Monday, 14 July 2025

කෝච්චි පිස්සෙකුගේ සවාරියේ හොඳම දවස


මේකත් සිදුවුනේ ක්යෝටෝවේ ගත කළ අන්තිම දවසෙම තමයි ඒ කියන්නේ 2025 මැයි  23 .  අර කෑම ගන්න යන්න කලින් ලැබුණු පැය කිහිපය .  නාරා වල මුවන් හෙම බලල දුම්රියෙන් අපි ආපහු හෝටලයට ආව.  මොකද ටුවර් බස් එක ගියා දවල් කෑම (බුෆේ ක්‍රමයට ) ගන්න සහ ජපන් හරිත තේ හදනවා පෙන්වන්න.  අපි ඒ කෑල්ල හැලුව. බස් එක අපිව ක්යෝටෝ යන්න දුම්රිය ස්ථානයකට ගෙනත් ඇරලුවා. ඒ  දුම්රිය ගමන යුටියුබ් එකට දැම්ම, බලන්න  .   
ක්යෝටෝ ආවහම ඉනෙස් කීව  ඔයාව සප්‍රයිස්  කරන්න යන්නේ කියල. මම හිතුව කෑම කන්න යනවා කියල .  හැබැයි දැන් විනාඩි දහයක් පහලවක් ඇවිදිනවා,  නගරය මැදින්, කොහේ යනවද කියල කියන්නෙත් නැහැ. මම දැක්ක දෙයක් තමයි නගරය සම්පුර්ණයෙන්ම වගේ හිස් කියල .  මිනිස්සු වැඩ. පාරවල සෙනග නැහැ .  ළමයි සෙල්ලම් කරනවා දැක්කා උද්‍යාන දෙකක තුනක .   ඊට පස්සේ තවත් උද්‍යානයකට ආව. ඒකෙ යනකොට පොඩි පොඩි සංඥා දැක්ක .  මේ පින්තුරේ එකක්. නිතර දුම්රිය යන දුම්රිය මාර්ග කිහිපයක් අයිනේ තමා උද්‍යානය තියෙන්නේ. මේකේ  තැන තැන සිමෙන්ති හෝ යම් පාෂානයකින්  හදපු පොඩි දුම්රිය එන්ජින් තියෙනවා මේස වල .  මම ඇහුවා පරණ කෝච්චියක් පෙන්වන්නද යන්නේ කියල .  

ඔන්න සප්‍රයිස් එක .  ක්යෝටෝවේ දුම්රිය කෞතුකාගාරය. ඉනෙස් ට්‍රැවල් ඒජන්ට් එක්ක කතා කරල හවස ෆ්‍රී කරගෙන. ඔන්න ඕකයි ආදරේ කියන්නේ ඈ. හස්බන්ඩ් කැමති දේ හොයල හරි එක්කන් යනවා පෙන්වන්න .  
මෙතැන් ඉඳන් ස්ලයිඩ් ශෝ එක .  වීඩියෝ කිහිපයක්ම යුටියුබ් එකට දැම්ම.  
*************************************** 

මම එන්ජින් වර්ග වලට කැමැති ඒවායේ නිර්මාණශිලිත්වය සහ විවිධත්වය නිසා කියල මම හිතන්නේ. විනෝදාංශ  වශයෙන් මම ගොඩක් දේවල් කළා.  සංචාරයට යන විවිධ  නගරවලින් රිදී හැඳි එකතු කළා කාලයක්. ඊට පස්සේ ෂොට් ග්ලාස් එකතු කළා.  කාසි එකතු කළා.  පරණ කාර් මොඩල්  එකතු කළා .  ළමයි දෙන්නා ප්‍රයිමරි කාලේ පාෂාණ වර්ග එකතු කලා එයාලට කියා දෙන්න.  තාරකා විද්‍යා ඩිග්‍රිය කරන කොට ටෙලස්කෝප් එකක් ගත්ත.  තරු බැලුව.  ඕන වෙලාවක ආපහු යන්න පුළුවන් විනෝදාංශ වැඩ .  හැබැයි මොඩෙල් ට්‍රේන් සෙට් එකක් හදන එක හිත අස්සේ හැංගිලා තිබ්බ.  මොකද ඒවා  ගණන් නිසා . ඒ වෙනුවට රේල් ජර්නි ඇති තරම් කළා .  මාමණ්ඩිය ළඟ හොඳ ගණන් වැඩි  ජර්මන් මොඩල් ට්‍රේන් සෙට් එකක් තියනවා .  ඒක බිත්තිය උඩ ගහල තියෙන්නේ. තිබ්බට වැඩක් නෑ.  ජපානේ මේවා සාපේක්ෂව ලාභයි අනිත් හැම රටකටම වැඩිය.  ඉතින් ජපන් සෙට් එකක් තමා ගත්තේ .  මේ දිනවල ඒකෙ වැඩ . 

ස්ලයිඩ් වල දහතුන් වෙනි එකේ බලන්න දුම්රිය පෙට්ටියක් යටට ගිහින් බලන්න පුළුවන් විධිහට හදල තියනවා. සමහර පින්තූර වල ශින්කන්සෙන් බුලට් ට්‍රේන් එක විකාශනය වුන හැටි බලන්න පුළුවන් . 

සමහර පින්තූර වල තියෙන්නේ පරණ  රේල් එන්ජින් සහ මැදිරි,  පරණ රේල්වේ සිස්ටම් වල යොදවපු  සිග්නල් බොක්ස් රූම් එක, පරණ පරිගණක , පරණ ටිකට් මැෂින්,  ඉලෙක්ට්‍රික් ටට්‍රේන් වල  උඩ විදුලි රැහැනට සම්බන්ධ කරන පැන්ටෝග්‍රාප් එක .  ඒකෙ වීඩියෝ දෙකක්  ගත්ත යුටියුබ් එකට. 

