැහැ. යුනිෆෝම් දැම්මම  පොර පාට් දානවා මිනිස්සුන්ට "

සික්කා  සිටියේ නිහඬවය.
කාර්යාල නිලධාරීන් පේන්නට සිටි හෙයින් වැඩි තර්ජනයක් නැතිව මෙසේද කීවෙමි.

"තමුසේ දන්නවද ලංකාවේ  පොලිසියට මේ ගේට්ටුවෙන් ඇතුලට  එන්න බැහැ  කියල. ගේට්ටුවෙන් ඇතුලේ භුමිය අයිති ජර්මනියට. පොලිසියට  මාව  අල්ලන්න පුළුවන් ආයේ එලියට  ගියොත්  විතරයි."

 එසේ කියා පිටව ආවෙමු.

මේ කතාව  කිවූ පසු බොහෝ සිංහල මිතුරන් කීවේ  මෙවැනි දෙයකි.

බටහිර තානාපති කාර්යාලවල මෙවැනි  රැකියා  වලට ගන්නේ දෙමළ  හා මුස්ලිම් අය බවත් ඔවුන් සිංහලයන් කෙරෙහි කටයුතු කරන්නේ ද්වේශයෙන් බවත් විසා වුවත් වැඩිපුර ලැබෙන්නේ ඔවුන්ට බවත්ය .

මෙහි ඇත්ත නැත්ත මම නොදනිමි.

එසේ නම් සිංහල ආරක්ෂක නිලධාරිනිය ඔහුට උඩගෙඩි දුන්නේ  ඇයි? යන්නට පිළිතුරක් තිබුනේ නැත.

ටුවරිස්ට් ගයිඩ් තනතුර හෙවත් සංචාරක මග පෙන්වන්නන් හට හොඳ තත්වයක් එකල තිබුනේ නැත.  නමුත් දශක දෙකකට පසු දැන් තත්වය බොහෝ වෙනස්ය. මා දන්නා පරිදි සෝවියට් රුසියාවේ හා එංගලන්තයේ උපාධි ලද අයද, අවම වශයෙන් ආචාර්ය උපාධි ලද දෙදෙනෙක්ද සංචාරක මාර්ගෝපදේශකවරු  ලෙස සේවය කරති. ඔවුන් ඉහල ආදායම් ලබන අයයි.  මාසයකට රුපියල් ලක්ෂ තුන ඉක්මවා උපයන අය සිටිති.

සික්කලා තවමත් එතනය.




Wednesday, 16 May 2018

ප්‍රථම ප්‍රේමය ඔබ නොවේ (24) - ලන්ඩනයේ සිට ලියමි

ඊස්ට් ඇක්ටන් හි ටෙන්ට් සිටිය 
ප්‍රථම ප්‍රේමය ඔබ නොවේ (23) - ආදර ගඟුලෙහි ඉවුරෙ රැඳී

දින දෙකක්ම  දුම්රියේ ගත කිරීමෙන් පසු බෙල්ජියමේ ඕස්ටෙන්ඩ් හරහා එංගලන්තයේ ඩෝවර් වරයාටද එතනින් නැවත දුම්රියේ ලන්ඩන් වික්ටෝරියා වලටද ගිහාන් ඇතුළු පිරිස ළඟා විය. මේ කාලය තුල තමන් සිටියේ දැඩි කල්පනාවෙන් යයි  සුහද නිතර කියයි.
"මූ ලවෙන් මත් වෙලා " ඔවුන් කී දෙයෙහි සත්‍යයක්ද තිබේ. ඔහු නිතර මිමිණුවේ මිල්ටන් ගේ "සඳෙන් එහා කඳු මුදුන් ඉමේ " ගීතයයි.
"මේක මහා බොළඳයි" ඔහුට විටෙක සිතුනි. සුහදයා විහිළු කළේ සින්දුවට කෑල්ලක් එකතු කරමිනි.
කුඩා පැලේ වෙනුවට "ඇය තනිවූ ඒ කුඩා කුපේ  " (කුපේ එක -නිදන  මැදිරිය) යනුවෙන් ඔහු සරදමට ගැයුවේය.
"ආදරේ කියන්නේ ඇත්තටම බොළඳ දෙයක් බං. ඒ වුනාට අපි ඒකට කැමතියි. ඒකෙන් එන ආශ්වාදයට අපි හිතින් බැඳෙනවා. ඒකයි  " ගිහාන් වරෙක පැවසුවේය.

"බලපන් - දෑසේ වෙලිලා මා හා බැඳී,
දෑසේ කතාවෙන් යාවී රැඳී
තනිකම නිවා දිවියේ පාලු යාමේ
පසුදා  උදේ ඈ  වෙන් වී ගියේ "

" කොහොමද බන් මුන්ට හිතෙන්නේ මෙහෙම ඒවා ලියන්න."
ඔහු සුහද ගෙන් ඇසීය.

"සමහර විට ලියපු එකාටත් එහෙම අත්දැකීමක් තියෙන්න ඇති බන් " ජයන්ත පැවසීය.

"ඔය කලාකාරයෝ කියන්නේ රට වටේ ගැහැණු ඉන්න කුපාඩියෝ බං "

"ෂික් කුලරත්න ආරියවංශට එහෙම  කියන්න එපා බන්. සුන්දර මනුස්සයෙක්. එහෙම වෙන්න  ඕනෙම නැහැ සින්දුවක් ලියන්න. ඒක  උන්ගේ පරිකල්පන හැකියාව. "

"හරි සොරි එහෙම කිව්වට ඒත් අත්දැකීමක් එනකොට ගැම්ම වැඩියි බං " සුහද හූමිටි තැබීය.

  වික්ටෝරියා වලින් උමන් දුම්රියේ නැගී ඔවුන් කෙලින්ම ගියේ ලන්ඩනයේ ඇක්ටන් නමැති පෙදෙසටය.  දෙදිනක් කලින් පැමිණි ප්‍රියාන් එහි නැවතී සිටින බව ඔවුන් දැන සිටියහ. සාමාන්‍යයෙන් සිසුන්ට නතර වන තැන් ඉක්මනින් සොයා ගත නොහැකිය. නෑදෑයෙක් හෝ අඳුනන කෙනෙක් නැති අය බොහෝ විට ඇක්ටන් පෙදෙසේ ටෙන්ට් සිටි (කුඩාරම් නගරය) එකට ගියහ. නැතිනම් ඔල්ඩ්ගේට් ඊස්ට් පැත්තේ බංග්ලාදේශ නිවෙස් වල කාමර සොයා ගත්හ. නැගෙනහිර ලන්ඩනයේ බංගලි දේශ සම්භවයෙන් යුත් අය  බහුලව වෙසෙන පෙදෙස් වල සිසුන්ට අඩු  ගණනට කාමර කුලියට ගත හැකිය.

ටෙන්ට් සිටිය තිබුනේ බටහිර ලන්ඩනයේ  නැගෙනහිර ඇක්ටන් (East Acton)   පෙදෙසේ සිංහලට පෙරලුවොත් පරණ ඕක් පොදු මාවත යයි නම් කළ හැකි  (ඕල්ඩ් ඕක් කොමන් ලේන් )   මාවතේය. (මේවා දැන් නැත)  ප්‍රියාන් හමු නොවූ නිසා ඔවුහු කුඩා කූඩාරමක්  කුලියට ගත්හ. මේවා පවුම් දෙකක් පමණ සුළු මිලකට කුලියට ගත හැකි  තුන් හතර දෙනෙකුට නිදා ගැනීමට ඉඩ පහසුකම් ඇති ඒවාය. සිසුන් මේ තැන් වලට  එන්නේ පසුව කාමරයක් සොයා ගන්නා අදහසිනි.  කුලියට දෙන තැන තරමක් විශාල ගොඩ නැගිල්ලක පිලි ගැනීමේ  කාර්යාලය  තිබේ. එය පාලනය කරන්නේ තරුණ සංවිධානයකිනි. එම ගොඩ නැගිල්ලේම පැන්ස  විස්සක් දී  නා ගැනීමට හැකි  පොදු නාන කාමර තිබේ. ඇඳුම් සෝදා ගැනීමට රෙදි සෝදන යන්ත්‍ර ද  තිබේ.

ඇක්ටන් වල කුළියට ගත හැකි කූඩාරම්  
ළඟ තිබෙන දෙයක් කා ඔවුන් මහන්සියට ඇලවුනහ. හවස් වනවිට ප්‍රියාන් පිලි ගැනීමේ කාර්යාලයෙන් විමසා ඔවුන් සොයා පැමිණියේය.

"ආ නියමයි මචන් මටත් අද රෑ මෙතන සෙට් වෙන්න පුලුවන්ද. ඊයේ රෑ මම හිටිය ලොකු ටෙන්ට් එකේ ඕස්ට්‍රේලියන් කපල් එකක් ඇඩම්ස්  ඔන්ලි එකක් ඇට් කලානේ බං. නින්දකුත් නැහැ" ප්‍රියාන් කීය.

"හාහ් හා උඹ ඔහොම කියනවා අපෙත් ඉන්නවා දුම්රියේ කුමාරයෙක් " සුහදයා කොක් හඬලා සිනාසී කීවේය

"මුකුත් නැහැ මචන්. මුන් මේ බොරු කියන්නේ. තාන්යා ආව බ්‍රෙස්ට් එනකන්. ඔය ඔසී එවුන් තැනක් නොතැනක් බලන්නේ නැහැ " ගිහාන් ප්‍රියාන්  ගේ පිටට තට්ටුවක් දැම්මේය.

අසූව දශකයේ ඕස්ට්‍රේලියානු හා නවසීලන්ත තරුණ තරුණයන්ගෙන් ලන්ඩනය පිරි පැවතුනි. ඔවුන්ටම වෙන්වූ පබ් (බීම හල් ) නවාතැන් ආදිය ලන්ඩනය පුරා  තිබුණි. මෙම කූඩාරම් නගරයේද වැඩි හරියක් සිටියේ ඔවුන්ය. හවසට බියර් බොමින් ගිටාර් වයමින් ගීත කීම හා නැටීම ද ඔවුහු පුරුද්දක් වශයෙන් කළහ. මේ තරුණ තරුණියන් බොහොමයක් විශ්ව විද්‍යාලට යාමට පෙර ගැප් වසර නමින් හඳුන්වන වසරක නිවාඩුවක්
 රැගෙන හෝ රැකියාවෙන් අවුරුදු දෙකක් පමණ නිවාඩුවක් ගෙන යුරෝපයේ ඇවිදීමට පැමිණෙති. ඔවුන් යුරෝපිය රටවල සංචාරය කරන්නේ තාවකාලික  රැකියා කර උපයා ගන්නා මුදලිනි.

බොහෝ අය තාවකාලික ආදර සම්බන්ධතා ද පවත්වා ගනිති. එවැනි වෙලාවක ලොකු කුඩාරම් ඇතුලේ හෝ පිට්ටනිය අවට අඳුරු තැන්වල වැඩිහිටි ජවනිකා රඟ දැක්වෙයි.  ලොකු කූඩාරම් මිලිටරි ටෙන්ට් වැනිය. ඒවායේ පහළොවකට විස්සකට එක දිගට නිදියන්නට ඇඳන් දමා තිබේ. තරුණ යුවලවල් වලට පෞද්ගලිකත්වයක් නැත. එහත් බොහෝ විට ඔවුන් එක ඇඳක්  බෙදා හදා ගන්න විට ළඟ නිදන අයට කරදරේය. ප්‍රියාන්  කීවේ එවැන්නක් ගැනය.

"තාන්යා එච්චර  දුර ආපු එක පුදුමයි. ඒක නෙමේ මම ගිටාර් එකක් හොයා ගත්ත බේස් වෝටර් පැත්තේ මචං. අද මේ  වැඩ කරලා ආවේ." ඔහු කීය

"මොකද්ද හරියටම "

"මම පාරේ ඇවිදින කොට රෙස්ටුරන්ට් එකක් අයිතිකාරයාගේ ගෑණි හිටිය. මට කතා කරලා තේකක් දුන්න. ඒකිම ඇහුව රස්සාවක්  තියනවා ඕනෙද කියල. උන් දන්නවා ස්ටුඩන්ට්ල මේ දවස් වල රස්සා හොයනවා කියල.  වේටර් වැඩක්. අර කාන් එකෙත් රස්සාවක් තියනව. වෙස්ට්බෝර්න් ග්‍රොව් එකේ නොටින් හිල් වලට යන පාරේ "
ප්‍රියාන් නොනවත්වා විස්තරයක් දුන්නේය.

 ඒ දිනවල ලන්ඩනයේ රැකියා වල හිඟයක් නොතිබුණු බව ගිහාන් ට මතකය. ගිම්හානයට  හා වසන්තයට ලන්ඩනය ට ඇදෙන සංචාරකයන් නිසා ආපන ශාලා , හෝටල  සහ වෙනත් ස්ථාන වල රැකියා අවස්ථා බොහොමයක් හදිසියේ ඇති වේ. මේ රැකියා කරන්නේ ඔස්ට්‍රේලියාව, ස්පාඤ්ඤ , පෘතුගීසි ආදී රටවල තරුණ  තරුණියන් හා   ලංකාව වැනි රටවලින් පැමිණ ලන්ඩනයේ ඉගෙනුම ලබන සිසුන්, සහ සෝවියට් දේශයෙන් එන සිසුන් ය.

"මම ඒකට යන්නම් " ගිහාන් කීය.

බේස්වෝටර් පෙදෙසේ ම ඔවුන්ට කාමරද අඩු මිලකට ලැබුණි. වේටර රැකියාව සොයා ගත්  ගිහාන් තාන්යා ට ලිපියක් ලිවීමට හවසක මුල පිරුවේය.

රුසියානු භාෂාවෙන්  "ලන්ඩනයේ සිට ලියමි " කියා පටන් ගත්තද  බොහෝ වෙලාවක් යනතුරු ඔහුට කිසිවක් ලියා  ගත නොහැකි විය.  බොහෝ කලකින් ලිපියක් ලියා නැත. පෙම්වතියකට කවදාවත් ලියා නැත.

අන්තිමේදී රැකියාවක් ලැබීම දක්වා වන සිද්ධි මාලාව ලියා  ගැනීමට ඔහුට හැකි විය.

~ මතු සම්බන්ධයි
පසු සටහන - සඳෙන් එහා කඳු මුදුන් ඉමේ
ගායනය - මිල්ටන් මල්ලව ආරච්චි
සංගීතය - ක්ලැරන්ස් විජේ වර්ධන
ගේය පද - කුලරත්න ආරියවංශ 

Sunday, 13 May 2018

ප්‍රථම ප්‍රේමය ඔබ නොවේ (23) - ආදර ගඟුලෙහි ඉවුරෙ රැඳී

ප්‍රථම ප්‍රේමය ඔබ නොවේ (22) - මැදිරි මාරුවක්

ඒ දවස හිතේ මෙපමණ  රැඳෙන්නේ පුර හඳක් පායා තිබූ නිසා හෝ  නැත්නම් දුම්රිය සුවදායක බව  නිසා හෝ නොවේ. ඇය තමන් සමග අඩ දුරක් හෝ පැමිණි නිසාය. සෝවියට් දේශයේ හෝ යුරෝපීය රටක  පුර හඳක්  පායා තිබීම ලංකාවේ මෙන් වැදගත් කොට සැලකෙන්නේ නැත.  රාත්‍රී දුම්රියේ නිදන මැදිරියක තම සිත සොරාගත් පෙම්වතිය  සමග තනි වනතුරුම කුටිය පුරා සඳරැස් ගලනයුරු ඔහු දුටුවේද නැත.