   පින්තූර හුඟක් තියෙන නිසා තව ස්ලයිඩ් ෂෝ දෙකක් දාන්න වෙනවා.  මේ දෙවෙනි එකේ ටිකට් මැෂින් වලට අමතරව ජපන් රේල් කම්පැනි වල නම් දාල තියනවා .  ජපානේ තමා මම හරියටම දැක්කේ පුද්ගලික කම්පැනි අතර තරඟකාරීත්වය මහජනයාගේ (පාරිභෝගිකයාගේ)  යහපතට හේතු වෙලා තියනව .  මොකද එංගලන්තේ හිටපු අගමැතිනි මාග්‍රට් තැචර් ජලය,  දුම්රිය,  විදුලිය, ගෑස් ඔක්කොම පෞද්ගලිකරණය කළානේ. අපි වැඩිපුර ගෙව්වට වතුර  අපතේ යනවා ඝන මීටර් මිලියන් ගණන් .  ෆැට් කැට් ඩිරෙක්ට ලා ලාභ ගන්නවා, අපි ගෙවනවා .  ගෑස් සහ විදුලියත් එහෙමයි සෑහෙන කාලයක ඉඳන් .  දැන් ටිකක් තරඟය නිසා මිල වැඩිවෙනවා අඩු වුනත් යුද්ධේ නිසා ආයෙත් අවුල් .  දුම්රිය සේවය තමයි කාලම දැම්මේ.  දුම්රිය කම්පැනි ලාභ ගත්තට දුම්රිය අලුත් වැඩියා කළේ නැහැ.  ට්‍රැක් පරණයි. යුරෝපිය සංචාරකයෝ හිනා වෙනවා දැක්කම.   ටිකට් වල ගාන මුළු යුරෝපෙම වැඩිම .  ඔහොම ඉඳල අන්තිමට කෝබින් හෙමත් ඒ කාලේ  තර්ජනය කළා ආපහු  ගන්නවා කියා බලයට ආවොත්. එතකොට බයට ආයෝජන කරන්න ගත්ත. දැන්නම් හොඳ අලුත් දුම්රිය එන්ජින් සහ රෝලින් ස්ටොක් තියනව.   කෝබින් පැරදුනහම ආයෙත් පරණ ලෙවල් එකට ගියා ටිකක්. අගමැති  කියර් ස්ටර්මර් ගේ කම්කරු රජය පහුගියදා  සවුත් වෙස්ටන් රේල්වේ එක රජයට පවරා ගත්ත,  නව ග්‍රේට්  බ්‍රිටිෂ් රේල්වේ කියන  රජය සතු සමාගමට.

ජපානේ එක එක ලයින් වෙන් වෙනම රේල් කම්පැනි අතරේ රන් වෙන්න .  සමහර වෙලාවට තැනකට යන්න රේල් කම්පැනි දෙකක හෝ තුනක දුම්රිය  තියනව .  අපට වැරදුනා  දෙතුන් පාරක් .  නමුත් ඉතා හොඳ සේවයක් වැඩ කරන අය ලබා දෙන නිසා  ප්‍රශ්නයක් වුනේ නැහැ ,  සමහර තැන් වල ටිකට් කවුළුවෙන්  එලියට ඇවිත් ප්ලට්ෆොර්ම් එකට  යන විධිහ කියල දෙනවා. එක්කෝ එක්කගෙනම යනවා .  වෙන කම්පැනි එකකින් නම් ටිකට් ගන්න තියෙන්නේ ඒ විස්තරත් දෙනවා .  තමන්ගේ කම්පැනි එක වෙනුවෙන් පුදුම කැපවීමකින් වැඩ කරනවා .  මට එතන පෙනුනේ නැහැ බලෙන් වැඩ ගන්නවා කියල සමහරු කියනව වගේ.  එසේම එක  කම්පැනි අනිකට වඩා හොඳ වෙන්නේ ජරා වැඩ කරලා ,  යටි කුට්ටු වැඩ කරලා නෙමේ කියලයි මට පෙනුනේ .   පාරිභෝගිකයාට හොඳට සලකල තමා එයාල දියුණු වෙන්න බලන්න .  මේ මම දැකපු විධිහ. 

මේ ස්ලයිඩ් වල තවත් දෙයක් තිබෙනවා .  මේ මියුසියම් එකේ නොයෙක් වාෂ්ප එන්ජින් වල හරිම රෙප්ලිකා තනා තිබෙනවා .  ගන්න පුළුවන් තරමක් පින්තූර ගත්ත .  ඒවා සමහරක් මේ ස්ලයිඩ් එකේ බලන්න පුළුවන් .  

***********************************************
 

එසේම මේ කෞතුකාගාරයේ තියනවා මොඩෙල් ට්‍රේන් නගර දෙකක් .  එකක් ළමයින්ට වගේම වැඩිහිටියන්ටත් ක්‍රියාත්මක කරවන්න්පුළුවන් බුලට් ට්‍රෙන් එකක් සහ නගරාන්තර දුම්රියක් .  පළමුවැනි  එකේ  වීඩියෝ එක මෙතන . 


මෙතන වීඩියෝ දෙකක් අප්ලෝඩ් කරල තියෙන්නේ.  දෙකම බලන්න . 

මේ වීඩියෝ එකත් හුඟක් ලස්සනයි .  මේ මොඩෙල් විලේජ් එක හෝ නගරයක දුම්රිය ධාවනය .  ඒකෙ ප්ලෑන් එක තමයි මේ පින්තුරේ තිබෙන්නේ .  මුළු වීඩියෝ එකම බැලුවොත් රාත්‍රියට පුංචි මොඩෙල් ට්‍රෙන් වල ලයිට් දාගෙන යනව බලන්න  ලස්සනයි . 

මේ තියෙන්නේ ඒ වීඩියෝ එක . මේක මිනිත්තු පහක් විතර යනවා . 

ඊළඟට තියෙන වීඩියෝ දෙක ලෙහෙසියෙන් හම්බ වෙන්නේ නැති අවස්ථාවක් .  වාෂ්ප එන්ජිමකට ගල් අඟුරු පුරවනවා බලන්න පුළුවන් එක වීඩියෝ එකකින් . 



ඊළඟ වීඩියෝ එකේ පෙන්වන්නේ ඒ එන්ජිම ෂන්ටින් කරන හැටි සහ ගාල් කරන හැටි .  මේක ඉතා දුර්ලභයි මට නම් .  මම අන්තිම සැරේට එහෙම දැක්කේ පොල්ගහවෙල දී  සහ බදුල්ලේදී හැත්තෑ ගණන් වල.
  
තව වීඩියෝ කිහිපයක්ම එතන අප්ලෝඩ් කළා . හැකිනම් බලන්න .  මේ බ්ලොග් ලිපිය මෙපමණ පමා වුනේ ස්ලයිඩ්  හදන්න සහ වීඩියෝ අප්ලෝඩ් කරන්න කාලය ගතවුණු නිසා . 
හැබැයි ඉතින් දුම්රිය හා ඒ සම්බන්ධ දේ ගැන කැමති අය  වඩා එන්ජෝයි කරයි ලිපිය.

ප . ලි :  බසු මෙතඩ් එකට පින්තුර 4 ක් දාල ට්‍රයි එකක් දුන්න .  ඒකට ප්‍රතිචාරයක් දෙන්න , හොඳ මොකක්ද කියල .  
දැන් බලන්න ඕනේ ස්ලයිඩ් එක වෙනස් කලොත් HTML එක අප්ඩේට් කරන්න ඕනෙමද කියල .  
 