මේ නිදන කුටිය ඇත්තේ දුම්රිය සහායකගේ ප්‍රොවොද්නික්  කුටියට යාබදවය. නිදන ඇඳන් හතරක් සහිත විශාල කුටියක් දෙකට බෙදා බිත්තියක් ඉදිකර ඉන් එකක ප්‍රොවොද්නික් ගේ කාමරය ඉදි කර ඇත. එම ප්‍රොවෝදිනික් හෙවත් සහායකගේ   කුටියේ ඇත්තේ එක ඇඳකි. තේ සැදීම සඳහා බෝයිලේරුවක්ද කුඩා ශීතකරණයක් හා මේසයක් ද එහි ඇත. ගිහාන් හා තාන්යා ට ලැබුණු  නිදන කුටියේ ඇඳවල් දෙකක් එකක් උඩ උඩ  සවි කර ඇත. පහළ ඇඳේ හිඳ ගත්  විට දකුණු පැත්තට  ජනේලයද කුඩා මේසයද  ඇත.

මෙවැනි කුටියක් බොහෝවිට කේජිබි  එකට හෝ හදිසියේ යන නිලදරුවෙකුට වෙන් කෙරේ. සෝවියට් රජය තුල  රජයක් පවත්වාගෙන (ඩීප් ස්ටේට්) ගිය කේජිබියට  ඒ දිනවල එයාරෝෆ්ලොට් නම් සෝවියට් ගුවන් සමාගමේ ගුවන්ගත වන හැම ගුවන්යානයකම  ආසනයක් වෙන් කොට තිබුණි. ඒ ඕනෑම හදිසියකදී පාවිච්චිය  සඳහාය. ගොර්බචෝව් ගේ අවසාන කාලයේදී මේ පුරුද්දට  තිත තැබිණි.

උඩ  ඇඳ  නමා එල්ලා  දැමූ  ගිහාන් (ඒවා එල්ලීමට  දම්වැල් දෙකක් දෙපසින් තිබේ) ජනේලය අසලට හිස තබා උඩබැලි  අතට ඇලවුනේය. ඇස් කොනින් බැලූ  ඔහුට දුම්රිය වේගයෙන් පසුවී යන ගස් වැල්  නගර ගම්  ආදිය  යාන්තමට පෙනුනි. සඳක් පායා තිබුනද කළුවර සම්පුරණයෙන්ම තුරන්ව තිබුනේ නැත.

ඔහු දෙස බලමින්ම පැත්තකින් යන්තමට හිඳ  ගත්  තාන්යා ගිහාන් තදින් වැළඳ ගත්තී උණුසුම්  චුම්බනයන් කිහිපයක් නොනැවතී පුද කළාය .
"කොපමණ  වෙලා බලන් හිටියද මේකට, තව මාස  දෙක තුනක් යනකන් ආයි  හම්බ වෙන්නෙත්   නැහැ." ඈ සුරතල්  වුනාය.
"මාත් බලාන හිටියේ " ඇගේ  හිසකේ තුලින් ඇඟිලි තුඩු  යවමින් ගිහාන් තෙපළේය.  විභාග සමයේ හා වීසා  ගැනීමට එහෙ මෙහෙ දුවන කාලය තුල ඔවුන්ට එක්වීමට ඉඩක් ලැබුනේම  නැත.

එදා දවසේ මතකය කොතරම් සුන්දරද? ගිහාන් සිහිපත් කළේ මෙලන්කොලික සතුටකිනි.
ඔහුගේ කමිසය ඔහුට නොදැනෙන්නට මෙන් උනා  දමමින් ඇය කළේ අදියාලි ලෙසින් රුසියානු භාෂාවෙන් හඳුන්වන  පොරවන සුදු රෙදිකඩින් ඇගේ  සිරුරත් ඔහුගේ සිරුරත් ඔතා ගැනීමය.
 "මේ මොකෝ" ඔහු එය ඇද  දමමින් ඇය වැළඳ ගත්තේය. නැවත නැවතත් දීර්ඝ වූද උණුසුම් වූද  සිපගැනීම් ආදරය කිරීම්  මත්තේ වේගයෙන් දිවෙන  දුම්රියේ එක්වීමේ සන්තුෂ්ටිය වචනයෙන් විස්තර කළ නොහැකිය.

ඇගේ  පුන් පියයුරු ඔහුගේ දෑතට තදින් සිරවුණ  මොහොතක ඇය ඔහුගේ සිරුර මත දිගාවුයේ එක පයක් ඇඳේ එළියේ තබාගෙන අනික මැදිරි බිත්තිය පැත්තේ තබා ගනිමිනි. මේ ඉරියව්ව දැක දෙදෙනාටම සිනහ  පහල විය.  හිටි හැටියේ ගැස්සෙන දුම්රිය පැද්දෙන තාලයට බීමත් වූ ලෙසක මෙන් ඇය ද දෙපසට පැද්දුනාය.   ඔහු කලේ  මේසය පැත්තට හිස තබා ගෙන ඇයට වඩාත් ඉඩ දීමය. ඈ වරෙක ඔහුගේ ළය මතද  වරෙක ගෙල මතද මුහුණ හොවා ගන්නා නිමේෂයක ඇගේ උණසුම් ප්‍රශ්වාසය ඔහුගේ මුහුණ කිති කැවීය. ඇතැම් විට බොහෝ සෙමින් ද විටෙක උමතු වූ යෞවනියකගේ උන්මාදයෙන්ද ඇය තමා ගේ ආදරයට ඔහු වැද්ද ගත්තාය.

දුම්රිය ස්මොල්යෙන්ස්ක් සෙන්ට්රාල්නි (ස්මොල්යෙන්ස්ක් සෙන්ට්‍රල් ) දුම්රිය පලට ළඟාවන විට ඔවුන් සිටියේ ප්‍රීතියේ උත්කර්ෂයට පත්වෙමින් , ආදරයේ සුන්දර උන්මාදයට ලං වෙමිනි.

මේ දුම්රිය කුටි වල ජනේලයේ තිර ඇද තිබේ. අවශ්‍ය නම් ඉහළ කොටස ඔසවා වාතාශ්‍රය ඒමට විවෘත කළ හැකිය. නැවත සුදු රෙදිකඩ පොරවා  ගත් තාන්යා ජනේලයේ උඩ  කොටස  මදක් ඔසවා තැබුවාය. දුම්රිය ස්මොල්යෙන්ස්ක් හි පැය භාගයක් පමණ නවත්වයි. තම දුම්රිය මැදිරියේ ප්‍රොවෝද්නික් වසිලී ද එලියට බැස සිගරට්ටුවක් උරනු ගිහාන් දුටුවේය. මද සිනහවකින් ඔවුන් දෙස බැලු රුසියානුවා  ඇහැක් ගැහුවා ද නැත්ද යන්න  තවමත් ගිහාන්ට සිතා ගත නොහැකිය. නමුත් තාන්යා කීවේ ඔහු ඇසක් වසා ඉඟි මැරූ බවය. ඇය දුම්රිය ස්ථානයේ මද ආලෝකයෙන් එය දුටුවේ කෙසේද යන්න ඔහුට තවමත් නිච්චියක් නැත.

ගිහාන් කළේ පොරෝනය බිම එලා බිත්තියට පිට දී හිඳ ගැනීමය. ඇයද ඔහුට ප්‍රතිවිරුද්ධව ඇඳට පිට දී හිඳගෙන දෙපා ඔහුගේ දෙපා උඩින් පටලවාගත්තාය.කුටිය පටු හෙයින් දෙදෙනාම සිටියේ බොහෝ ළංවය.

"මට ලස්සන සිංහල සින්දුවක් මතක් වෙනවා"

"ඔයාගේ සින්දු වලට මම කැමතියි. එදා කීව එකත්. අනික ඒවායේ තේරුම් හරිම ලස්සනයි නේ. කොහොමද එච්චර  ලස්සනට ලියන්නේ සිංගල" (රුසියානු භාෂාවේ හ යන්නක් නොමැති නිසා ඔවුන් ගයන්න භාවිතා කරති  සිංගල - сингала )
"ලියන අය හරි දක්ෂයි." ඔහු කිවේය.
"ඒවායේ තේරුම්  හරියට සෙර්ගෙයි යෙසිනින් ගේ කවි වගෙයි. "

සෙර්ගෙයි යෙසිනින් විසිවන සියවසේ  සුප්‍රසිද්ධ රුසියානු කවියෙකි. ඔහුගේ ආදර කවි රුසියානු තරුණ තරුණියන් අතර ජනප්‍රියය.

"මේක කියන්නේ දෙන්නෙක්. මම ඔයාට තේරුම කියන්නං ඉස්සෙල්ල "
ඔහු මදක් අපහසු වුවද හැකි පමණ ගීතයේ තේරුම පැහැදිලි කළේය. අඳුරේ වුවද ආදරයෙන් දිලිසුනු  ඒ දෙඇස් තවමත් සිතේ තදින් ඇඳී තිබෙයි. උදය එළඹෙන විට ඔහුගෙන් තාවකාලිකව හෝ සමු ගන්නා බව දන්නා ඒ දෑසේ ශෝකයක්ද රැඳී තිබුණි.

ඔහු සිහින් හඬින්  ගැයුවේ වික්ටර් රත්නායකයන් හා ශ්‍රීමතී  තිලකරත්නයන්  එක්ව ගයන යුග ගීයකි. ඔහුට එය සිහියට නැගුනේ ඒ අවස්ථාවටම ගැලපුන නිසා ද නැතිනම් තමන් වික්ටර් රත්නායකයන්ගේ ගීත  වලට දක්වන කැමැත්ත නිසාද යන්න  ගැන තීරණයකට ඒමට තවමත් අපහසුය.


ආදර ගඟුලෙහි ඉවුරෙ රැඳී
සහන පවන් සැලූ.....
මා ළඟ ඔබ සිටිනා විටදී ලොවම දැකුම්කලූ........

මල් වැල් වන විල් පිරී ගියේ සෙවන දෙවන්නලූ
බිඟු නද විහඟුන් ඉගිල්ලුනේ මිහිරෙ රැඳෙන්නලූ

පුන්සඳ නැගුනෙත් අහස් තලේ අපට බලන්නලූ
දෙනෙතට කඳුළැලි තුරුල් කළේ පෙමට අඬන්නලූ

මී වද මී පැණි පිරී ගියේ දෙතොලෙ රඳන්නලූ
දේදුනු ඕවිලි මැවී ගියේ නුවන පිනන්නලූ

මේ ලොව මා ඉපදුණේ ප්‍රියේ ඔබව ලබන්නලූ
ඒ හැර ලැබුණත් පලක් නැතේ ඉසුරු මැණික් මලූ


"කග්දා තී සම්නෝයි මිර් වීද්නා තක් ක්‍රසිවා - මා ළඟ ඔබ සිටිනා විටදී
ලොවම දැකුම්කලූ........" යයි මුල් වදන් ඔහුට රුසියානු වදන් වලට පෙරලා හැකි වුවද බිඟු නද විහගුන් යන වචන වලට රුසියානු වචන ඔහුට සොයා ගත නොහැකි විය.
ඔහු ඇයට පැවසුවේ මී මැස්සන් වෙනුවට " මාලෙන්කියෙ ප්තිත්සි (කුඩා කුරුල්ලන්)" රොන් උරණ බවයි.

එසේ කියමින් ඔහුද ඇගේ දෙතොලට හාදුවක් දුන්නේය.

අවසන් පද පේලි දෙකේ පරිවර්තනයෙන් ඇය හැඟුම් බර විය.
"යා රදිල්ස්යා ඒත මිර්යේ සා තෙබ්යා (මම මෙලොව ඉපදුනේ උඹ නිසා)" නුඹ ලැබීමට කියා පද පෙරලීමට නොහැකි නිසා ඔහු කීවේ නුඹ නිසා කියාය.

"නැහැ. නැහැ. උඹ ඉපදුනේ රුසියාවට එන්න."
ඇය ඔහුට සෙමින් පහරක් ගැසුවාය. අවසන් වදන් පෙළ ඔහු කීවේ
"අස්තල්නියේ නිචිවෝ නියේ නුශ්නා" යනුවෙනි.
"මට අනිත් කිසි දෙයක් වැඩක් නැහැ." යන්නය.

"සිරියෝස්නා" ඇය දෑස් විශාල කරමින් විමසුවාය. එම වචනයේ තේරුම සිරියස්ලි හෙවත් ඇත්තෙන්ම යන්නයි.
"දා කනේච්නා " ඔහු පිළිතුරු දුන්නේය. කනේච්නා හෝ කනේශ්නා යනු ඇත්තෙන්ම යන අදහසට සමාන එහිත් දැඩිව අනුමත කිරීමක් හඟවන පදයකි.

සුන්දර අතීතය මතකයට නැගෙන විට ඔහුට නොදැනිම සිනහවක් පහල විය.

එකිනෙකා ට වෙලී  හිඳගෙන සිටි ඔවුනට හැඟීම් පාලනය කර ගැනීම කෙසේවත් පහසු නොවීය. ප්‍රේමයෙන් වෙලී  නොනිදා ගතවුණු දුම්රියේ රාත්‍රිය නිමවුණේ පාන්දර වෙද්දීය. 

පසුදා  උදයේ  බෙලොරුසියාවේ අග නගරය මින්ස්ක් නගරයේ දුම්රිය නවත්වන විට ද නිදා සිටි දෙදෙනා අවදි වූයේ උදයේ නමය හමාර දහය වන විට දුම්රිය බෙලොරුසියාවේ බරනොවිචි නගරයේ නවතන  විටදීය.

අනිත් නිදන මැදිරියේ යහළුවන්  තිදෙනා ඒ වන විට  උදය අහර ගෙන අල්ලාප  සල්ලාපයේ දී සිටියහ.

දුම්රිය බ්‍රෙස්ට් සෙන්ට්‍රාල්නි (හෙවත් බ්‍රෙස්ට් සෙන්ට්‍රල් ) මධ්‍යම දුම්රිය පලට ළඟාවන විට සවස දෙකට ලංවී තිබුණි.  සෙනග බැස  ගිය පසු  රෙගු නිලධාරීන් ගොඩවෙන බැවින් තාන්යා සමග ගිහාන් ඇගේ  මැදිරියට ගියේය. කිවූ පරිදිම වසිලිගේ පියකරු බිරිඳ එහි පැමිණ සිටියාය. වසිලි මොස්කව් වලින් ගෙනන බඩු බාහිරාදිය ඔහු බටහිරට යාමට කලින් ගත යුතුය. ඇය තාන්යා නැවත  ආපසු යන දුම්රියට ඇරලවන්නට පොරොන්දු වූවාය.

ඈ තදින් වැළඳගෙන මදක් වේලා සිටි ඔහු ඇයට සමුදුන්නේ නැවත මොස්කව් පැමිණි වහාම ඇගේ රොස්ටොව් පෙදෙසේ නිවසට එන බවට පොරොන්දු වෙමිනි.
~මතු සම්බන්ධයි
~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~
පසු සටහන්:
конечно මේ වදන කනේශ්නා (හෝ කනයෙශ්නා) ලෙසද ශබ්ද වෙයි.
මාතෘකාවේ -ආදර ගඟුලෙහි ඉවුරෙ රැඳී - කොටස ප්‍රේම කිර්තිද අල්විස් මහතාගේ ඒ සම්බන්ධ ගීතයකින් උපුටා ගන්නා  ලදී.

ඉහත ගීතය උපුටා ගන්නා ලද්දේ රාජිත ජයමුණි විතානාච්චි ගේ යු ටියුබ් පිටුවෙනි.

ගේය පද - ප්‍රේමකීර්ති ද අල්විස්
සංගීතය සහ ගායනය - ආචාර්ය වික්ටර් රත්නායක
ගායන සහාය - ශ්‍රීමතී තිලකරත්න



Saturday, 12 May 2018

නුතන ලාංකික කලාවන්හි අවසාන ප්‍රභූවරයා ලෙස්ටර් ජේම්ස් පීරිස්

[මැයි 13 දා ලන්ඩනයේදී ලෙස්ටර් ජේම්ස් පීරිස් අනුස්මරණය කෙරෙමින් නිධානය සිනමා දැක්ම වෙනුවෙනි]

-නන්දන වීරරත්න 


ලාංකික කලාවන්හිදී අපට මුල්න්ම හමුවෙන ප්‍රභූ පංතියෙන් එන බලවත් නිර්මාණකරුවා කලිකාල සාහිත්‍ය සර්වඥ පන්ඩිත ගෞරව නාමයෙන් ඉතිහාසාය වාර්තා කරන කව්සිළුමිණ හෙවත් කුසජාතක කාව්‍යයේ කතුවරයා වූ දෙවන පැරකුම්බාවන්ය.[කැමතිනම් ඔබට මීට පෙර සීගිරි කාශ්‍යපයන්ද මුලට දමා ගැනීමට පුලුවනි] එතනින් පටන් ගැනෙන ලංකාවේ ප්‍රභූ පංතියෙ නිර්මාන පෙලහර තොටගමුවේ රාහුල, අලගියවන්න මුකවෙටි හරහා සුර්ය ශන්කර් මොල්ලිගොඩ, දේවාර් සුර්යසේන , ජොර්ජ් කීට් හා ලයනල් වෙන්ඩ් මතින් ලෙස්ටර් ජේම්ස් පීරිස්ට ලැබෙන්නේය. ලෙස්ටරයන් ස්වකීය මාර්ගෝපදේශකයා ලයනල් වෙන්ට්යන් බව නිතර පුනරුච්චාරනය කිරීමෙන් මේ බව තහවුරු වන්නේය.
ලෙස්ටර් 

ප්‍රභූ පංතියක කලා නිර්මාන හා පීඩිත මැද හා පහල මැද පංතිකයන්ගේ නිරමාණ අතර බලවත් වෙනසක් ඇත්තේය. මේ බව තේරුම් ගැනීමට ඇලෙක්සැන්දර් පුෂ්කින්, ලියෝ තොල්ස්තෝයි, තර්කොස්කි, තාගෝර් හෝ අල් රුමි වෙතට යායුතු නැත. ජොර්ජ් කීට් සමඟ පාල පොතුපිට්ය හෝ එස්. එච්. සරත් ගේ නිර්මාන සසඳා බලන්න. ලෙස්ටරයන් සමඟ සන්ජය පුෂ්ප කුමාර හෝ අසෝක හඳගමගේ නිර්මාන සසඳා බලන්න. මේ සියල්ලම පසෙක ලා මාර්ටින් වික්‍රමසිංහගේ අපේ ගම සමඟ ජිනදාස විජේතුන්ගගේ මා පයට තණ නිල්ල එකට කියවා බලන්න. එසේත් නැතිනම් විමලරත්න කුමාරගමගේ කවි සමඟ මහගම සේකරගේ කවි කියවන්න එවිට ප්‍රභූ පංතියේ කලාවේ බලවත් කම නිර්ප්‍රභූන් පරයා නැඟෙන අපුරුව ඔබට විඳින්නට පුලුවන.


මැද හා පහල මැද පංතික නිර්මානකාරුවන්ගේ නිර්මාණ තුල ඇති ජාතිකවාද, ආගම්වාද, ප්‍රාදේශය වාද හෝ දරිද්‍රතාවය දේවවරමක් සේ උත්කර්ශයට නැඟ්වීම ප්‍රභූ පංතියෙන් පැමිනෙන නිර්මාණ තුල නැත. ලයනල් වෙන්ට් ගේ අගනා පිංතුරද කීට් ගේ චිත්‍රද කුමාරගමගේ කවිද ආනන්ද සමරකොන්ගේ ගීතද ලෙස්ටරයන්ගේ සිනමාවද අප ආනන්දයෙන් ප්‍රඥාවට රැගෙන යන්නේය. අපේ බුද්ධියේ නිම්වළලු පුළුල් කරන්නේය.


පසුගිය සියවසේදී ලාංකික කලාවට නිර්මානාත්මක දායකත්වයක් සපයන්නට පැමිනි අවසාන ප්‍රභූවරයා හැටියට ලෙස්ටරයන් නම් කරද්දී අපට පියානෝවාදක එශාන්ත පිරීස් හා වයලීනවාදක ලක්ෂ්මන් ජොසප් ඩි සේරම් අමතක කල නොහැකිය. නමුත් ඔවුන් දෙදෙනාගේම බලවත් නිර්මානයන් තවමත් අප ඉදිරියේ දර්ශනය වී නැත. එශාන්ත ලාංකික කලාව සොයා ගනිමින් සිටියත් අප මිත්‍ර ලක්ශ්මනයන්ට තවමත් එය හමුවී ඇති බවක් පෙනෙන්නට නැත. 

මේ ගැටලුවම ලෙස්ටරයන් කෙරෙන් අපට හමුවන්නේ බැද්දේගමදීය. ලෙනාඩ් වුල්ෆ් නැමැති බ්‍රිරිතානි යුදෙව් බුද්ධිමතා ඉන්ගිරිසි අධිරාජ්‍ය වෙනුවෙන් රටවල් පාලනයට හවුල්වීමට මට උවමනාවක් නැතැයි කියා යටත් විජිත සිවිල් සේවයෙන් ඉල්ලා අස්වී ගොස් රචනා කල බැද්දේගමට බතික් අමුඩ ගස්සවා සිනමාවට නැඟුවේ මන්දැයි වරක් අපි ලෙස්ටරයන්ගෙන් ඇසු විට ඔහු උපහාසයෙන් සිනාසුනේය. විමතියට පත් අපට මද වේලාවක් නිහඬව සිට දුන්නේ අපුරු පිලිතුරකි. "මගේ චිත්‍රපටවලින් වැඩිහරියක් පාඩුවුනා. මම වැඩිම මුදලක් පොතක් සිනාමාවට නැඟිම වෙනුවෙන් ගෙව්වේ බැද්දේගමට. නමුත් මම වැඩිම ආදායම්ක් ඉපයුවේ බැද්දේගම චිත්‍රපටයෙන්. මම බැද්දේගම ජපානයට, රුසියාවට හා ප්‍රංශයට ඉහලම මිලකට විකිනුව. ලංකාවේ රසිකයෝ නොබලපු එක මට දැනුනෙ නැ" 

ලෙස්ටරයන්ට ලන්ඩනය ගැන බලවත් අතීතකාමයක් තිබුනේය. ඔහු කලක් ෆ්ලීට්විදියේ පුවත්පත්වල සේවය කර තිබු නිසාම ස්ට්‍රැන්ඩය අවට බොහො මධුශාලා බොහොමයක නම් ජීවිතේ අවසානය දක්වාම මතකයේ තිබුනේය. කිසිම තැනක සඳහන් නොවෙන ඔහුගේ ප්‍රථම විවාහයද ඉන්ගිරිසි තරුනියක් සමඟ සිදුවීම මේ අමතක කිරීමට බල කෙරුනු අතීතය තුල සැඟවී තිබෙන්නට ඇත. ඔහුගේ මස්සිනාවු ලන්ඩනයේ ප්‍රකට වාම රැඩිකල් නායකයෙක්වූ කුරු ගුනවර්ධන එක්ව ජර්මානු ටෙලිවිශනය්ක් හා හතරවැනි චැනලය සමඟ දෙමස්සිනෝ දෙදෙන රොබට් නොක්ස් සිනමාවට නැඟීමට වසර පහක් තිස්සේ දැරු අසාර්ථක උත්සාහය ඔහුගේ යුරෝපා මතකය රිදවන්නට අත. නමුත් හැමදාමත් ඔහු සිටියේ නවීන යුරෝපීයෙකු වගේය. ඇන්දේ පැලන්දේත් කතාකලේත් මනසින් යුරෝපයේ ජීවත්වෙමිනි. නමුත් ඔහුගේ මේ නුතනත්වය ජනප්‍රිය ගෝලයන් වෙනුවට මිත්‍රයන් ලබා දුන්නේය තරඟකරුවන් වෙනුවට සමකාලීනයන් ලබා දුන්නේය. ඔහු සමඟ නිර්මානවලට හවුල්වූ ඒ.ජේ. ගුනවර්ධන, රෙජී සිරිවර්ධන, තිස්ස අබේසේකර මෙන්ම ජනප්‍රිය ගාමිනි ෆෝන්සේකාද ගෝලයෝ නොවුහ මිත්‍රයෝම වූහ. 


ඔහු ලාංකික ප්‍රභූ පංතියෙන් පැමිනි එකම සිනමාකරුවා වීම නිසාම වසන්ත ඔබේසේකරට, ධර්මසේන පතිරාජට මෙන් ජීවිතේ අවසාන කාලයේ ජනාධිපති උපදෙශක, සංස්ථා අධ්‍යක්ශක හෝ වෙනත් ආන්ඩුවේ හිඟන තනතුරු වලින් ජීවිතය ගැටගසා ගැනීමට සිදු නූනේය. කොළඹ හතරේ ඩික්මන් පාරේ කුලී ගෙයක සිටියත් ලාංකික සිනමාවේ ඒකායන ප්‍රභූවරයා හැටියට මරනය තෙක්ම වැජඹුනේය. ඉතින් ලාංකීය කලාවන්ට නව නිර්මානකරුවන් ප්‍රභූ පංතියෙන් දැන්දැන් නොයෙන්නේ මන්දැයි අපි සොයා බැලිය යුතු නොවේද?



[මතකය අවදිකලාට ලන්ඩනයේ වෙසෙන ලසන්ත වික්‍රමරත්න, ගාමිනි මුතුකුමාරන හා චන්ද්‍රගුප්ත මිතුරන්ට ස්තුතියි]

- නන්දන වීරරත්න 


Friday, 11 May 2018

ගැඹුරු මුහුද සහ ඩීප් ස්ටේට්

ගැඹුරු මුහුද ඇතුලේ සිදුවන දේවල් බොහොමයක් තවම අපි දන්නේ නැහැ. ද ඩීප් රේන්ජ් කියල පොතකුත් ආතර් සී ක්ලාක් හෙම ලියල තියනවා.

මම කියන්න යන්නේ ගැඹුරු මුහුද ගැන නෙමේ . ගැඹුරු රජය ගැන. දන්නා තරමින් නම් රජයක් ගැඹුරු නැහැනේ. ලංකාව , මාල දිවයින වගේ බලපුවහම. හැබැයි ඉන්දියාව ගැන එහෙම කියන්න බැහැ. චීනය වුනත් එහෙමයි.  ඉන්දියාවේ ආණ්ඩුව පැරදුනාට සමහර ප්‍රතිපත්ති ක්‍රියාත්මක කරන්න  වෙනම කට්ටියක් ඉන්නව.

කියුබාව, උතුරු කොරියාව වගේ රටවල පාලනය කරන උඩින් පෙනෙන පාලක  නිලධාරී  පෙලන්තිය යට තව එකක් තියනවා. හරියට අර සමහර පක්ෂ  වගේ. එළියේ කට්ටියක් පේන්න වැඩ කරන කොට   ඇතුලේ පක්ෂය මෙහෙයෙව්වේ වෙන කට්ටියක්.

ඉතින් මම මේ කියන්න හැදුවේ "ගැඹුරු රජය " කියල බටහිර කියන්නේ රජයට ම තමයි. නමුත් රජය මෙහෙයවීම සඳහා ක්‍රියාත්මක වන අපට නොපෙනෙන සැඟවුණු රාජ්‍ය බලයක් ගැන සහ  ඒ බලය ක්‍රියාත්මක කිරීම සඳහා තිබෙන ආයතනික පද්ධතියට.  "ඩීප් ස්ටේට් "කියල හඳුන්වන්නේ ඒක. ඒක බොරුවක් නෙමෙයි.

සෝවියට් දේශයේ ඒක ක්‍රියාත්මක වුනේ කේජිබි එක හරහා කියල කවුරුත් දැනන් හිටිය. රුසියාවේ නම් තවම හදාගෙන යනවා.

ඉතින් ට්‍රම්ප් ඊයේ, ඉරානයට සිමිත න්‍යෂ්ටික බලයක් (ජනතා සේවා සඳහා පමණක්) භාවිතයට අවසර දීම සඳහා  එක්සත් ජාතීන්ගේ සංවිධානය හා බලවත් රටවල් අතර අත්සන් කිරීමට  නියමිත න්‍යෂ්ටික ගිවිසුමෙන් එලියට ආව. යුරෝපා සංගමය විතරක් නෙමේ බ්‍රිතාන්‍යයත් විරුද්ධයි ට්‍රම්ප් ගේ ඒ ක්‍රියාවට. ඊශ්‍රායලය විතරක් පක්ෂයි.

ට්‍රම්ප් එහෙම කලේ ඇයි කියල තේරුම් ගන්න පුළුවන් මෙන්න මේ රුපවාහිනී චිත්‍රපට මාලාව බැලුවොත්. අවාසනාවකට වගේ ඔවුන් ඒක හරියටම කියනවා. "ඩීප් ස්ටේට් ".

Monday, 7 May 2018

ප්‍රථම ප්‍රේමය ඔබ නොවේ (22) - මැදිරි මාරුවක්

ප්‍රථම ප්‍රේමය ඔබ නොවේ - (21) - ග්ද්යේ මොයි කෙෆීර්
දුම්රියේ දෙන (සෝවියට්) රුසියානු තේ වීදුරුව 
තාන්යා ගේ මැදිරිය සොයා ගිය ගිහාන් ට හමුවූයේ මැදිරියේ කොනකට වී දොම්නස් මුහුණින් දුම්රිය මග දෙසට යොමුවුනු නෙත් ඇතිව සිටිනා සුන්දර යුවතියයි. මැදිරියේ එක මගියෙක්  කෑම මල්ල  ඇරගෙන රුසියානු කළු පාන්ස, ලෝ  නමින් හඳුන්වන ඌරු මස් තෙල් සහ ළුණු කොළ සමග කෑමට ලැහැස්ති වෙති.
රුසියන් කළු පාන් සහ සලෝ 


ඉතිරි දෙදෙනා ද කෑම  සඳහා සූදානම් වෙති.

"ඔයා එන්නේ නැතිව ඇති කියල හිතුනා. මෙච්චර පරක්කු වෙනකොට"ඈ දොම්නස් සහගත් හඬින් මිමිණුවාය.

"අපේ මැදිරියට යමු. වඩා නිදහසයි." රුසියානුන් දෙස බලමින් ඔහු පැවසිය .

තමන් කෑම ගැනීමට යන බව කියා ඇගේ ගමන් මලු මැදිරියේ රුසියානුන් ට බලා ගැනීමට අයැදීමක් කර  දෙදෙනා ගිහාන්ගේ මැදිරියට ගියේ අත්වැල් අල්ලාගෙනය. මැදිරි පසු කර යන හැම විටම සෙසු  මගීහු ඔවුන් දෙස විමසුම් නෙත් හෙලුවද කිසිවෙක් කිසිවක් කීවේ නැත.