කොළඹ ගමයා - 15/07/2025  

Friday, 4 July 2025

ක්යෝටෝ වේ අන්තිම දවස - නාරාවේ මුවන්


ක්යෝටෝ වල හිටපු අන්තිම දවස මැයි විසිහතර  .  ඒකට මේ ලිපිය නෙමේ වෙන ලිපියක් ලියන්නම වෙනවා .  මැයි විසි තුන දා උදේම අයෙත් අර පරණ  ටුවර් බස් එකටම නැග්ගා. මෙදාපාර  ගියේ නාරා කියන නගරයට .  මේක තියෙන්නේ කියෝටෝ සහ ඔසාකා අතර .   

මුලින්ම අපි ගියේ නාරා පාක් එක හරහා කසුග - ටයිශා  ශින්ටෝ සිද්ධස්ථානය බලන්න .  ඒ අතරේ තිබ්බ පොඩි ජලාශයක පින්තුර සහ ශින්ටෝ පන්සලේ බකට් එල්ල තියෙනව බැලුව හැකි මේ ස්ලයිඩ් ශෝ එකේ .  මේ ස්ලයිඩ් දැමීමේ අදහසේ සහ අවවාද මාලාවේ  පුර්ණ ගෞරවය හිමි වන්නේ ටොරොන්ටෝ හංදියේ දොරකඩ ගහේ තැන්පත් මූකලන් බස්සා මැතිසඳට .   (යොමුවද තිබේ ) 

මේ පන්සල නාරා වල වැදගත්ම පන්සලක් .  හදල තිබෙන්නේ ක්‍රි . ව 768 විතර .  ෆුජිවරා කියන නෝබල් පවුල ඉතා  බලවත් .  ඔවුන්ගේ පෞද්ගලික සිද්ධස්ථානයත් හැටියට මුලින්ම නිර්මාණය කරලා තිබෙන්නේ . මේ පන්සලේ තඹ  ලන්තෑරුම් හුඟක් එල්ලලා  තිබෙනවා පන්සලට පූජා කරපුව. ඒකත් ලස්සන දර්ශනයක් . අර ලෑලි කෑලි එල්ලල තියෙන්නේ ලංකාවේ බෝධි වල එල්ලනවා වගේ සුභ ප්‍රර්ථනා ලියල හෝ මිය ගිය ඥාතීන් සිහි පත් කිරීම් . 




 පන්සලේ ශින්ටෝ දෙවියන්ට පණිවිඩ ගෙනියන්නේ ගෝන්නු  සහ මුවන්.  ගෝනෙක් ගේ ප්‍රතිමාවක් තියෙන්නෙත්  ඒ නිසා .  මේ නිසා අපි ඊළඟට ගියේ නාරා වල මුවන් ගේ උද්‍යානය බලන්න .   ශින්ටෝ කසුග ටයිෂා පන්සල වැඳලා හැමෝම මෙතනට එන්නේ මුවන්ට කෑම දෙන්න. පොඩි විස්කෝතු වගයක් තියනවා යෙන් කිහිපයක් දීල ගන්න පුළුවන් . කන්න දෙන එකත්  හිනායන දර්ශනයක් තමා .  ගැහැණු කට්ටිය කෑම අරන් දුවනව, කීං කෑං  ගගා.  මුවෝ පස්සෙන් පන්නනවා.  කොච්චර කීවත්  අහන්නේ නැහැ එක තැන ඉඳන් කෑම විසි කරන්න කියල .  අපිත් එක්ක බස් එකේ ගිය දකුණු අප්‍රිකානු කාන්තාවක් තමා ඔය ඉන්නේ .  



හැබැයි ඉතින් සමහර අය මුවන්ට ආචාර කරලා කෑම දුන්න කිසි ප්‍රශ්නයක් නැතිව .  ඉස්සෙල්ලම මුවාට ඔලුව නවන්න ඕනේ ජපන්නු වගේ .  ඊට පස්සේ මුවත් ඔලුව නවනවා . ඉන්  පස්සේ විස්කෝතුව  පිටි පස්සේ හංග ගන්න ඕනේ .  එතකොට මුවා ආයෙත් ඔලුව නවනවා .  එතකොට දෙන්න ඕනේ කන්න . මගේ යුටියුබ්  එකේ බලන්න පුළුවන් .  කැමතිනම් සබ්ස්ක්‍රයිබ් කරන්න අළුත් ආකර්ශනිය දර්ශනීය වීඩියෝ සඳහා .  😀😁



අපි අවුරුදු දෙකකට කලින් ලංකාවට ගිය වෙලේ සංචාරකයෝ වගයක් ඉසුරුමුණි විහාරය ඇතුලේ  ෆොටෝ ගන්නවා .  බුදු පිළිමයට පිටුපස හරවල වගේ හිටියේ ,  බුදු පිළිමයත් එක්ක පින්තුරය ගන්න ඕනේ නිසා .   ටුවරිස්ට් ගයිඩ් අය්යාර්  කෙනෙක් එකපාරටම  හෙන  හයියෙන් කෑ ගහල  බනින්න ගත්ත. ඒ  සංචාරකයන්ට සහ ඒ අය එක්කරන් ආව ගයිඩ් ට .  රටේ නීතියට ගරු කරන්නේ නැහැ .  ආගමට ගරු කරන්නේ නැහැ කියල .  මම ඉනෙස් එක්ක ඒ ළඟම හිටි නිසා මටත් එක්ක   බනින්න ගත්තේ ඒ සංචාරකයෝ මගේ අය  කියල හිතා ගෙන .  අපි පොළොන්නරුවෙන් වෙනම  ටුවර් ගයිඩ් කෙනෙක් අරන් ගියේ .  එයා  කීව "නෑ මේ මහත්තයල මමත්  එක්ක ආවේ කියල" ඒ ගමන මෑන් අපි එක්ක එකතු වෙලා අර මිනිසුන්ට බනින්න ගත්ත.  අර සංචාරකයන් ගේ ගයිඩ් පස්සේ ඇවිත් එයාගේ සංචාරකයෝ අරන් ගියා. 

මම මේ ජපන් සංචාරයේදී දැක්කේ  එක  තැනකදී ඇරෙන්න (දහසක් බෝධිසත්ව පිළිම එකේ පින්තුරැ ගන්න  දෙන්නේ නැහැ ඒවා විනාශ වෙයි කියල ) සංචාරකයෝ තමන්ට  ඕන විධිහට පින්තුර ගන්නවා .  කොට කලිසම් ,  දිග කලිසම් ඕන එකක් ඇඳලා බොහොම නිදහසේ, ජැප්පෝ ඇවිත් කෑ ගහන්නේ නැහැ අපේ ආගමට නිගරු කරනවා කියල . මමත් බුදු පිලිමයට පිටුපස හරවල ගත්තේ පින්තූර. ස්ලයිඩ් එක බලන්නකෝ . 