සුහදත් අනික් දෙදෙනාත් වාඩිවී රුසියානු බියර හා තේ පානය කරමින් සිටියහ.
මේ මැදිරි නිදන මැදිරිය. උඩ තට්ටුවේ නිඔදන්නට ඇති ඇඳන් වසා තබා ඇතුලේ පහසුවෙන් ඉඳගෙන සිටිය හැකිය. මැදිරිය එළියේ දොර අසලම කොරිඩෝවේ  හිඳ ගැනීමට කුඩා පුටුව උද කොටසක් මැදිරි බිත්තියට සවි කර තිබේ. බොහෝ මගීන් එහි හිඳගෙන අවට සිරි නරඹමින් යති. නැතිනම් පොතක් කියවති.

"කොන්දා දැම්ම තේ දීලා වගේ. " තාන්යා ට හිඳ  ගැනීමට  සන් කරමින් ගිහාන් පැවසුවේය.

"පොර නියමයි. අපෙන් සිගරට් තියනවද ඇහුවා. මූ  ඩන්හිල් පැකට් එකක් දුන්න. තව ඕන  දෙයක් කියන්න කිව්වා. බෝතලුත් තියනවලු. "
සුහද ඉඟි මැරුවේය. දවස් තුනක් යන ගමනේ නිතර තේ ආදිය රැගෙන එන ප්‍රොවෝද්නික් නමැති මැදිරි සහායකයා  සමග ද සමහරවිට අනිත් මගීන්  සමගද මිතුරුව මේ ගමන යෑම වඩා පහසුය.

  තමන් ගෙන ආ බිත්තර , කල්බසා ආදිය පුංචි මේසයේ ගිහාන් සමග පිළියෙළ කළ තාන්යා තක්කාලි හා අගුර්සි කපා සලාදයක් ද  සැදුවාය. ඔවුන් රුසියානු බියර සමග රාත්‍රී ආහාරය ගත්තේ ප්‍රීතියෙන් දොඩමලු වෙමිනි.

"ඇත්තටම කෙල්ලෙක් ඉන්න කොට ගතියක් තියනවා බන් " සුහද ගිහාන් අමතා සිංහලෙන් පැවසුවේය. තාන්යාට තේ බිමට  සිතක් පහළවූ  නිසා කොන්දොස්තර හමුවී තේ ඉල්ලීමට සුහද ගියේය. තාන්යා සහ ගිහාන්  මැදිරිය එළියේ පුංචි පුටුවට වාරුවී එකිනෙකා  වැළඳ ගෙන සිටියහ.

සුහද තේ කෝප්ප දෙකක්ද මැදිරි සහායක  තේ කෝප්ප දෙකක්ද ගෙන මැදිරිය දෙසට පැමිණියේය. මේ රුසියානු තේ වලට කිරි දමන්නේ නැත. තේ වලට කිරි දමා පානය කරන්නේ ඉංග්‍රීසි ක්‍රමයටය. එනම් එංගලන්තයේ හා බ්‍රිතාන්‍ය විසින් පාලනය කළ රටවලය. යුරෝපයේ අනෙක් රටවල කිරි දමා තේ බීමක්  නැත. තේ විදුරුව   සුදු යකඩින් සැදූ  අල්ලුවකට දමා තිබේ. එනිසා උණු වීදුරුව අල්ලනවා වෙනුවට අල්ලුවේ ආධාරකයෙන් එය රැගෙන ආ හැකිය.

රුසියානුවා  තේ පානය කරන  ක්‍රමයක් තිබේ. එනම් තේ එකට සීනි  කැටයක් දමා  හැන්දෙන් එය දිය කර කුඩා තේ හැන්ද  අයින් නොකරම එක ඇසක් වසාගෙන තේ බීමයි. ඇහැ වහ ගන්නේ හැන්ද ඇහේ වදින නිසාය. මේ නිසා රුසියනුවා ගේ තේ බිම උපහාසයට ලක් කෙරෙන්නේ හැන්දක්  වීදුරුවට දමා ඇසක් වසාගෙන එය පානය කරන සෙයක් රඟපෑමෙනි.
හතර දෙනෙකුට නිදා ගත හැකි කුපේ එකක්  

තේ රැගෙන එන කොන්දා තාන්යා සිටින්නේ කුමන මැදිරියේදැයි විමසීය. මැදිරිය දැන  ගැනීමෙන් පසු රුසියානුවා වඩා  කරුණාවන්ත විය. ඔහු ඔවුන් ඇමතුවේ සොඳුරු පෙම්වතුන් විලසිනි. (රුසියානු භාෂාවෙන් මීලියේ ලුබෝව්නිකි ). තාන්යා ගෙන් ඇගේ මැදිරිය හොඳ දැයි  විමසිය. රුසියානු මැදිරි අන්තර්ජාතික මැදිරි තරම් හොඳ නැත.

මද වෙලාවක් සිසුන් සමගත් ගිහාන් සමගත් කතා බහේ යෙදී සිටි දුම්රිය මැදිරි සහායකයා තවත් අවශ්‍ය දෙයක්  ඇත්නම් කියන ලෙස පවසා ඔහුගේ මැදිරියට යාමට සැරසුණි. එහෙත් අඩක් ආපසු හැරුණු ඔහු,  ඔහුගේ කුඩා මැදිරියට ආසන්නයේ ඇත්තේ දෙදෙනෙකුට පමණක් යා හැකි නිදන මැදිරියක් බවත් මින්ස්ක් නගරය  දක්වා එනම් පසුදා  පාන්දර වෙනතුරු එම මැදිරිය හිස් බවත් පවසමින්  ඉවත්ව ගියේය. මේ දුම්රියේ පළමු පන්තියක් නැතත් වඩා සුව පහසු අන්තර්ජාතික මැදිරි,සාමාන්‍ය  නිදන මැදිරි හා මිල අඩු ප්ලස්කර්තා යනුවෙන්  වර්ග තුනක් තිබේ.
රුසියානු මැදිරි
සුහද ගිහාන්ව කොන්දා  දෙසට තල්ලු කලේ "පල පල තේරුනේ නැත්ද , උඹට ඒ හිස් කාමරේ ගන්න  පුළුවන් රෑට ඉන්න. කොන්දට තේරුණා උඹ  තාන්යා එයාගේ නිදන මැදිරියට ගිහින් දාන්න ඕනේ කියා. උඹගේ අතේ සල්ලි තියනවද?"

"තියනවා යයි කි ගිහාන් හීන් සීරුවේ තාන්යා ගේ උරහිස මුදු ලෙස මිරිකමින් කොන්දා හමුවීමට ගියේය.
වසිලී නමැති සහායකයා සමග සමග සෑහෙන වෙලාවක් ගතකළ ගිහාන් පැමිණියේ ජයග්‍රාහී විලසිනි.
"වැඩේ හරි" ඔහු සුහද හා තාන්යා අමතමින් පැවසීය.

"කොන්දගේ බිරින්දෑ ඉන්නේ මින්ස්ක් වල. ඔයාට එතනින් උදව් කරන්නන් කියලත් කිව්වා. අපි අගෝස්තු වල ආපහු එන දවසේ එයාමලු  ඉන්නේ. මට මිනිහගේ ගෑණිට  දෙන්න අර මූණ පාට  කරන සෙට් දෙකක් ගෙනත් දෙන්නලු. "

ඔහු පැවසුවේ සාමාන්‍යයෙන් එංගලන්තයෙන් හෝ ජර්මනියෙන්  සිසුන් රැගෙන එන ගැහැනුන් ගේ මේක් අප් සෙට් ගැනය. සෝවියට් දේශයට  ඒවා හොර පාරෙන්  එන්නේ ෆින්ලන්තය හරහාය.

"ඒත් මම මෑන්ට රූබල් විසි පහක් විතර දුන්න. අනික තාන්යා ගේ බෑග් එක ගන්නත් එන්නම් කිව්වා.

"ඒක හොඳයි " සුහද පැවසුවේ තාන්යා ට තම  මැදිරියෙන් එසේ ඒමට අවසර නැති හෙයිනි. එනිසා මේ මැදිරියේ සහයකයා ඒ මැදිරියට ගොස් එහි  සහායකයා සමග එකඟත්වයක් ඇතිකරගෙන පැමිණිය  යුතුය. එම මැදිරියේ සහායකයා එකඟ නොවීමට හේතුවක් නැත්තේ  ඔහුට තාන්යා ගෙන් හිස්වන නිදන මැදිරියේ එම ස්ථානය අතරමගින් නගින ටිකට් ගැනීමට නොහැකි වුනු මගියෙකුට  විකිණිය හැකි  බැවිනි. මුදල යන්නේ ඔහුගේ සාක්කුවටය. දුම්රිය සාමාන්‍යයෙන් පිරී යන බැවින් එවැන්නන් දුම්රිය ස්ථාන වල සිටිති.  එසේ වුවද එම සහායකටත් රූබල පහක්  පමණ පිදීමට ගිහාන් ට සිදුවිය. ඔහුට එය සතුටක් වූයේ දෙදෙනාට එකට යාමට ලැබෙන බැවිනි.

නැවත  ඔවුන්ගේ මැදිරියට පැමිණ  තාන්යාගේ ඇඳුම් බෑගය දමද්දී එම මැදිරියේ නිදා ගැනීමට අවශ්‍ය රෙදි සහයකයා ගෙනවිත් දුනි. මේ මැදිරි වල නිදා ගැනීමට ඇඳේ ඇතිරීමට පස්තේලි නමින් සුදු  රෙදි දෙකක් දෙයි. ශීත සමය නම් පොරවනයක්ද ලැබේ.  ඒවා තා න්යාට දී ඇයට මැදිරිය සැකසීමට හා ඇඳුම් මාරු කිරීමට ඉඩ දී ඔහු තමන්ගේ මැදිරියට ගියේය. එහි සුහද ඇතුළු සිසුන් ගිහාන් පිලි ගත්තේ මහා හඬින්   සුභ පතමින් උසුළු විසුළු කරමිනි.
සවියෙත්ස්කියේ ෂැම්පැන්ස්කොයේ 

"කොහොම හරි  ස්ලීපින් බර්ත් එකක්ම ගත්ත නේද උඹ හිමිජ්ජා වගේ ඉඳල. "

"ෂැම්පේන් එකක් කඩමු  මචං" කී  ජයන්ත කොහෙන්දෝ ලැබී තිබූ  සෝවියට් ෂැම්පේන් එකක් ගත්තේය. සවියෙත්ස්කියේ ෂැම්පැන්ස්කොයේ (soviet champagne) නමින් හඳුන්වන මෙම  බෝතල් බටහිර මෙන් මිල අධික නැති ලාභ  බබල් දමන පැණි රසැති  ස්පාක්ලින් වයින්  කොපියකි. හැබැයි ඉතා රසවත්ය.

සියල්ලෝම තේ කෝප්ප  වලටම වයින් දමා පානය කරද්දී තාන්යා ද පැමිණියාය. ඇයට ද ගිහාන් ෂැම්පේන් වීදුරුවක්  පිළි ගැන්විය. සෙමින් මේසයට තට්ටු රමින්ගීත කිහිපයක්ද ගැයූ ඔවුහු සෑහෙන  වෙලාවක් කතාබහ කරමින් සිටියද අවට මැදිරිවල අය නිදා ගන්නා හෙයින් කතා බහ අවසන් විය. යුවල හෙමින් සීරුවේ තම මැදිරියට වැදුනහ.

~මතු සම්බන්ධයි


Saturday, 28 April 2018

මහාචාර්ය විවරණේ

දැන් මෙහමනේ මල්ලි, විශ්වාස භංගයක් ගෙනාව , හරි ගියේ නැහැ. මෙච්චර  පත්තර වලින් සමාජ ජාලා  වලින් කිව්වේ හරි ගියේ නැහැ. අර පොර තවම ඉන්නවනේ . අපේ නියෝජ්‍යයා හැමදාම නියෝජ්‍යම තමා. ඈ  බන්. මේක ලොකු ගාණක් ලැබෙන වැඩක්.
 ඉතින් මේකයි ප්ලෑන.
අර නාලන්දාවටත් වඩා ලෝක ප්‍රසිද්ධ විශ්ව විද්‍යාලයේ  ලොකු විද්‍යාඥයෙක් අල්ල ගන්නවා. නිව්ටන් උනත් තමන්ගේ නියමයන්   පැත්තකට දාල දෙවියෝ විශ්වාස කලේ බං. එහෙම පොරවල් ඕනෑතරම් ඉන්නවා.
පොර ප්‍රසිද්ධියේ  කියනවා  අර ආයුධ නොමිලේ දුන් ත්‍රස්තයාම  අත හපා කාපු  උන්නැහේ දේවත්වයට පත් වෙලා කියලා.  වෙන්න පුළුවන් නේ . බණ ඇහුවා, පිරිත් කිව්වා, පන්සල්, පල්ලි, දේවාල ඕන එකකට  ගියා. පින් දහම්මනේ කළේ . බෝසත් රුක බං.
-එතකොට අයියේ අර අසූ අට අසූ නමයේ එව්වා

එව්ව බන් අනිත් එවුන්නේ කලේ , නිස්සන්කයා , බටලන්දයා කියල මිනිස්සු කියන්නේ

--ඉතින් අයියේ

ඉතින් බං ඕක ඔය කාගේ හරි වෙබ් කඩමාල්ලක දානවා. මම ඒකටත් පොරක් අල්ල ගෙන ඉන්නවා.
ලින්ක් එක හින් සීරුවේ බුකියේ කොහේ හරිත් දැම්මම කවුරුහරි අහුවෙනවා සුවර්.
 ඔය නිරාල , බුකියේ එවුන් ඇවිස්සෙනවා ඊට පස්සේ  , අපට නිකම්ම ප්‍රචාරේ

- ඉතින් අයියේ ඒකෙන් අපට වාසිය , උන් බනියිනේ මොනවා නොකියයිද

ඕකේ බන් ඔය  පව්කාර නිරාල විතරක් නෙමේනේ ඉන්නේ. දෙයියෝ බුදුන් අදහන මේ අපි වගේ හොඳ උන් කොච්චර  ඉන්නවද බන්.

-හපොයි අය්යේ මගේ කට

ඊට පස්සේ ඕක ප්‍රධාන මාධ්‍ය වල යනකොට දෙයියෝ බුදුන් අදහන මේ රටේ බුද්ධිමත් භක්තිමත් ජනතාව ඕක අනිවාර්යයෙන් පිලි ගන්නවා.
අපේ නියෝජ්‍යයට පුළුවන් කෙලින්ම තරඟයක් දෙන්න.
කල්පනා කරලා බලහන් ප්‍රියන්ත , දේවතත්වයට පත්වූ කෙනෙක් ගේ ආනුභාවය , බලය, ආශීර්වාදය තියෙන  කෙනෙක් පක්ෂ නායකත්වයට විතරක් නෙමේ බං , රටේ අගමැති කමට , ජනාධිපති කමට වුනත්  නියම සුදුස්සෙක් නේ.
ඒ දේව බලයෙන්  මේ රටේ දහසක් ප්‍රශ්න නිමා කරලා. සුඛිත මුදිත  දේශයක්, කෙලින්ම කේතුමතියක්  ගොඩ නගන්න පුළුවන්නේ බං , කාටද චන්දෙ ලැබෙන්නේ මේ රටේ බුද්ධිමත් චන්ද දායකයාගෙන්.

-අය්යේ ඒ කියන්නේ මේක 2020 බලාගෙන කරන ප්ලෑනක් ද?

අන්න උඹට ටිකක් තේරෙන්න පටන් අරන්, තව එහාට යනවා. එතකොට ඉතිරි කෑලි ටික දෙන්නම්.
ජෙහාන් අයියේ ඔයාගේ මොළේ තමා හැබෑට #!"£^*()_*$&^£%

පුවතක් 

Wednesday, 25 April 2018

ප්‍රථම ප්‍රේමය ඔබ නොවේ - (21) - ග්ද්යේ මොයි කෙෆීර්

ප්‍රථම ප්‍රේමය ඔබ නොවේ - (20) - විභාගත් ඉවරයි
ස්මොල්යෙන්ස්ක් දුම්රියපළ 
විභාග අවසන්වී එංගලන්තයට යන දිනය ඉක්මනින්  එළඹුණි. ගිහාන්  සමග ඇගේ නේවාසිකාගාරයට ගිය තාන්යා  ඇඳුම් පැළඳුම් කිහිපයක්ද මව් පියන් සඳහා ඇය මිලට ගත් තෑගී කිහිපයක්ද , ගිහාන් තෑගී කල ගවුම,  කොලොම්බියන් කෝපි පැකට්, ලංකාවේ  තේ කොළ ආදියද එහි රුවා ගත්තාය.

එංගලන්ත ගමන් දවස් තුනක් පමණ ගතවන එකකි. දුම්රියේ ආපන ශාලාවක් ඇති මැදිරියක් තිබුනද මුල් දින දෙක සඳහා කොහොමටත් කෑම ගෙනියන්නේ මුදල් ඉතිරි කර ගැනීමටය. එසේම ආපන ශාලාවේ කෑම වල මිරිස් දමා සැරට  නැත. නමුත් තාන්යා සමග කෑමට මිරිස් දැමු දේවල්ම සැදීමට නොහැකිය. එනිසා ඔහු ඌරු මස් වලින් සැදූ කල්බසා, තක්කාලි, තැම්බූ බිත්තර, පිපිඤ්ඤා වැනි අගුර්සි ආදිය මිලට ගත්තේය. තාන්යා පෙල්මේනියා  සාදා පොලිතින් බෑගයකට  දැමුවාය. තවෙකෙකු අර්තාපල් කපා බැද්දේය.
රුසියන් කොල්බසා 

සුහද හා ඔවුන් සමග යන මිතුරන් සම්ප්‍රදායික ලෙස කුකුළු මස් ගෙන හොඳින්  මිරිස් තවලම් කර බැද්දහ. මේවා දින දෙක තුනක් නරක නොවී කෑ හැකිය. එසේම ගිහාන් හා සුහද දෙදෙනාම මාළු ටින් කෑම බොහොමයක් ගත්හ. ඇතැම් සිසුන්ට මෙන් දෙදෙනාටම නෑදෑයින් ලන්ඩනයේ නැත. එසේම ගෙදරින් ලොකු මුදලක් රැගෙන ආවේද නැත. ගිම්හාන (සමර්) කාලයේ රැකියාවක් ලැබෙනතුරු ලන්ඩනයේ සිටීමට මුදල් අවශ්‍ය වේ. මේ නිසා හැකි තරම් අතේ තිබෙන මුදල ඉතිරි කර ගත යුතුය.
පෙල්මේනියා 

දුම්රියෙන් දින තුනක් යන දීර්ඝ ගමනේ දවසක්ම ගත වන්නේ සෝවියට් දේශය හරහා යාමටය. සවස අටයි තිහට පමණ මොස්කව් බෙලරුස්කයා ජාත්‍යන්තර දුම්රිය පලින් පිටවන දුම්රියේ මුල හරියේ ඇත්තේ කෙලින්ම බෙල්ජියමේ ඔස්ටෙන්ඩ් දුම්රිය පල දක්වා යන ජාත්‍යන්තර මැදිරිය. දුම්රියේ පිටුපස ඇත්තේ සෝවියට් දේශයේ අවසන් නැවතුම් පල වන බෙලොරුසියානු සමුහාණ්ඩුවේ බ්‍රෙස්ට් නැවතුම් පලට පමණක් යන මැදිරිය.  බ්‍රෙස්ට් වලදී ඒවා ගලවනු ලැබේ.

දුම්රිය රුසියාව පසු කරන අවසන් නගරය ස්මොල්යෙන්ස්ක් ය. ඉන්පසු බෙලොරුසියානු අග නගරය වන මින්ස්ක් පසු කර යන දුම්රිය බ්‍රෙස්ට් නගරයට ළඟා වන්නේ දහවල් දෙකට පමණය.  තාන්යා ට යාමට අවසර ඇත්තේ එතැනට පමණය. ඉන්පසු මොස්කව්  දුම්රියකින් ඇය නැවත පැමිණ, මොස්කව්  කසාන්ස්කයා දුම්රිය පලින් ඇගේ දෙමාපියන් සිටින රොස්ටොව් නගරයට යා යුතුය. ගිහාන් මේ ගමනට අකමැති වුවත් තාන්යා ගේ දැඩි ඉල්ලීමට ඔහුට අවනත වන්නට සිදු වුනි.

සුහදගේ කියුබානු පෙම්වතිය ඔවුන් හැරලන්නට දුම්රිය පලට පැමිණියාය. ඇය සිටියේ සුහද එංගලන්තයට යනවාට සතුටිනි. සුහද ඇයට කවදාව කියුබාවේ හෝ සෝවියට් දේශයේ ලබා ගත නොහැකි  ඇඳුම් පැළඳුම්, සුවඳ විලවුන්,  සපත්තු  ආදිය රැගෙන එයි.  එසේම ඔහු පැමිණි  පසු ඔවුන්ට පසුව යහළුවන් සිටින වෙනත් සෝවියට් නගරයකට සංචාරයේ යා හැකිය. සිසුන්ට ඒ සඳහා විසා අවශ්‍ය  මුත් අවියර් එකේ (විසා හදන ඔෆිස් එක) කෙල්ලන් හඳුනන් නිසා සුහදට එය ප්‍රශ්නයක් නොවේ.

ගිහාන් මුලින්ම කලේ තාන්යා ගේ රුසියානු මැදිරිය සොයා යමය. වාසනාවකට එය වැඩි ඈතින් තිබුනේ නැත. ඔහු තාන්යා ගේ ඇඳුම් බෑගය තැන්පත් කරද්දී එහි සිටි රුසියානු  යුවලක් සහ තනි රුසියානුවෙක්  විමසුම් බැලුම් හෙළුහ. මෙවැනි තැන්  වලදී පුරුද්දක් ලෙස කරන අයුරින් ගිහාන් ඔවුන්ට සුභ පතා ආචාර කළේය. රුස්සන්ද ඔවුන් සමග කතා බස් කළහ. ඔවුන් දෙදෙනා විශ්ව විද්‍යාල සිසුන් බව හඳුනා ගත්  පසු වැඩිහිටි රුසියානුවන් වඩා මිත්‍රශීලී විය.ඒ දිනවල විශ්ව විද්‍යාල සිසුන් සම්බන්ධයෙන් රුසියානුන් තුල තිබුනේ බොහෝ ධනාත්මක කරුණාවන්ත ආකල්පයකි. ලංකාව යයි කියූ පමණින් ගිහාන් නිතර අත් දැක තිබු ආකාරයටම මදක් වැඩි මහලු රුසියානුවා  අපහසුවෙන් "සිරිමාඕ  බන්දරනයක"   නම උච්චාරණය  කළේය. ඔවුන් බොහෝ විට ශ්‍රී ලංකාවේ හිටපු අගමැතිණිය  නමින්ම දනිති.

තාන්යා ඇගේ මැදිරියේ රඳවා නැවත එන පොරොන්දුව පිට ගිහාන් ඔවුන්ගේ මැදිරියට ආවේය. ඔහු දුටු  මනතින් පිටට තට්ටුවක් කර සුහද කීවේ
"කොන්දා හොඳයි. බෝතලේ ගත්තා. තව මොනවා හරි දෙමු කියාය ".

මේ මැදිරි සෑම එකකම නියාමකවරයෙකු (conductor) සිටි.  නියාමකවරයා ගැහැණියක නම් මිත්‍ර වීම ටිකක් අසීරුය. බොහෝවිට ඔවුන් පගා ගන්නේ නැත. කැමති නිසා නොව බිය වන බැවිනි. නමුත් සමහර අවස්ථාවල ඔවුන්ද යහළු කර ගැනීමට හැකිය. බ්‍රෙස්ට් වල තමෝශ්නයා හෙවත් රේගු  නිලධාරීන් ගේ පරීක්ෂණයකට ලක්වීමට සිදු වේ. කොන්දොස්තරවරුන් හෝ වරියන් යහළුවෙන් තබා ගෙන සිටීම වැඩ දායකය. ඔවුන් සමග හොඳින් සිටින  තරමට තමොශ්නයා නිලධාරීන් ගේ අවධානය අඩු කර ගත හැකිය. එසේම මේ නියාමකට පොඩි කුටියක් දුම්රිය මැදිරියේම ඇති අතර එහි කුඩා ශීතකරණයේ චීස් ආදිය  තබා ගත හැකිය.
බෙලුගා කැවියර් (සුඛෝපභෝගී මාළු බිත්තර )

වරක් එක සිසුවෙකු කොන්දා යහළු කරගෙන ශීතකරණයේ "බෙලුගා  කැවියාර්" නමින් හඳුන්වන ස්ටර්ජන් මාළු  බිත්තර භාජනයක් රැගෙන බටහිරට රැගෙන ගියේය. එංගලන්තයේ එම භාජනයක් ඉතා අධික මිලකට විකිණිය හැකිය.

බ්‍රෙස්ට් වලින් පන්නා ගැනීමට අවශ්‍ය දෙයක් තිබේ. ඒ නිල්  කොළ හෙවත් ඩොලර් ය. මේ ඩොලර් ලැබෙන්නේ බොහෝ විට  යුදෙව්, චෙචේනියානු, අසර්බයිජාන් ජෝර්ජියන් හෝ  සමහර විට රුසියානු බ්ලැක් මාකට් වෙළෙන්දන් ගෙනි. ඔවුන්ගේ නොයෙකුත් ඇණවුම් වලට  ගෙන ආ යුතු භාණ්ඩ සඳහා මුදල් කොටසක් සිසුන්ට කලින්ම  ගෙවති. එසේත් නැතිනම් තමන්ගේ රටින් වලින් ගෙන ආ දේ විකුණා උපයා  ගත්  මුදල් රටින් එන විට දෙන කුවිතාන්සියේ නැත. ඒවාද සැඟවිය යුතුය.

ගිහාන් ට දැන් සිතෙන්නේ මේ සියලු වැඩ  වැරදි දේ නේද යයි කියාය. එදා ශිෂ්‍ය භාවයේ සිටින විට මේවායේ බරක් පතලක් දැනුනේ  නැත. නමුත් රුසියානු ජනතාවගේ පැත්තෙන් ගත්  කළ  එහි කිසියම් සාධාරණත්වයක් ද තිබුණි. ඒ ඔවුන්ට කැමති කිසිදු බටහිර පන්නයේ භාණ්ඩයක් මිලදී ගැනීමේ හැකියාවක් නොතිබුනත් කොමියුනිස්ට් පක්ෂ නිලධාරීන්ට පමණක්  ඒ සඳහා වෙනම සාප්පු පවත්වාගෙන ගිය බැවිනි. එනම් වරප්‍රසාදිත පන්තියකට පමණක් හිමි දේ සිසුන් හා සීමිත විදේශික සංචාරකයන් හරහා ලබා ගැනීමට මිනිසුන් පෙළඹුණු බැවිනි.

වරෙක අප්‍රිකානු සිසුවකුට වූ දෙයක් ඔහුගේ මතකයට නැගුණි. අප්‍රිකානු සිසුන්ගේ භාෂා විලාසය රළුය. රුසියානු භාෂාවෙන් "ග්ද්යේ" හෝ "ග්දයේ" (где)  වචනයේ තේරුම  "කොහෙද "යන්නයි.  අප්‍රිකානුවෝ ශබ්ද නගන්නේ ග්ඩයේ හෝ ගඩයේ කියාය. බ්‍රෙස්ට් වලදී දුම්රිය මැදිරි වල රෝද සෙට්  ගලවා යුරෝපිය රෝද සෙට් සවි කරනු ලබයි. මේ අතර වාරයේ  තමොශ්නයා (රේගු) පරීක්ෂණ අවසන් වේ.

අප්‍රිකානු සිසුවෙකු එසේ පරීක්ෂණ  අවසන් වූ පසු දුම්රිය වේදිකාවේ  "ග්ඩයේ මොයී කෙෆීර්" "මගේ කෙෆීර් පැකට්ටුව කොහෙද "  යනුවෙන් කෑ ගසමින් එහෙ මෙහෙ දුවයි.  සිනහ පහලවන මේ දසුන දෙස බලා සිටි අනිකුත් සිසුන්ගෙන් අයෙකුට මැදිරි පිරිසිදු කරන ගැහැණියක ගේ පොලිතීන් මල්ලේ කෙෆිර් පැකට්ටුව තිබෙනු පෙනුනි. මැදිරි වලට පැමිණෙන  මැදිවියේ කාන්තාවන් ඒවා පිරිසිදු කරති. මැදිරි වල තිබෙන විසි කරන ලද අපද්‍රව්‍ය පැහැදිලි  විශාල පොලිතීන් උරවල දමා රැගෙන යති. ඒවායේ ඇති දේ එලියට පෙනේ. කරුණාවන්ත කාන්තාව විසි කරන ලද කෙෆිර් පැකට්ටුව ඉල්ලා යදින අප්‍රිකානු සිසුවාට කරුණාවන්ත ලෙස එය දුන්නාය. එය බි අවසන් කර නොමැති බව ඔහු ඇයට අභිනයෙන්  පළ කළේය.
කෙෆිර් පැකට් (යෝගට් පානයකි)

කෙෆිර් පැකට්ටුව මැදිරියට ගෙනා සිසුවා එහි ඉතිරි ව තිබු යෝගට් පානය එලියට හලා පොලිතින් වලින් ඔතා සඟවා තිබූ ඩොලර් මිටිය ජයග්‍රාහී ලෙස එලියට ගෙන තිබේ.

දුම්රිය මැදිරියේ කරන ලද ඔපරේෂන් වලින් පසු යහළුවන් හරි බැරි ගැසී හිඳ  ගත්හ. අසුනින් නැගී  සිටි ගිහාන් දුම්රිය මැදිරි අතරින් තාන්යා සොයා ගමන් කළේය.


~මතු සම්බන්ධයි

Saturday, 14 April 2018

බ්ලොග් ගැන පොඩි කතාවක් සහ සුභ නව වසරක් ඔබ සැමට

හුඟක් දවසකින් බ්ලොගය පැත්තේ එන්න බැරි වුණා. ඒ තරමට වැඩ අධිකයි. ඒ අතරේ මම ෆේස්බුක් එකේ මගේ දත්ත කොපමණ තියනවද කියල බැලුවා. දැන් ඒක සකර්බර්ග් කාරය බාගත කරන්න  දෙන නිසා. වැඩි අවුලක් නැහැ.  යහළුවෝ මැසෙන්ජරය හරහා එවපු පණිවුඩ, කළ කතාබහ ඔක්කොම තියනවා. ඩිලීට් කරපුව නැහැ. එයාලා එවපු ඡායාරූප, වීඩියෝ වගේම මම යවපු ඒවත් තියනවා. මගේ මොබයිල් එකේ තිබ්බ හැම යහළුවෙක්ගේම දුරකථන අංකත් සකර්බර්ග් කාරයා පරිස්සමට අරන් තියල.