ටොඩයි ජී පන්සල බෞද්ධ එකක් .  මේක තමා අන්තිම යුනෙස්කෝ සයිට් එක අපි බලන්න ගිය .  විශාල  ලෝකඩ බුද්ධ ප්‍රතිමා  වහන්සේ කෙනෙක්වැඩ සිටිනවා ශාලාවේ - බුද්ධා මහාවයිරෝචන, ජපන් භාෂාවෙන් දයිනිචි නියෝරයි.  මේ බුදු හාමුදුරුවෝ මුළු විශ්වයේම ප්‍රතිමුර්තිය හැටියට සලකනවා .   පන්සල් ගොඩනැගිල්ල අවුරුදු 1200 කට කලින් හදල තියෙන්නේ ලීයෙන්.  පන්සලේ වැදගත්කම, මේක  තමා  චීන බෞද්ධ නිකායක් වන Huayan school විසින් ගොඩ නංවන ලද ප්‍රථම ජපන් පන්සල.
 

මේ ඇවිල්ල බෞද්ධ රහතන් වහන්සේ කෙනෙක් ගේ ප්‍රතිමාවක් .  මෙයාව ඇල්ලුවොත්  ඇඟේ ලෙඩ සුව වෙනවලු. තමන්ගේ ඇඟේ ලෙඩ තියන  හරිය ,  ඒ කියන්නේ දණහිස නම් නම්  මෙයාගේ ඇඟේ ඒ අවශ්‍ය තැන- දණහිස අත ගාන්න ඕනේ .  අනේ ඉතින් උන් වහන්සේ ගේ කකුල් ,  පය හෙම හොඳට මැදිල දිලිහෙනව .  ඔලුව නම්  යන්තම් බේරිලා , මොකද ඉනිමගක් ඕනේ වෙන නිසා. මාරු වැඩේ කියන්නේ වැඩිපුරම බටහිර සංචාරකයෝ සහ ආසියානු සංචාරකයෝ රහතන්ව  අල්ලන්නේ .  


අපි එදා දවාලේ  කන්න ගිය තැන ගැන  ඒ වෙනුවට ලියනව  දන්නවනේ අපි සාමාන්‍ය  ජපන්නු කන තැන්  හොයාගෙන යන්නේ කියල .  ඇවිදින කොට හම්බ වුනා සුද්දෙක් ඉඳගෙන ඉන්නව ආපන ශාලාවක් ඉස්සරහ .  ඇහුවා මොකෝ මේ කියල . අරිනකන් ඉන්නවලු කන්න .  බලනකොට මෑන් ජර්මන් .  ඉතින් ඉනෙස් සට සට ගාලා ජර්මන් වලින් කතා කළා.   ජර්මන් කාරයත්  වෙළඳ වැඩකට ආව ගමන් මුළු මාසෙම කෑවේ එතැනින් ලු. මරු කෑම ලු . 
 
අපිත් ගියා ඇතුලට . කෑම වල විස්තර නම්  මතක නැහැ. පින්තුර තමා තියෙන්නේ .  ඉනෙස් කෑවේ රාමේන් එකක්. රහයි කීව.  මම ඔය බත් එකට මස් කෑලි දාල , ළුණු කොළ එහෙම  ඉහල තියෙන එක.  දැල්ලෝ බැදපුවත් ගත්ත සකේ දෙකක් එක්ක . මෙහෙ මේ ආපන ශාලා පොඩියි .  එතනම උයල දෙනවා .  කෑම රහයි .  ඉක්මන් .  අපි කාල එලියට එනකොට මිනිස්සු පෝලිමේ ඉන්නව ඇතුළට එන්න . 









ජපානේ වැඩි හරියක් ගෙවල් එංගලන්තෙටත් වඩා පොඩියි . ලංකාවේ දොස්තරල, මහාචාර්ය වරු ඇතුළු  ඇතුළු මධ්‍යයම  පන්තියට හරියන රටක් නෙමේ ඒ නිසා .  ඒ වගේම  පොඩි කාර් වැඩියි .  ඔය ලංකාවේ තියෙන වැගන් ආර් වගේ ඒවා .  


මේ කාරෙක පදින එකක් වෙන්න බැහැ.



මේක ඇවිල්ල රාස්සියෙකුගේ (witch )  කඩයක්. බලනකොට පිරිමි කෙනෙක් හිටියේ ගැහැණු වේෂයකින් .  එයා ඒ දවස් වල ගායකයෙක් ලු .  අමුතු චරිතයක් .  පරණ ලට්ට ලොට්ට ගොඩ ගහගෙන ඉන්නව .  මම මොනවද  කරන්නේ කියල අහල ,  එයාගේ වෙබ්සයිට් එක ලෝඩ් වෙන්නේ නැති එකට හේතුවක් කියන්න කීව.  මම හේතු ගොඩක් කීව . කියල ඇහුව අන්තිමට ඕක පබ්ලිෂ් කලාද කියල .  එහෙම දන්නේ නැහැලු .  පබ්ලිෂ් කරන්න ඇතිලු දුන්න එකා. එනම් ඉතින්   ඉස්සෙල්ල ඌට කෝල් එක්ක දෙන්න එපැයි ඉස්සෙල්ලම. අනේ මන්ද මේ ජැප්පෝ. 





   හොටෙල් එක ගාව බයිසිකල් ගාල . 
හොටෙල් එකේ මගේ කාමරෙන් එහා පැත්තේ දුම්රිය ස්ථානයක් .  මොනවාද ඉතින් කැමරාව අටවන් වීඩියෝ කරන එක තමා කලේ.  

ක්යෝටෝ සිට ෆුකුකුසා යන දුම්රිය මාර්ගය මගදී හම්බ වුනා . ඉතින් රේල් ගේට්ටුව ගාව මේ කෝච්චි පිස්සා ඒවා රෙකොර්ඩ් කළා .
ඒවා මෙන්න මෙතන .
  තව එක ඉතා වැදගත් ලිපියක් තියනවා කියෝටෝ ගැන. කියෝටෝවේ අන්තිම පැය කිහිපය .    ඒකෙන් පස්සේ ඔසාකා . 

එහෙනම් සුභ සැන්දෑවක් .  
කොළඹ ගමයා 04/07/2025

Sunday, 29 June 2025

මගේ පස්සෙන් එන්න - බෝ සමරතුංග


බෝධිනී නංගි ගේ අලුත් පොත ඇත්තටම මට අලුත් පොතක් නෙමේ .  ඒ කියන්නේ පොතේ භාගයක් විතර දැනට අවුරුදු දොළහකට විතර කලින්, බෝ සිංහල වෙබ් අඩවි වලට ලියද්දි කියවපු කතාවක් .  වෛද්‍ය බෝධිනී සමරතුංග  ගේ මම කැමතිම පොත තමා "අනිත් කොන".  පශ්චාත් යුධ සමයේ උතුරේ රෝහල් වල සේවය කල වෛද්‍යවරියකගේ අත් දැකීම්. බෝධිනී  ගේ මානුෂිකත්වය ,  ජනතාවට සේවය කරන්න තියෙන අභිලාශය සියල්ල කැටි කරගත්ත, හදවතට කතා  කරන පොතක් . 