වෙන එකක් තබා මගේ පින්තූර හැම එකක්ම වගේ පිළිවෙලට තියනවා. අනිත් ඒවා බැලුවේ නැහැ කම්මැලියි. මම දන්නවනේ මම මොනවාද පෝස්ට් කළේ කියල. ඇත්තටම බැලුවොත්  මගේ අතේනේ පාලනය තියෙන්නේ, මම මොනවාද බුකියට දාන්නේ කියන එක. වැරදියට පාවිච්චි කළානම් ඉතින් මගෙනේ වැරැද්ද.

බ්ලොග් ලිපියක් කියෙව්වා සුජීව කොකාවල ලියපු. "ටෙක්නොක්රසිය සහ අතත්‍ය වටිනාකම්" කියල. ඔය ඉන්ස්ටග්‍රෑම් , යුටියුබ් තාරකාවෝ තාරකාවියෝ ගැන හොඳ ලිපියක් . ඒක කියවනකොට හිතුන මේක ලියන්න ඕනේ කියල.

ඇමෙරිකාව (බටහිර) සහ රුසියාව අතර සිරියාව සම්බන්ධවත්, බ්‍රිතාන්‍යය හා රුසියාව අතර අර රුසියානු ඒජන්තයාට විස දීම  පිළිබඳවත් ප්‍රශ්න ඇතිවෙලා තියන  අපහසු කාලයක් මේක. එනිසා අදාලයි ටිකක්.

 දැනට අවුරුදු හතරකට කලින් මම බ්ලොග් ලියන කෙනෙක්ට යමක් කිව්වා. මගේ ඉංග්‍රීසි බ්ලොගය ගැන. ඒකෙ මම රුසියානු දේශනයක් අහල පරිවර්තනය කරගෙන (රුසියානු භාෂාව පුළුවන් නිසා) කිසියම්  ලිපියක් ලීවා. ශෙයාර් කළේ ගූගල් ප්ලස් එකේ විතරයි. සුමානෙකට විතර පස්සේ ලියුමක් ආවා ඇනලිස්ට් රස්සාවකට එන්න කැමතිද කියල අහල. ඇත්තටම මගේ රැකියාවට අනුව මම බිස්නස් ඉන්ටෙලිජන්ස් ඇනලිස්ට් (SQL  රිපෝර්ට්ස්  ) සහ වර්ක්ෆ්ලෝ ප්‍රොග්‍රමින්ග්  කරන කෙනෙක්. ඉතින් මම හිතුවේ ඒ පැත්තෙන් කියල.

හැබැයි එවල තියෙන ඒජන්සිය මම ලියා පදිංචි එකක් නෙමේ නිසා බැලුව ටිකක් . යටම ලියල තිබුන මේකට සම්මුඛ පරීක්ෂණයට එනවනම් බිරිඳට විතරයි කියන්න  පුලුවන් කියල. පස්සේ මම දන්නා  කෙනෙකුට ඉංග්‍රීසි ජාතියෙකුට) ලියුම පෙන්නුවා. එයා ඒකෙ වෝටර් මාක් එක බලල කිව්වා සැබෑවටම ඒ ආයතනයෙන් තමයි කියල. මිනිහ නම් කිව්වේ වහාම යන්න කියල සම්මුඛ පරීක්ෂණයට රස්සාව හොඳයි කියල. මම ගියේ නැහැ. නමුත් මට දැන ගන්නට ලැබුන ඔවුන් මගේ බ්ලොග් ලිපිය කියවල කියල. (මේලය මම තියන් ඉන්නව තවම)

අර යාය දාන්න කරපු සාකච්ඡාවකදී (ඉහත  කිව්වා වගේ) ඔය කතාව  මම අර අවුල් වෙන සහෝදරයට කියල ඒ මහත්මය හොඳටම අවුල් වුන වග මතකයි. බ්ලොගයත් දින කිහිපයකට නැවැත්තුවද කොහෙද? යාය දාල කරන්න  හදන්නෙත් ඒ වගේ දෙයක් කියල ඒ මහත්මයට හිතෙන්න ඇති. නමුත් මගේ අදහස වුනේ නම් ඒක නෙමෙයි. බ්ලොග් වඩා ජනප්‍රිය කරන එක. ආරක්ෂාව තියෙන්නෙත් එතනම තමයි.කොහොමත් දැන් ගිය දේ ගියා.

ඉතින් මම ඔය සිංහල බ්ලොගයේ උනත් සිරියාව  ගැන එහෙම ලියනවා. කාලයක් නොලිය ඉඳල ඉංග්‍රීසි බ්ලොගයේ මම තවත් ලිපියක් ලීව පහු දවසක. මට කුර්දිස්ථාන් යහළුවෝ කිහිප දෙනෙක්  ඉන්නවා. සමහර අය ඔය මානව හිමිකම් පැත්තේ හෙම සෑහෙන ක්‍රියාකාරියි. තුර්කියේ එර්ඩොගන් අයියට විරුද්ධව හෙම.

මට කෙනෙක් කතා කලා. කොහොමද නොම්මරේ හොයා ගත්තේ කියල අදත් මම දන්නේ නැහැ. එයාගේ බ්ලොග් එකක් තියනව බලන්න  කියල. මැද පෙරදිග ගැන ලිපි හුඟක් තියනවා . හුඟක්  ලිපි ෆෝල්ස් ෆ්ලෑග් මෙහෙයුම් ගැන. කොමෙන්ටුවක් දෙකකුත් දැම්ම. මිනිහ ඊට පස්සේ අහනවා මම අර ලිපිය ලියන්න හේතුව මොකක්ද ? අර නගරය වැටුනොත් මොකක්ද වෙන ප්‍රශ්නය? කුර්දි මිනිස්සු මොනවාද කියන්නේ ඒ ගැන, වගේ දේ.

මම එයාට කිව්වා විස්තර හොයා ගන්න පුළුවන් තැන්  කිහිපයක්. (ලන්ඩන් වල) කතා බහ කරලා ටිකක් අඳුන ගත්තට පස්සේ කිව්වා එයා  ස්පෙෂල් ෆෝසස් වල හිටියේ. කිසියම් දෙයක් වෙලා දැන් අවුට්. බ්ලොග් ලියනවලු. ඒක තමයි රස්සාව. ඇනලිස්ට්. මගේ එක බලල ඒකෙ ලියල තියෙන කරුණු කොහොමද ලිව්වේ කියන එක මිනිහට ප්‍රශ්නයක් වුණා කියල. මම දන්නේ කොහොමද කියන එකලු එයාගේ ප්‍රශ්නේ.

අර නගරය වැටුනේ නැහැ. ඒ කිව්වේ අයිසිස් කාරයෝ ඒක ඇල්ලුවේ නැහැ. ලොකු රටකින් ආධාර (ගොඩක්) සටන් වැදී හිටි කුර්දි සේනාංක වලට ලැබිලත් තියනවා.

මේ සාකච්ඡා  වලදී හොයා ගත්ත තවත් දෙයක් තමයි ගුගල් එකෙන් හෝ වෙනත් මෘදුකාංගයකින් දවසට හිට්ස්  පනහකට සියකට  වඩා එන  ලිපි මාක් වෙනව කියන එක. ඒක අපි හැමෝම දන්නා දෙයක්නේ. නමුත් "වෙන අයත්" මේ දේම කරනවා. ඉංග්‍රීසි ඇර ඇරබික් හෝ රුසියානු හෝ වෙනත් භාෂාවල බ්ලොගයක් වුනත් ඒවා මාක් කර ගන්නවා. ඒ අතර කිසියම් ට්‍රිගර් වචන කිහිපයක් තිබෙනවා නම් ඒවා යවනවා විශ්ලේෂකයෝ (ඇනලිස්ට් ලා)  ගාවට, ඒගොල්ලෝ ළඟ ඔය ගුගල් ට්‍රාන්ස්ලේට් එකට වැඩිය දියුණු මෘදුකාංග තියනවා. ඇත්තම කියනවා නම් ඔය ජාතියේ හුඟක් මෘදුකාංග වුනත් එලියට ආවේ මුලින් ආරක්ෂක සංවිධානවල භාවිතා වුනාට පස්සෙනේ.

හැබැයි මම දන්නේ නැහැ ඒ ගොල්ලෝ සිංහල ඒවාට (බ්ලොග් හා වෙනත්)  එහෙම කරනවාද කියල. දැනට නම් හිතන්නෙත් නැහැ.

හැබැයි ඒකෙන් පස්සේ නම් මමත් අවුල් වුණා. ඉංග්‍රීසි බ්ලොගය නම් තවම නැවත  ලියන්න පටන් අරන් නැහැ. ලියන්න  හිතන් ඉන්නවා. සම්පුර්ණයෙන්ම   වෙනස් මාතෘකාවල් ගැන.

ඉතින් හොඳම වැඩේ අන්තවාදී මොනවහරි ලියන එක. හුඟක් සමාජවාදී/කොමියුනිස්ට්වාදී අන්තයට ගිය ඒවා ලියන කොට ඒ ගොල්ලන්ගේ වැඩි අවධානයක් නැහැ. ඒගොල්ලෝ  මේ  නට් කේස් කියල නිකන් ඉන්නවා. මොකද ඒවගේ  අදහස් තියන පක්ෂ ඇතුලේ ඕන තරම් කට්ටිය ඉන්නවා ඒ ගොල්ලොන්ට.  අන්ත දක්ෂිනාංශික බ්ලොග් ආදිය ගැන වුනත් එහෙමයි. ඇතුලට දාල තියෙන්නේ අවශ්‍ය වෙලාවට පාවිච්චියට ගන්න. මතකද මන්ද එංගලන්තේ නාසි වගේ සංවිධානයක නායකයා වෙලා හිටියේ රට තුල රාජ්‍ය රහස් සංවිධානයක නිලධාරියෙක්. එංගලන්තේ තැනකට බෝම්බ ගහල මිනිස්සු මරන්න  නියෝගයක් දෙන්න සංවිධානේ අනුමත  වුණාම මිනිහ ඉල්ලා අස් වුණා . හෙළි දරව් වුනේ එහෙම. සංවිධානෙත් දෙකට කැඩුනද  කොහෙද?

ඉස්සර සෝවියට් කාලේ සහ  දැන් පුටින් ගේ කාලේ වුනත් රුසියානු හෝ වෙනත් ළඟ රටවල කාන්තාවෝ හරි පිරිමි හරි බටහිර රටක පදිංචි  වෙලා,  කාට හරි කෙනෙකුට ආදරේ කරලා කසාද බැඳලා අවුරුදු  ගණන් ඉන්නවා. හදිසියේ මැරිලා යන්නත් පුළුවන්. ඒ වගේම හදිසියේම අණක්  ආවොත් දැන් ක්‍රියාත්මක වෙන්න ඕනේ කියල, ඒ අණ අනුව ක්‍රියාත්මක වෙන්නත්   ඕනේ. අණ පිළිපැද්දේ නැත්නම්  ඉතින් මැරුණා වගේ තමයි ඉතින්. හැංගිලා ඉන්න වෙන්නේ.

ඔන්න ඔහොමයි තත්වේ.

ඉතින් ඒ වුනාට මේ අවුරුද්දේ බ්ලොග් ලිපි කිහිපයක්ම ලියන්න  හිතේ තියනවා. ඔය කෙහෙල්මල් කවුද ගණන් ගන්නේ. අපේ අතේ නේ යතුර තියෙන්නේ.   ඒ දවස් වල ජෝර්ජ් ඕවෙල් ගේ "1984" කියවල හෙම හිතුවේ ඒ පොතේ කියන්නේ සෝවියට් දේශය ගැන කියල. සෝවියට් ඔත්තු සේවා මොනවාද කියල හිතෙනවා දැන් තියෙන ඒවා බැලුවම. වෙලාවකට හිතෙනවා ඕවේල් ලිව්වේ වර්තමාන 2018 සමාජය ගැනද කියලවත්.  එකම වෙනස සෝවියට් දේශය බලෙන් කෙරුවට දැන්  අපේ දේශපාලන අදහස් සහ අපේ දත්ත අපි විසින්ම  කැමැත්තෙන් දෙන්නේ. ඕන කෙනෙකුට කැමති විධිහට බලා ගන්න. එකතු කර ගන්න.  විශ්ලේෂණය කරන්න.

මම කවදාවත් නැකත් බලපු එකෙක් නෙමෙයි. ජීවිතේටම. නමුත් සිංහල අවුරුද්දට (නත්තලට වගේම) කෑම මේසයක් හදල ළමයින්ට කන්න දීලා කොහේ හරි ඇවිදින්න යනවා. හාමුදුරු කෙනෙක් ඉන්නවා ළඟ පන්සලක . එයාවත් බලල එනවා ගිහින්. හුඟක් විට යහළුවෙක් වගේ තමා එතුමාව ආශ්‍රය කරන්නේ. හාමුදුරුවෝ දන්නවා මම ඔය දෙවියෝ  විශ්වාස කරන්නේ නැති, නැකත් විශ්වාස කරන්නේ නැති, පුනරුත්පත්තිය වුනත් ප්‍රශ්න කරන තාලෙ කෙනෙක් කියල. හාමුදුරුවන්ට ඒක ප්‍රශ්නයක් නෙමෙයි.
අපෙ චාම්  අවුරුදු කෑම මේසය 

සිංහල අවුරුද්දට කෑම මේසේ  පිළියෙළ කරන්නේ  සංස්කෘතික අංගයක් වශයෙන්.මගේ අදහස නම් ඒවා රැක ගන්න එක වටිනවා කියල. කිරිබත  සහ රුලන් කේක් හදන්නේ බිරිඳ . අනිත් කැවිලි කඩෙන් ගන්නේ හදන්න දන්නේ නැති නිසා.   මගෙන් පස්සේ දුරු දෙන්න නම් කරන එකක් නැහැ.  ඒත් කියන්න  බැහැ . ලොකු දුව දැනටමත් සිංහල/ඉන්දියන්  කෑම වලට පුදුම ආසයි.

සුබ පතන්න කලින් මේකත් කියල දාන්නම්. මම දන්නවා සිරියාවට  බෝම්බ ගහනවා. අප්‍රිකාවේ දිළිඳු දුවා  පුතාල කන්න නැතිව ඉන්නවා. දුප්පත් මිනිස්සු තමයි රතිඤ්ඤා හදන්නේ. යුරෝපයේ අනාථයෝ පිරිලා. ලංකාවේ දුප්පත්තු හුඟකට අවුරුද කන්න  මුදල් නැතිය කියල. (බුකිය බැලුවහම නම් එහෙම හිතෙන්නේ නැහැ) අපි ඉතින් පුළු පුළුවන් විධිහට උදව් කරනවනේ.  උත්තරය ඒ වුනාට එතන නෙමේ තියෙන්නේ.
සීතලේ ගැහෙමින් වාදනය මෙහෙයවන ශෙස්තකොවිච් 

දෙවෙනි ලෝක යුද්ධය සමයේ  ලෙනින්ග්‍රාද් නගරය නාසි හමුදා තුන් පැත්තකින් වට කරගෙන සිටියදී, මිනිසුන් හාමතේ පාරේ මිය යද්දී තමයි ශේස්තොකොවිච් එයාගේ හත්වෙනි සිම්ෆනි එක ලියල වාදනය කලේ. කවුරුත් බැන්නේ  නැහැ මිනිස්සු මැරෙද්දි එයා ඒක ලියල වාදනය කලා කියල. මොකද මිනිස්සු තේරුම් ගත්ත. ජීවිතය ඉදිරියට යා යුතුයි කියල.

  ඒ අතරේම දැන ගන්න ලැබුන අපේ මාතලන් මහත්මයා  අලුත් වෙබ් අඩවියක් හදල කියල. මාතලන්ගේ පත්තරේ මෙතන  තියෙන්නේ. ගිහින් බලන්න.