 "මගේ පස්සෙන් එන්න "  කියන්නේ "අනිත් කොනට "  කලින්   ලියන්න පටන් අරගෙන, බෝධිනී ගේ ගමන් මගේ එයාට අමතක වෙලා ගියපු ,  නමුත්  නව ආරම්භයක් සඳහා කරපු පොතක් හැටියට මම දකින්නේ .   අර ජනතාවට සේවය කරන්න ඕනේ ,  ඔවුන් දුකින් මුදවා ගෙන හොඳ ජීවන තත්වයකට පත් කරන්න ඕනේ කියන ආදරණිය හේතුව මතම ලියවෙච්චි තවත් පොතක් . හැබැයි මේක නවකතාවක්.   ටිකක් සමහර විට බෝධිනී ගේ සිතුම් පැතුම් වලටත් හරියන එකක් . 

කතා නායකයා  වන ජීවක එන්නේ නුවර කලාවියේ  ඉඳන් කොළඹ විශ්ව විද්‍යාලයට ඉගෙන ගන්න .  උසස් යයි සම්මත  වුනත් පසුව දුප්පත් වුනු පවුලක දරුවෙක් .  එයාගේ පාසැල් ප්‍රේමය, නෑදෑ ඇමති කෙනෙක් ගේ පුතා උදුරා ගන්නවා. ඉතින් ඒ පීඩනයත් එක්කම විශ්ව විද්‍යාලයේ ඉගෙන ගන්න එන ජීවක කරන්නේ කොළඹ පැල්පත් සමූහයක දරු දැරියනට උගන්වන එක . මේවට ඒ කාලයේ කිව්වේ වතු කියල .  මගෙත් යහළුවෝ දෙතුන් දෙනෙක් හිටිය ඔය වතුවල .  කොම්පඤ්ඤ වීදිය පැත්තේ . ඒ නිසා මම ඒවා ගැන  තරමක් දුරට දන්නවා.   ඉතින් ඒවායේ පවතින ප්‍රශ්න ගැන ජීවකටත්  වැටහීමක් ලැබෙනවා . මත්ද්‍රව්‍ය ප්‍රශ්න ,  පිරිමින්  ගේ අධික මත්පැන් පානය.  පළාතේ අපිරිසිදු කම, හරි වැසිකිලි පහසුකම් සහ ජල පහසුකම් නැති කම ආදී ප්‍රශ්න ගණනාවකට මුහුණ දෙන, විරැකියාව බහුල මිනිසුන් සමූහයක්. ජිවත් වෙන්න මත්ද්‍රව්‍ය  විකිණීම පමණක් නොව ගණිකා වෘත්තිය මෙන්ම තවත් නීතිමය නොවන දේ කරන්නටත් ඔවුන් පෙළඹෙනවා. ජීවක උදව් කරන්නේ, අනාගතයක් නැහැයි කියල පෙනෙන  ඔවුන්ගේ ළමයින්ට . 

ඒ සඳහා ජිවකට උදව් කරන ඔහුගේම යහළුවෝ  සෙට් එකක් ඉන්නව විශ්ව විද්‍යාලයේ .  ඒ අතරේ ජනත්‍රී කියල  වෛද්‍යවරියකුත්  ඉන්නව, අමාරුවෙන් වතු පරිසරයක ඉඳන් ඉගෙන ගත්තු කෙනෙක් .  . විශ්ව විද්‍යාලයට අලුතින්  එන අබා හෙවත් අපර්ණා  ජිවකට වහ වැටෙනවා .  අබා ටත් හොඳට ලියන්න පුළුවන් නිසා ජීවකගේ  මත්ද්‍රව්‍ය නිවාරණ වැඩපිළිවෙල  ගැන හෙම ඇය ලියනවා .  ඔවුන් අතරේ ප්‍රේම සම්බන්ධයක් තියෙනවාද  නැත්ද කියල කියන්න අමාරුයි පොත කියවන කොට  .  ඒක අබාගේ  unrequited love හෙවත් අනුරාගී ප්‍රේමයක් වගේ ගෙනියන්නේ . දෙන්නට දෙන්න කැමති බව නම් ඉඳහිට ඉඟියක් ලැබෙනවා . 

මේ කතාව ලස්සනයි .  හැබයි කතාවේ දේශපාලනික  පැත්ත තමා ජීවක අන්තරේ දේශපාලන උද්ඝෝෂණ  වලට යන්නේ නැති කම . 

මේ පොතේ සැහෙන දුරට විවේචනය වෙනවා ,  සිසුන් ගේ දේශපාලනික ක්‍රියාකාරකම් ගැන.  අබා සිසු  උද්ඝෝෂණ  ගිහින් කඳුළු ගෑස් කාලා එනවා .  ජීවක ඒවා විවේචනය කරනවා.  එයා හිතන්නේ කොළඹ දිළිඳු   වත්තක් තෝරාගෙන එයා කරන චැරිටි වැඩ පිලිවල වඩා පලදායි එකක් කියල .  මේක ඇත්තටම මම දැක්කේ  බෝධිනී ඇතුළු ඒ  කාලේ බ්ලොග් ලියපු හුඟක්  බ්ලොග් කරුවන්ගේත් අදහසක් වගේ .  අන්තරේ උද්ඝෝෂණ වලට සෑහෙන විරුද්ධත්වයක් මතුවෙලා තිබුනනේ ඒ කාලේ. 

මම හිතන්නේ නම් ඔය දෙකම  සම සමව තියෙන්න ඕනෑ කියල .  සිසුන් දේශපාලනය කරන  එක හොඳයි ඉගෙනීම කඩා කප්පල් කර ගන්නේ නැතිව .  නිදහස් අධ්‍යාපනය රැක ගන්න කියල කරන උද්ඝෝෂණ වලට අමතරව දේශපාලන පක්ෂ වල  බලය පෙන්වන්න කරන උද්ඝෝෂණ වලටත් සිසුන් ඉත්තෝ වෙන අවස්ථා තිබෙනවා තමයි. 

හැබැයි චැරිටි වැඩ වුනත්  සීයට සීයක් හරියන දෙයක් නෙමේ කියල මම අත්දැකීමෙන් වටහා  ගත් දෙයක් .  අපිත්  චැරිටි එකක්  කළා අවුරුදු විස්සක් විතර සුනාමියෙන් පස්සේ . තවම ළමයි ඉතා සුළු ගණනකට උදව් කරනවා .  ඒ අය ඉවර වුනහම අනිවාර්යයෙන්ම වහල දානවා ඒක.  මොකද අපේ එක ළමයෙකුට උදව් කරන්න ඉල්ලන්න ආව දෙතුන් දෙනෙක්  හිතන් හිටියේ චැරිටි එකෙන් එයාලටත් ගොඩ යන්න පුළුවන් කියල හිතාගෙන. ඒ ගොල්ලෝ අයින් වුනහම මට ඒක වැටහුනා.   එහෙම දේවල් ලංකාවේ වෙනවා මම හිතන්නේ. 

 චැරිටි කරන දේශපාලන පක්ෂ වුනත් සලකන්නේ තමන්ගේ අයට විතරයි කියල මම දැක්ක .  ඒ අතර ළමයින්ට දවාලට කෑම වේලක් දෙන එකත් ඇතැම් අය කරනවා .  නමුත් එක විදුහලකට දෙකකට දීල ඇති වැඩේ මොකද්ද කියලා මට හිතුන?  එතකොට අනිත් පාසල් වල ළමයි ?  ඒ ළමයින්ටත් බඩගිනි හැදෙනවනේ .  මට හිතෙන්නේ,  අවශ්‍ය වෙන්නේ දේශපාලන  පක්ෂ වලට ගැති නැති ස්වාධින, පුළුල් සමාජ ව්‍යාපාරයක් හදන එක.  ඒකෙන් රජයට බල කරන්න  පුළුවන් වෙන්න ඕනේ ළමයින්ට දහවල් ආහාර වේලක්  ලබා දෙන්න කියන්න .  මත්ද්‍රව්‍ය නිවාරණ වැඩ  පිළිවෙලවල් ගෙනියන්න. ඒ වගේ ලොකු  ප්‍රොජෙක්ට් කරන්න වෙන්නේ එහෙම .   

මම බෝධිනී  ගේ "ජීවක දර්ශනයට " එකඟ නොවන්නේ එතන .    ජීවක උසස් පෙළ ඉවර කරලා විශ්ව විද්‍යාලෙට ආව අවුරුදු දෙක තුනට වත්තක්ම වෙනස් කරලා .  ළමයින්ට උගන්වලා . 

 "සාමාන්‍ය පෙලින් පස්සේ ඉගෙනීම නවතා විවිධ කර්මාන්ත   යෙදෙන වත්තේ දරුවන් එකා දෙන්නා , උසස් පෙළ කඩ ඉම ජයගෙන සරසවි වරම් ලැබුවෝය . "පි 164. 
මේක ඇත්තටම වෙන්න තියෙන සම්භාවිතාව හරිම අඩුයි .  ඔය වතුවල මිනිස්සු ඒ කාලේ රෑට කොටසක් ඇහැරගෙන ඉන්නව .  මොකද නිදා ගන්න ඉඩ නැති නිසා ශිෆ්ට් ක්‍රමයට තමා  නිදා ගන්නේ .  ටිකක් ඉගැන්නුවා කියලඔය  ජිවිත ඔය ලියන ඉක්මනට වෙනස් කරන්න අමාරුයි.    අනික රාජකීය, ආනන්ද , නාලන්ද , ගෝතමී ,  ලේඩිස් කොලේජ් , විශාඛා, දේවි  බාලිකා, මහානාම .  ලුම්බිණි, සෙන් තෝමස්   ඔහොම කියල අටෝ රාශියක් හොඳ ඉස්කෝල අතර කොළඹ පොඩි ඉස්කෝලත් තියනවා .  ශ්‍රී සාරි පුත්ත ,  මහාබෝධිය (මහ ඉස්පිරිතාලේ ගාව ). ඒවායේ ළමයින්ට කවදාවත් යන්න හම්බ වෙන්නේ නැහැ සරසවි .  මොකද කොළඹ සරසවි පිවිසුම්  කඩයිම් ලකුණු ගාන වැඩියි අනිත් හැම තැනටම වැඩිය . 

ගංගාරාමයේ පොඩි හාමුදුරුවෝ ඒ කාලේ හොඳ ක්‍රමයක් හැදුව.  ඉස්සර  බේරේ වැවේ ඩුප්ලිකේෂන් පාර පැත්තේ වතු වලට කිව්වේ කොරියාව .  හාමුදුරුවෝ කාර්මික වැඩ උගන්වන්න හුණුපිටියේ තැනක් හැදුව .  ඉලෙක්ට්‍රික් වැඩ ,  වඩු වැඩ හෙම .  එතනින් ගොඩක් අය ඉගෙන ගෙන ජිවත් වෙන්න මාර්ගයක් හොයා ගත්ත .  

අනික තමා මේ වතුවල ගොඩක් අය මැද පෙරදිග ගියා .  වැඩියෙන්ම ගැහැණු .  ඒගොල්ලෝ මුලින්ම ගෙනාවේ රුපවාහිනී . ඒක සාධාරණයි .  ඒ මිනිසුය්න්ට එතකන් ඕපාදුප සහ බෝධිනී ලියනවා වගේ රණ්ඩු තමා තිබ්බේ .  මේක වුනේ ජේ ආර් ගේ කාලේ . ඊට පස්සේ මේ හුඟක් අය වැසිකිලි පහසුකම් හදා ගත්ත .  ගෙවල් පොඩියට තට්ටු දෙකට හැදුව .  මෙන්න මේ ලිපියත් බලන්න .  

පස්සේ කාලෙක ගෝඨාබය රාජපක්ෂ ත් සමහර ප්‍රොජෙක්ට් වලට අත දැම්ම.  අර හොඳට ගෙවල් හදන හිටපු මිනිස්සුත් එලවල දැම්ම ගෙවල් හදන්න .  අන්න එතනත්  තියෙනවා ඛේදවාචකයක් . 

මේ විවේචනයක් ම නෙමේ.  සංවාද කරන්න ඕනේ මාතෘකාවක් .  "ඔව් අබා ,  හිතන්න එපා හැම තිස්සෙම අත්පුඩි ගහන අයම ඉන්නව කියල .  අනික් එක විවේචන එනවා කියන්නේ හොඳ දෙයක් .  ව්විවෙචන දිහා විවෘත මනසකින් බලන්න පුරුදු උනොත් අපි කරන දේවල්වල තියෙන අඩුපාඩු හදා ගන්න ඒක හොඳ අවස්ථාවක්" තිලක් එසේ කියා ... බෝධිනී  181 පිටුවේ ලියා තිබෙනවා .  

ළමයින්ට ඇඳුම් පැළඳුම්  , පාවහන් , පොත් පත් ලබා  දීමේ නම් ප්‍රශ්නයක් නැහැ .  එවැනි උපකාර  වෙනස් තැන් කරා ගෙනගිය හැකි නිසා.

තවත් කාරණයක් තමා දැන් ඔය ජාතියේ වතු කොළඹ නැති කම . 