මගේ බ්ලොගය කියවන්න   ආපු ප්‍රතිචාර  දමපු හැමෝටම , මගේ බ්ලොග් රසික රසිකාවියන්ට, සියලුම ඇනෝ වරුන්ට සාමය, සතුට, සෞභාග්‍යය පිරි සුබම සුබ  සිංහල සහ හින්දු නව වසරක් උදා වේවා. අපට  තව තවත් හොඳ සාරවත් ලිපි  කතා කවි නිසඳැස්  කියවීමට ලැබේවා.




Monday, 2 April 2018

සෝවියට් විවාහ ගැන නොවේ - 5

ජෙහාන් ලෙනින්
සෝවියට් විවාහ හා ජෙහාන් ට්‍රොට්ස්කි - 1
සෝවියට් විවාහ හා ජෙහාන් ට්‍රොට්ස්කි - 2
සෝවියට් විවාහ හා ජෙහාන් ට්‍රොට්ස්කි - 3
සෝවියට් විවාහ හා නිකං ට්‍රොට්ස්කි - 4

මේ ලිපිය ජෙහාන් ලෙනින්, ජෙහාන් ට්‍රොට්ස්කි ලිපි මාලාවේ අවසන් ලිපියයි. මේ ලිපිය  සඳහා ප්‍රවේශය වන්නේ මා   කලින් පළාත් පාලන  චන්දය ගැන ලියු පළාත් පාලන සභා චන්ද ප්‍රතිඵල - සුළු නිරීක්ෂණයක් - නමැති ලිපියය. 

බණ්ඩාරනායක මහතා 1956 දී ජයග්‍රහණය කරන විට චන්ද ප්‍රතිඵලය බලන්න. ඔහු විසින් කුඩා වාමාංශික පක්ෂ සහ ශ්‍රීලනිපය එක්කොට සාදන ලද සභාගයට ලැබුනේ 39.52% කි. ලංකා සමසමාජය හා කොමියුනිස්ට් පක්ෂයට 14.9% කි. එජාපයට තනි පක්ෂයක් වශයෙන් 27.9% කි. ද්‍රවිඩ අරසු කච්චියට 5.4% කි.  සභාගයකට මිස සිංහල බෞද්ධ චන්ද වලින් පමණක් මේ රටේ බලයට පත්වීමට නොහැකි බව 1956 සිට 2018 පළාත් සභා දක්වාම ඔප්පු වී තිබේ. එජාපයට තනිවම ශ්‍රී ලංකාවේ  බලය ලබා ගත හැකිව තිබුනේ සිංහල ඡන්ද වලට අමතරව බොහෝ මුස්ලිම් හා දෙමළ  ඡන්දද   ඔවුන්ට ලැබුන  නිසාවෙනි.

වාමාංශික පක්ෂ වල 15% චන්ද සංඛ්‍යාව ක්‍රමයෙන් දියාරු වී ගිය අතර ඉන් 3-4% අතර ප්‍රමාණයක් නිරන්තරව ජවිපෙට ලැබුණි.

රනිල් හා මහින්ද අතර ජනාධිපති තරඟයේදී ප්‍රභාකරන් දෙමළ ජනතාව බහුල පළාත් වල ඡන්ද වර්ජනයක් දියත් කළ  අතර පැරැණි  වාමාංශික පක්ෂ සමග සුළු සභාගයකට ගිය මහින්ද රාජපක්ෂට ජවිපෙ සහයද සන්ධානයකින් තොරව හිමි වුනි. ඔහු 2005 දී ජනාධිපතිවරණය දිනුවේ එබැවිනි. ඔහු ලැබූ චන්ද සංඛ්‍යාව  50.29% කි. එසේ නොවූ එකම අවස්ථාව වන්නේ 2010 වන අතර එම චන්දයේදී සිවිල් යුද්ධය ජය ගැනීම හේතුවෙන්  එජාප චන්ද හා මුස්ලිම් චන්ද බොහොමයක් ඔහුට ලැබුණි. (උදා: කොළඹ දිස්ත්‍රික්කය ජය ගත්තේ රාජපක්ෂ මහතායි. 52.93%). කොටින්ම  වමේ සාධකය අඩු කර දැමීමට  මහින්ද රාජපක්ෂ මහතා සමත් වුනි.

මෙවර පළාත් පාලන ඡන්දයේදී ඉහත සඳහන්  ලිපියේ මම එජාප ඡන්ද වලට ශ්‍රී ලනිප , එජනිස ඡන්දද  එක්  කල මුත් දැනට තිබෙන සලකුණු වලට අනුව එය එසේ නොවන බවට රඟ  පෑමක් යයි.  එසේ වුවද පොදු ජන පෙරමුණ, ශ්‍රී ලනිපය එක්ව ලබා ගෙන ඇත්තේද 49.5% කි.

මේ අනුව සිංහල බෞද්ධ ජනාධිපතිවරයෙක් පත් කිරීමට නම් ශ්‍රී ලංකාවේ  කිසියම් ප්‍රශ්නයක් (ජාතීන් අතර ) ඇති කල යුතුමය.  කුමන රටකට එවැනි ජනාධිපතිවරයෙක් අවශ්‍යද? කුමන රටක ආයෝජන  ඉදිරියේදී තර්ජනයකට ලක් වේද? කුමන ආසියානු රටක්  බටහිර රටවල් සමග වෙළඳ හා නාවික සම්බන්ධතා  අර්බුදයකට යයිද?

එවැනි රටකට නැගෙනහිර පැත්තේ මුස්ලිම් වරුන් සමග හෝ උතුරේ ඉතිරිවී සිටින දෙමල කණ්ඩායම් සමග සම්බන්ධතා  ඇති කර ගත හැකිය. විදේශයේ විශේෂයෙන්ම  එංගලන්තයේ හා කැනඩාවේ සිටින විසිරුන එල්ටීටීඊ කණ්ඩායම් සමග මුදල් මත  සම්බන්ධතා ගොඩ නගා  ගත හැකිය. බෝම්බයක් දෙකක් පිපිරවීම , පොඩි ප්‍රශ්නයක් ඇති කර සිංහල පෙදෙස් කුපිත කිරීම කළ හැකිය. සිංහල සංවිධාන කිහිපයකට  මුදල් පොම්ප කල හැකිය. සමහර විට පසුගියදා දිගන හා අම්පාර ප්‍රදේශයේ සිදුවුයේ ට්‍රයල් රන් එකක් විය හැකිය. මුදල් විසි කරන ප්‍රමාණය අනුව ලංකාවේ  "ප්‍රශ්න" හා "අරගල" ඇති කල හැකි බව පසුගිය කාලයේ සිදුවූ යම් යම් සිදුවීම් වලින් පැහැදිලි වේ.  ලංකාවේ ආවේගී ජනතාව මෙහෙයවිය හැකි ක්‍රම සහ විධි ගණනාවක්ම දැනටමත් අත්හදා බලා තිබෙනවාට සැකයක් නැත.

අන්තිම තුරුම්පුව වශයෙන් අරගල කිහිපයකදී පොලිස් වෙඩි තැබීම් ආදී ක්‍රියා වලින් කිහිප දෙනෙක්  මිය යාම වුවත් නොවිය හැකි දෙයක් නොවේ. ඡන්ද වර්ජන ආදිය කරලියට ඒමට ඉඩ  ඇති අතර  සිංහල බෞද්ධ අපේක්ෂකයා 51% පමණ ඡන්ද ප්‍රමාණයකින් 2020 දී ජයග්‍රහණය කරනු ඇත.
මෝඩි හා ට්‍රම්පච්චි 

මිට වෙනස් ප්‍රතිඵලයක් ලැබීමට නම්  බටහිර රටවල ට්‍රම්පච්චි  විරෝධී සන්ධානය හා ට්‍රම්පට් ට  පක්ෂ සන්ධානය ශ්‍රී ලංකාව පිලිබඳ එකඟතා ප්‍රතිපත්තියකට පැමිණිය යුතුය. දැනට සාදාගෙන  යන (manufactured)  රුසියානු විස දීම් ආදී ප්‍රශ්න මත " එසේ සිදුවීමේ ශක්‍යතාවය හෙවත් "ට්‍රම්ප්" "ඇමෙරිකානු දෙපාර්තමේන්තුවල බහුතර මතයට " හිස නැමීමේ සම්භාවිතාවක් තිබේ.  බටහිරට වඩා  හිතවාදී සිංහල බෞද්ධ නොවන ජනාධිපති වශයෙන් ඔවුන් කවුරු තෝරා  ගනීවිද?
මුහුණු වෙනස් වුනාට විදේශ ප්‍රතිපත්ති වෙනස් වන්නේ නැත 

රනිල්  වික්‍රමසිංහ ඇමෙරිකන් හිතවාදියෙකු බව හැම දෙනාම හොඳින් දනිති. එනිසා මොන වරද කලත් පළමු තේරීම වෙන්නේ ඔහුය. නමුත් ඔහුට සිංහල ඡන්ද බහුතරයක් ලැබෙන්නේ නැත. එහි යම් අවදානමක් පවතී. පැරචුට් ක්‍රමයට මයිත්‍රිපාල  සිරිසේන මහතා පැමිණියේ ඒ නිසාය.  ශ්‍රී ලංකාවේ බහුතරයෙන් 35% වත් නොමැතිව එජාපයට තනිව දිනීම දැන් අපහසු වී තිබේ. චන්ද්‍රිකා "ජේ ආර් ගේ බහුභූත ව්‍යවස්ථාව " නමින් ආදරයෙන් හඳුන්වනව්‍යවස්ථාවද  එක හේතුවකි.  මේ නිසා 10% කතා, ඩීල් චෝදනා කොපමණ  තිබුනත් ඔවුන්ගේ  ඊළඟ හොඳම තේරීම වන්නේ බැසිල් රාජපක්ෂ මහතාය. සමහරෙකුට අනුව යුධ අපරාධ සිද්දියේදී බටහිර හා ඉන්දියාවට අනුව "නිවැරදි  තැනක "  සිටියේද බැසිල්ය.  ආර්ථික ප්‍රශ්න නිරාකරණය කිරීමේදී බැසිල්ගේ "අප්‍රොච් " එකට ව්‍යාපාරික පන්තියේ සහ බටහිර විරෝධය අවමය.

මේ රටවල් කිහිපයේ බලපෑමට අලුතින් එක්වී ඇති මුස්ලිම් රටවල් කිහිපයක් ද වේ. ශ්‍රී ලංකාවේ  දේශපාලන තලයට මුස්ලිම් රටවලින් කවදාවත් එතරම් බලපෑමක් තිබුනේ නැත. එම තත්වයද සීග්‍රයෙන්  වෙනස් වී යමින් පවතී.

සමහර විට සිංහල කතා කරන පුටින් ගේ විදේශ ඇමතිවරයාගේ උදව් ද අවශ්‍ය වෙන අවස්ථාවක්  එළඹෙන්නටද  ඉඩ තිබේ. ඔහු පුටින්ගේ ඇතුලත  කණ්ඩායමේ (inner circle) නොවීම හොඳ දෙයකි .

රනිල් වික්‍රමසිංහ මහතා  විශ්වාස භංගයෙන් දිනුවොත් (දැන් තත්වයේ හැටියට බොහෝ විට ඔහු දිනීමට  වැඩි ඉඩක් තිබේ. නමුත් තත්වය චන්දයෙන් දෙකෙන් වෙනස් විය හැකිය. ) ඒ අනුව ඉහත  නම් සඳහන් බලවේගයන්, බැසිල් හා රනිල් අතර සිතල   යුද්ධයක් ඇති කරනු ඇත. කෘත හස්ත දේශපාලනඥයකු වන මහින්ද රාජපක්ෂ  මහතා,  බැසිල් හා සිංහල බෞද්ධ අපේක්ෂකයා අතරින් දිනන අශ්වයා තේරීමේ තුරුම්පුව දරනු ඇත.

මීළඟ  2020 මැතිවරණයේදී ලෝකයේ රටවල් කිහිපයක් ශ්‍රී ලංකා දේශපාලන භුමියේ පාපන්දු ගැහීම නැරඹීමට විරල වාසනාවක් අපට උදාවී  තිබේ.

අර මා මිට කලින් ලිපියේ (4) සඳහන්  කල සිරිසා  පන්නයේ  බලවේගයක් බිහිවීමට  ඇති සම්භාවිතාව බොහෝ අඩු හෙයින් තිස් තුන් කෝටියක් දෙවි දේවතාවුන් වහන්සේලා ගේ පිහිටාරක්ෂාවද  සර්ව බලධාරී දෙවියන් වහන්සේ ගේ පිහිට හා ආරක්ෂාවද පතමු.

අල්ලාහු අක්බර්

~සමාප්තයි

ප.ලි -  ඊයේ රාත්‍රියේ සිදුවූ යම් යම් සාකච්ඡා මත හා ශ්‍රී ලංකාවේ ලැබෙන ආරංචි මාර්ග අනුව අවසන් මොහොතේ යම් ප්‍රාතිහාර්යයක් සිදු නොවුන හොත්  රනිල් වික්‍රමසිංහ මහතා  විශ්වාස  භංගයෙන් අනිවාර්යෙන්ම ජය ගනු ඇත.

~ මේ ලිපියද ලිපි අංක හතර මෙන් හිතලුවක් පමණක්  වීමට පුළුවන.




Sunday, 1 April 2018

සෝවියට් විවාහ හා නිකං ට්‍රොට්ස්කි - 4

බ්‍රෙස්ගර්ඩල් 
ජෙහාන් ලෙනින්
සෝවියට් විවාහ හා ජෙහාන් ට්‍රොට්ස්කි - 1
සෝවියට් විවාහ හා ජෙහාන් ට්‍රොට්ස්කි - 2
සෝවියට් විවාහ හා ජෙහාන් ට්‍රොට්ස්කි - 3

මේ ලිපි පෙළේ සමාප්ත කිරීම  සඳහා මා පෙර ලියු ලිපියක් වැදගත් වේ.එම ලිපිය නම් "සෝවියට් සාහිත්‍යය සහ ලංකාවේ වම 1 - පැරැණි වමේ මූලාරම්භය "  මැයෙන් ඇන් ඇම් , කොල්වින් , පිලිප් ගුණවර්ධන ලාගේ වම ගැන ලියූවකි.  පැරණි වම ගැන කතා කිරීමේදී අධිරාජ්‍යවාදී බ්‍රිතාන්‍ය පාලනයට විරුද්ධව ඔවුන් ගෙන ගිය අරගලයේදී සුරියමල් ව්‍යාපාරය, මැලේරිය මර්දනයට සහය දීම ආදිය  මගහැර ගිය නොහැකිය. එසේම වසර 1915දී සිදුවුණු  සිංහල මුස්ලිම්  කෝලාහලයේදී පොලිස්පති ඩව්බිගින් විසින් බොහෝ මිනිසුන් නිරපරාදේ මරා දැමීමට  එරෙහිව ඔවුන් කල අරගලය අවසන් වූයේ  ඩව්බිගින් ලංකාවෙන් එළවා ගැනීමෙනි.