මේ සංගණනය බලන්න Does Colombo have sprawling slums and shanties, .  පහුගිය අවුරුදු ගණන ඇතුලත  ඒ ඉඩම් වලට ලොකු ඉල්ලුමක් ආව . අයිති අය ඒවා ලොකු ගණන් වලට විකුණලා හොඳ  ගෙවල්  අරන් පිට නගර වලට, ගම්  වලට ගියා .  අයිතිවාසිකම් නැති සමහරුන්ට  ආණ්ඩුවේ ෆ්ලැට්ස් ලැබුන .  ඉතිරි අය  අනාතයි .  අනික  ලංකාවේ දකුණු පළාතට යනකොට  මුහුද අද්දර තිබෙන ගෙවල් ගැන හොයන්න කියල මම නම් යෝජනා කරන්නේ .  

  මේ පොත වඩාත්ම හොඳම කොටස තියෙන්නේ අන්තිම හරියේ .  ජීවක ගේ මහාචර්ය පියා ගැන බෝධිනී  මුලින්ම වගේ  අපි කිසියම් ඉඟි කිහිපයක් දෙනවා .  අපට මතකයි මහාචාර්ය  සේනක බිබිලේ හදිසියේ ගයානා වලදී මිය ගිය කතාව .  ඒ වගේම ලංකාවේ (පමණක් නොවේ ,  ලෝකයේම)  ක්‍රියාත්මක වෙන ඖෂධ මාෆියාව ගැන .  ජීවක ඒ ගැන විස්තර හොයාගෙන තමන් දන්නා රුපවාහිනී චැනලයකට දෙනවා .  ඒ අතරේ නොයෙකුත් ලොමු දැහැ ගැන්වෙන සිඳුවීම් වලට මුහුණ දෙනවා .  ඇත්තම කියනව නම් ඒවා මට විශ්වාස  කරන්න පුළුවන්. ප්‍රබල ඇමතිවරයෙක් තමන්ගේ පියාව  ඝාතනය කළ බව ඔප්පු කරන්න ජීවක සමත් වෙනවා .  

මම වැඩි විස්තර ලියන්න යන්නේ නැහැ .  පොත අරගෙන  කියවන්න ඕනේ විස්තරේ දැන ගන්න .  මේ දවස් වල ලංකාවේ ප්‍රවෘත්ති බැලුවොත් හොර බෙහෙතක් සාදා මිනිසුන්ට එන්නත් කිරීම ගැන නඩුවක් යනවා .  ඒවාට ප්‍රබල දේශපාලකයන් සම්බන්ධ බව ඔප්පු වෙලා තිබෙනවා .  රෝහල් වල  සිදුවුණා යයි කියන  අක්‍රමිකතා ගැන පරීක්ෂණයක් යනවා .   බෝධිනී වගේ වෛද්‍යවරියකට ඒ ගැන තිබෙන මූලික  අත්දැකීම් අපට වඩා වැඩියි. මට මතකයි බෝධිනී ඒ දිනවල ලේ බැංකුවේ වැඩ ගැන හෙම බ්ලොග් එකේ ලියනවා .  මුලින් නම් අපට මේ පොතේ ඒ කොටස් ප්‍රබන්ධයක් කියල අත අරින්න  තිබ්බ .  නමුත් මේවා තව  දුරටත් ප්‍රබන්ධ නොවන බව අපි දැන් දන්නවා.  ඒ ගැන මේ විධිහට ලීව එක ගැන බෝධිනිට ස්තුතිවන්ත වෙන්න ඕනේ . 

පොතේ නම "මා සමගින් එන්න" එන්න කියල වෙනස් කළා නම් කියලත් හිතුන .  අබා හා ජීවක එකට යන්න හිතන් ඉන්න ගමනක් නේ .  අමතක වුනා ලියන්න .  ඒ දෙන්නා .....

ඇත්තම මේ පොත ප්‍රකාශයට  පත් කරන්න තිබ්බේ මීට කලින් .  නමුත් ලොකු ප්‍රමාදයකුත් නැහැ. 

අපේ කාලයේ විශිෂ්ඨ ලියන්නියක් වන බෝධිනී සමරතුංග තම පළමු ස්වතන්ත්‍ර නවකතාව එළි දැක්වීම ගැන සුභ පැතුම් .  

මූ ලාශ්‍ර:

ප . ලි . :

මේ කතාවේ සඳහන් දැන් නැතැයි කියා මා කියන වතු කොම්පඤ්ඤ විදියේ තිබු ඒවාය .  වෙලුන් පැසේජ් , වෑකන්ද හා බෙරේ වැවේ සීමා මාලකය අසල මේවා පිහිට තිබුණි .  ඒ අසූව දශකයේ දීය. මේවා දැන් නැත . 
බෝධිනී ලියන්නේ අනූව දශකයේ වනාතමුල්ල ප්‍රදේශය ගැනය . 


කොළඹ ගමයා 29/06/2025 

Monday, 23 June 2025

ක්යෝටෝ පන්සල් වන්දනාව - දහසක් බුදුන්ගේ ආරාමය , උණ ගස් වනය , සෙන් ආරාමය හා රත්රන් පන්සල හා ෂින්ටෝ පන්සල

                                                       

අපි ක්යෝටෝ වල හිටියේ මැයි 22 ඉඳන් 25 වෙනකන් වගේ .  
කියෝමිසු - දේරා පන්සලෙන් පස්සේ ටුවර් බස් එක කෙලින්ම ගියේ සංජු - සන් - ගෙන් - දෝ කියන දැව වලින් නිමවපු තවත් පන්සලකට . පන්සල හදලතියෙන්නේ  1164 කැනොන් බෝධිසත්ව වෙනුවෙන් .  මේකේ විශේෂත්වය තමා  දහසක් හිටිවන පිළිම කොටස් 33 කට බෙදල ප්‍රදර්ශනය කරන එක .  බෝධිසත්වය වේෂ තිස් තුනක් අරගෙන මිනිසුන් බේරා ගන්න එන නිසාලු එහෙම තියෙන්නේ. මේ  පන්සල ගිනි අරගෙන ආයෙත් 1249 හදල .  දැන් පිළිම 1032 තිබෙනවා .    මේ  පිළිම හැම එකක්ම වගේ එකිනෙකට වෙනස් .  ඇත්තටම ඒක නිරීක්ෂණය කලේ ඉනෙස් .  එතන පින්තූර ගන්න තහනම් නිසා මේ සැමැරුම් පොතෙන්  ගත් එකක් දාල තියෙන්නේ . තවත් අපූරු දෙයක් තමයි ජාතක කතාවල ඉන්න චරිත වල ප්‍රතිමා .  ශක්‍ර දේවේන්ද්‍රයා ,  වරුණ දෙවියෝ (thunder god ), වාසු , මහා බ්‍රහ්මය ,  විරුධක ,  විරූපාක්ෂ (හතරවරම් සෙට් එක )  , කින්නර , ගරුඩ , සුර ඔක්කොම ඉන්නව .   ජපන්නු වගේම සමහර චීන ,  තායිවාන් සංචාරකයෝ ඒ පිළිම වලට වඳිනවා දැක්කා. ගුරුතුමෙක් ගැටවර වියේ  පාසැල් ළමුන්  එක්ක ඇවිත්  හිටිය .  එයාලත් විස්තර අහන ගමන් පෝලිමට වැන්ද . හරියට අපේ පාසැල් කාලේ වගේ .  