මාර්ක් ඇන්තනි බ්‍රෙස්ගර්ඩල් 1936 දී ලංකාවට පැමිණි වාමාංශික ඉංග්‍රීසි ජාතිකයෙකි.  ඔහු වතු කම්කරුවන්ට සුදු  වතු පාලකයන් සලකන තිරශ්චීන  ආකාරය ප්‍රබල ලෙස විවේචනය කල අයෙකි. ලංකා සම සමාජ පක්ෂයට මුලින්ම බැඳුනු සුදු ජාතිකයා ඔහුය. නාවලපිටියේදී වතු කම්කරුවන් දෙදහසක් අභියස බ්‍රිතාන්‍ය පාලකයන් ප්‍රසිද්ධියේ විවේචනය කිරීමේ හේතුවෙන් ඔහු අත් අඩංගුවට ගැනීමට වරෙන්තු නිකුත් කල අතර සම සමාජ පක්ෂය  ඔහු සඟවාගෙන වරෙන්තුවට එරෙහිව විරෝධතා  දියත් කළේය. 1937 මැයි  5 දා  ව්‍යවස්ථා දායක සභාවේ දී චන්ද 34 - 7 කින් බ්‍රෙස්ගර්ඩල්  පිටුවහල් කිරීමට  සුදු ආණ්ඩුකාර රෙජිනෝල්ඩ් ස්ටබ්  දුන් නියෝගය පරාජය කරන ලදී. ඇන් ඇම් , ලෙස්ලි, පිලිප්, ගුණසිංහ , ජෝර්ජ් ඊ  ද සිල්වා, ඩි  එම්  රාජපක්ෂ , පෙරිම්බනායගම්, බණ්ඩාරනායක වැනි නායකයන් සමග ගෝල ෆේස් පිටියේ  පනස් දහසක පමණ ජනතාවක් සහභාගී වූ රැලියට බ්‍රෙස්ගර්ඩල් පැමිණි අතර පොලිසියට ඔහු අත් අඩංගුවට ගැනීමට නොහැකි විය.

එවකට වම, ප්‍රබල අධිරාජ්‍යයක නියෝගයක් අභියෝගයට ලක් කළේ  එලෙසය.

ඩී එස් සේනානායක ඇතුළු ජන නායකයන්ට ශ්‍රී ලංකාව ට නිදහස ලබා ගැනීමට වැඩි බලපෑමක් කිරීමට අවශ්‍ය නොවුයේ එවකට පැවති  මේ ප්‍රබල වාමාංශය හේතුවෙනි.

මා පෙර ලිපියෙන් නැගූ ප්‍රශ්නය වූයේ ප්‍රධාන රටවලින් ලංකාවට ඇතිවන බලපෑම ජාතිවාදී පිබිදීමකින් පරාජය කළ හැකිද යන්නය. බණ්ඩාරනායක මහතා  නිතරඟ ගිවිසුමක් අත්සන් කරමින්  1956 දී  වාමාංශික රජයක් පිහිටවුවද එය හරයෙන්ම ජාතිවාදී වූවක් විය. අවසානයේ අන්ත ජාතිවාදී ගමනක් යෑම ප්‍රතිකෙෂේප කිරීමේ හේතුවෙන් ඔහු ජිවිතයෙන් වන්දි ගෙවීය.

 සිරිසා පන්නයේ සමාජීය බලවේගයන්ගේ ලිහිල්  එකතුවකින් මිස මේ අනවශ්‍ය අත පෙවීම් පරාජය කළ නොහැකිය.

අනුර කුමාර දිසානායක හිවලෙකු වැනි කපටි ඥාණයක් ඇත්තෙකු යැයි මට සිතේ. එවැන්නක්  එංගලන්තයේ හැඳින්වෙන්නේ දක්ෂකමක් (clever) වශයෙනි. (crook නොවේ.) ඔහුට ඩීල් කුමාර යයිද නමක්  පට බැඳී තිබේ. අනුරට වඩා ඩීල් කාරයෝ ශ්‍රී ලංකා දේශපාලනයේ එදත් අදත් සිටියහ. බොහෝ අය එසේ කලේ තම බඩ හා පවුල රැක  ගැනීමටය. ඉඳහිට ජාතිය  ගලවා ගැනීමේ කතාද එවැනි උන්  මතුරති. අනුර කුමාර මහතා  එසේ කරන්නේ යයි මම නොසිතමි.

මා ලියූ ජෙහාන්  ලෙනින් ලිපියේ අන්දමට ලෙනින් ද එක්තරා විධිහක ඩීල් කාරයෙකි. නමුත් දේශද්‍රෝහී ලේබලයෙන් ගැලවීම පිණිස ජර්මානුන් සැපයූ  දුම්රියේ ගමන් කරද්දී ජර්මානුන් ගෙන් වෙන්ව එම දුම්රිය මැදිරිය "වෙනම රටක් " මෙන් මවාගත් දේශ සිමා සහිතව ගමන් කරන බව පෙන්වීමට ඔහු වග බලා ගත්තේය. එසේම ලෙනින් තමන්ගේ බඩ වඩා ගැනීමට ගියේ ද නැත.

අනුර,  විජිත හේරත් , නලින්ද ජයතිස්ස වැනි ජවිපෙ දක්ෂිනාංශයේ ප්‍රතිගාමින් මෙන්ම බිමල් රත්නායක, සමන්ත හේරත් වැනි ජවිපෙ වාමාංශය ද මැනවින් කළමනාකරණය කරගනිමින් සිටී. එසේම  ටිල්වින්ද ඔඩොක්කුවේ තබාගෙන පළාත් පාලන ඡන්දයෙන් චන්ද ලක්ෂ හතක් පමණ ලබා ගැනීමට  පක්ෂය මෙහෙයවා නායකත්වයට අභියෝගයක් නොමැතිව සුවසේ වැජඹෙයි. ඔහු ජවිපෙට සුපුරුදු ජාතිවාදී ස්ථාවරයෙන්  මිදී සම්බන්ධන් වැන්නවුන් සමගද හොඳ  සම්බන්ධතාවයක් පවත්වා ගෙන යන බවක් පෙනී යයි.

සිරිසා වැනි සාමාජිය බලවේගයක නායකත්වය දැරීමට ඔහුගේ  නුසුදුසු කමක් මට පෙනෙන්නේ නැත.

අනිත් පසින් ඩීල් එකක් දම්මවා ගෙන ලංකාවට පැමිණියා යයි පැවසෙන කුමාර් ගුණරත්නම් ඇතුළු පෙරටුගාමී සමාජවාදී පක්ෂය,   ද්‍රවිඩ ජනතාවගේ ස්වයං නිර්ණන අයිතිය ඇතුළු ප්‍රශ්න  බොහොමයක්ද ජවිපෙ අතීත ක්‍රියාකාරකම් පිලිබඳ පැන නැගෙන විවේචන  බොහොමයකටද සාධාරණය ඉටු කරන්නේ යයි කියමින් දේශපාලනයට පිවිසියද ඒවායේ තවමත් හිරවී  සිටින බවක් පෙනී යයි.  ඔවුන්ගේ ප්‍රධානම අරගලය  සයිටම් විරෝධය හා නිදහස් අධ්‍යාපනය රැක ගැනීම බවද පෙනේ.

එය එසේ වුවද කුමාර් ගුණරත්නම් ගේ සංවිධාන ශක්තිය හා ජවිපෙ හි දීර්ඝ කාලයක් වැඩ කිරීමෙන් ලද අත්දැකීම් සමුහයද නිකම්ම අතහැර දැමීමට නොහැකි දේය. පෙරටුගාමී සමාජවාදී පක්ෂයේ සාමාජිකත්වය  තවමත් සිරවී සිටින්නේ යල්පැනගිය විජේවීර  වාදයේ හා ස්ටාලින් වාදයේ අනවශ්‍යම න්‍යායාත්මක බැඳීම් වලය. කුමාර් ගුණරත්නම් හා පුබුදු ජාගොඩට  පක්ෂයේ මූලික හර  පද්ධතීන් වෙනස් කිරීමට තව සැහෙන කාලයක් ගතවනු ඇත. එය එසේ වුවද  කුමාර් ගුණරත්නම් ගේ වේදිකා ප්‍රකාශ හා රැස්වීම්  වල දහස් දැක්වීම් අනුව "අපහසුවෙන් හෝ" ඔහු සිටින්නේ නිවැරදි ස්ථාවරයක  බව පෙනී යයි. මගේ අදහස නම් අනුරගේ නායකත්වයෙන් දියත් කළ හැකි සිරිසා පන්නයේ  සමාජීය බලවේගයක ප්‍රධාන සංවිධායකවරයා විය යුත්තේ කුමාර් ගුණරත්නම්ය.

නමුත් මේ සංවිධාන හෝ පක්ෂ දෙකෙහිම ප්‍රබල ප්‍රශ්නයක් තිබේ. ඒ මොනතරම් පුරසාරම් දෙඩුවද ඔවුන්ට වර්තමාන දේශපාලන තත්වයන් නිසි පරිදි විග්‍රහ කර ගැනීමට ඇති නොහැකියාවයි. ඔවුන් සිරවී සිටින වාමාංශික න්‍යායවාදී මකුළු දැලින් මිදීමට තවමත් හැකියාවක් ලැබී නැත.

ඒ තත්වයෙන් මිදීමට වසර ගණනක් වෙහෙසෙන වාමාංශික න්‍යායධරයෙකු  ශ්‍රී ලංකාවේ සිටි. ඒ දීප්ති කුමාර ගුණරත්නය.  නමුත් දීප්ති යනු තමන්ගේම "ඇසිඩ් වැස්සක" නිරන්තරයෙන් තෙමෙමින් සිටින තැනැත්තෙකි. දීප්ති ගේ කණ්ඩායම විසින් 2004 දී  ඔවුන් හැරගිය අයට ස්ටාලින් ක්‍රමයේ හෝ,  ජවිපෙ විජේවීර ක්‍රමයේ දඬුවම් දීම වෙනුවට පක්ෂ වෙබ් අඩවි හා සමාජ ජාල වලින් ඉදිරිපත් කරන ඇතැම් විට  පුද්ගලවාදී වශයෙන් පෙනෙන  නිර්දය ඇසිඩ් විවේචන නිසා ඔවුන් සමග එක්වී කටයුතු කිරීමට බොහෝ වාමාංශික අදහස් ඇත්තන් මැලි කමක් දක්වති.

මෙය හොදින් නිරීක්ෂණය කලවිට මා දුටුවේ  වෙනත් දෙයකි. ශ්‍රී  ලංකාවේ වාමාංශය  තුල සටින ලංකාවේ  හෝ විදේශයන්හි ජිවත්වන අය  තුල  අමුතු ආකාරයේ හැසිරීම් සමුදායක් තිබේ .  දියුණු බටහිර සමාජයක ජිවත් වෙන සමහරුන්  අගයන්නේ කියුබාවේ ආර්ථිකයයි. නමුත් කියුබාවට  ගොස් ජිවත් වීමට ඔවුන්ට නොහැකි සේම ඔවුන් එසේ කරන්නේද නැත. එසේම සමහරු ගැහැනුන් ගේ සම අයිතියට සටන් කරන ගමන්  තම බිරිඳ බත් ටික බෙදා අතට  නොදුනහොත් කෑම  වර්ජනය කරන ජාතියේ අයයි.  බැදුම්කරයට විවේචනය කරන ගමන් එවැනිම මුදල් උපයන ක්‍රියා මාර්ග අනුගමනය කරන සමජවාදීන් ද සිටි. ලේඛනය තව දිගට ලිවිය හැකි වුවත් මින් නවතිමි.

දීප්තිලාගේ නිර්දය විවේචන මේවා කෙරෙහි එල්ලවන නිසාත් බොහොමයක් අයගේ දෙබිඩි හැසිරීම් ඇත්තේ එතන  නිසාත් දීප්ති තමන්ගේම ඇසිඩ් වැස්සෙන් තෙමේ.
 "90 දශකයේ සාහිත්‍ය කලා හා දේශපාලන වැඩ බිමට පැමිණි මිනිස් පරම්පරාව යනු දේශපාලනයේදී මට සම්මුඛ වූ ප්‍රමුඛ මිනිසුන්ය. පරම්පරාවක් ලෙස ඔවුන් උභයාවේගිය. ඔවුන්ගේ ආත්ම මුලිකත්වයේ මුඛ්‍ය සාධකය ආශාව හා බිය අතර දෝලනය වෙයි. දේශපාලනය යනු ඔවුන්ට ආත්ම  භාෂණයක් මිස  විප්ලවවාදී මැදිහත්වීමක් නොවේ. මෙම පරම්පරාවට මාක්ස්වාදය ගැන ඇති සාක්ෂරතාවය දුලබය.  ඔවුන් රොමැන්තිකය. සංකේත නීතියට වඩා ඔවුන් ගරු කරන්නේ හදවතේ නීතියටය . තමන්ගේ දෛවයට වඩා  වෙනත් අයගේ දෛවයට රිට් ආඥා නිකුත් කරයි.  - දීප්ති කුමාර ගුණරත්න -"ඇසිඩ්  වැස්ස " පි. 102

ලැකානියානු මනෝ විශ්ලේෂණයන්,  ජිජැකියානු මාක්ස්වාදී විග්‍රහයන් හරහා දීප්තිගේ කණ්ඩායම වාමාංශික දේශපාලන ක්ෂේත්‍රයේ කාලයක සිට පෙරලියක් ඇති කරමින් සිටියි. කුමාර් ගුණරත්නම් ද මෙය වටහාගත් බව මට පෙනුනේ කලකට පෙර පෙසපේ සාමාජිකයකු ඇමතීමෙනි.

" මේ පෙරටුගාමී කට්ටියගෙන්   හොඳ, විවේචනාත්මක දේශපාලන අදහස් වගයක් ප්‍රකාශයට පත් වෙනවා නේද? කලින් හිටිය එක්ස් කට්ටිය නේද ?"
" ආ ඔව් ඔව් ඒ අපි තමයි. එක්ස් කට්ටිය ඉන්නේ අපිත් එක්ක"
මා පසුව වටහා ගත්තේ ඔවුන් පෙරටුගාමී සමාජවාදීන් බවය. නම් පැටලී ඇත.

සිරිසා පන්නයේ හෝ පැරණි වමේ මුල කාලයේ මෙන් වන  සමාජීය බලවේගයක න්‍යායාත්මක පදනම වැටිය යුත්තේ දීප්තිගේ සහභාගිත්වය හරහාය.
සිරිසා 

මේ බලවේගයට  තනිව (පක්ෂයක් රහිතව)  දේශපාලනයේ  සිටින දයාපාල තිරාණගම, ලයනල් බෝපගේ වැන්නවුන් මෙන්ම විදේශගත රෝහිත භාෂණ කණ්ඩායමද එක්  විය යුතු බව මගේ විශ්වාසයයි. ඕනෑම  ජාතිවාදී මැදිහත්වීමක් ප්‍රබල ලෙස පරාජය කිරීමට  ඔවුන් සහය දෙනු ඇත.

නමුත් නොකෙරෙන වෙදකමට කෝඳුරු තෙල් හත් පට්ටයක් සොයා ගැනීම කළ නොහැක්කක් සේම සිරිසා පන්නයේ සාමාජීය බලවේගයක් ගොඩ නැංවීමට  අපරිණත නායකයන් හා සාමාජිකයන් ගෙන් සපිරුණු ලංකාවේ   වම කිසිදා සමත් නොවෙනු ඇත. මිනිසුන් වෙනුවෙන් නිතර කැප වීමට හා ජීවිතය පිදීමට වුවත් සූදානම්  යයි දෙසන  සමහරු බොහෝ විට තම පක්ෂ පුටුව අත හැරීමට මැලිවෙති. පක්ෂයේ ඇති තැන රැක  ගැනීමට පොර කති.

කොටින්ම විය නොහැක්කක් ගැන මේ ලියවිල්ල මාගේ  හිතළුවක්  පමණි.

මේ නිසා ශ්‍රී ලංකාවේ සැබවින්ම විය හැක්කේ කුමක්ද?

~ මතු සම්බන්ධයි