මේ පන්සලේ ගෙවත්ත හරිම පියකරුයි .  ඔය උඩ දාල තියෙන පින්තූරය. නියම ජපන් ගාඩ්න් එකක් හරියට අපි ඒ කාලේ පොත් පත්වල බැලුව වගේ .   පහල නම් හාමුදුරු සොහොන්කොත් වගයක් .  මෙතැන් සන්සුන් වගේම ගාම්භීර ගතියකුත් දැනෙනවා .   අපි පොඩි කාලේ ගංගාරාම පන්සලට යනකොට ඒත් මේ වගේ නිසසල තැනක් වගේ දැනුනේ  කොපමණ සෙනග හිටියත් .  දැන්නම් ඒ ගතිය ගිහින් ගොඩ ගහල තියෙන පුරා  වස්තු වලින් .  මේ පන්සලෙත් ඒ වගේම ප්‍රතිමා ගණනක් තිබ්බත් විශාල නිසා හා සුන්දර නිසා ද කොහෙද ඉතාමත් සන්සුන්, නිශ්චල  ගතියක් තියෙන්නේ . 










ඊට පස්සේ අපි ගියා බුෆේ ක්‍රමයට කෑම ගන්න .  එතනදී නම් ෆොටෝ ගැහුවේ නැහැ .  විනාඩි විසිපහකින් වගේ කන්න තිබ්බ නිසා .  කෑම නම් නියමයි ඉතින් .   සෑහෙන්න ලොකු චොයිස් එකක් තිබ්බ . කොරියන් විශිහ්ට බැදපු චිකන් .  ලංකාවේ වගේ බැදපු මාලුය් .  සුෂී එක එක ජාතියේ .   ජර්මන් චීස් කේක් තිබ්බ .  පොඩි පොඩි කෑලි. අර මොචා එක්ක .  එතැනදී බ්‍රිතාන්‍ය ඉන්දියානුවෙක් හම්බ වුනා, තමිල්නාඩු මූලයන් තියෙන.  බලන කොට එයා අපේ නගරයට (එන්ෆිල්ඩ් ) අල්ලපු නගරයේ බානට් වල .  එයත් නීතිය පිලිබඳ මෘදුකාංග හදන කම්පැනි  එකක ,  අපේ රයිවල් එකක්. කරන්නේ මගේ ටයිප් ජොබක්මයි. ඒකත් පුදුමයි .  

එතනින්  ගියේ  ඊටත් වඩා ලස්සන සෙන් බුදු දහමේ රින්සායි නිකායේ පන්සලකට ටෙන්රුයි ජි  අරශියාම වල .  පන්සල හදල තියෙන්නේ 1339.  මේක ඔය ජපානේ කඳුවැටි  පහේ සිස්ටම් එකට (five mountains and ten monasteries) අයිති යුනෙස්කෝ සයිට් එකක් . ඒ කලේ ආණ්ඩුවෙන් (Ashikaga shogunate) සහය දීපු පන්සල් නිසා ඒ නම වැටිලා තියෙන්නේ .  ඔය මම පින්තුරය දාල තියෙන්නේ ෆේස්බුක් එකේ ප්‍රොෆයිල් එකට .  ඒක තියෙන්නේ ලොකු උණ ගස් වනාන්තරයක් ඇතුලේ සගනෝ උණබම්බු වනය කියල කියන්නේ .   මට මතක් වුනේ අර චීන ෆිල්ම් එක - Crouching Tiger, Hidden Dragon: Bamboo Forest Final Fight.   මේ වනය තනිකරම ස්වභාවික එකක් .  
මේ පන්සලේඋඩ  වහලයි ඈත පෙනෙන කඳු වැටියේ මුදුනයි එක පේලියටතියෙන්නලු හදල තියෙන්නේ .  මට නම් ඒක හරියට ගන්න බැරිවුනා .    මේ ප්‍රදේශයම හරිම සුන්දරයි .  සෙනග අඩු වුනානම් තවත් ලස්සනයි . 







 ජපන් පවුල් කිමෝනා සහ සම්ප්‍රදායික ඇඳුම් ඇඳගෙන ඇවිත් විශාල ශාලාවේ වාඩිවෙලා ඉන්නව . බොහොම සාමාන්‍ය විධිහට  කතාබහ කරනවා  තේ බිබී .




ඉන්පසු  ගියේ ගෝල්ඩන් ටෙම්පල් එක බලන්න. මේකේ නම කින්කකු - ජි. එළියේ තියෙන පුංචි වැව නිසා හරිම ලස්සනට පේනවා .   වහලයේ මුදුනත් පලවන හා  දෙවන තට්ටුවට එනකන්  0.5   μm රන් පත් වලින් වහල තියෙන්නේ  .  හැබැයි ඒක නිසාම ඇතුළට යන්න දෙන්නේ නැහැ . මේකත් යුනෙස්කෝ සයිට් එකක් සෙන් බුද්ධාගමට අයිති. රදළ සයෝන්ජි ට අයත් වෙලා  තිබුනු මාලිගාව තුන්වන  අශිකාගා ශෝගන් යෝශිමිට්සු ගේ ඇස ගැටෙනවා. ඔහු සමුරායි සෙන්පතියෙක්. ඔහු අර ගන්නවා මාලිගයක් කරන්න . "කිතයමා" සංස්කෘතිය (චීනය සමග ඒකාබද්ධව) පටන් ගත්තේ මෙතනින්ලු .  ජනකතාවට කියන්නේ පහලම තුන්වන  කොටසේ රත්රන් නැත්තේ රදළයන් ට ඉඳගන්න දෙන තැන නිසාලු .  ශෝගන් රදලයන්ට කැමති නැහැ .  ඔවුන් සමච්චලයට ලක් කරන්නලු  එහෙම කලේ .  නමුත් එනිසාම රදලයන් අතින් මැරුම් කෑවලු.   





ශීත කාලයට පන්සල පෙනෙන හැටි : 




මේ ලිපිය අවසන් කරන්න ඕනේ නිසා ෂින්ටෝ ෆුන්ශිමි ඉනාරි සිද්ධස්ථානය ට  ගිය එකත් දානවා කියල හිතුව .  මොකද ක්යෝටෝ ගැන තව ලිපි දෙකක්ම තියනව ලියන්න .  ශින්ටෝ ආගමේ තියනව පන්සලට  ඇවිදින්න හදල ලස්සන පාරවල් .  ඒ දෙපැත්තේ ඉටිපන්දම් හෝ පහන් පත්තු කරන්න කණු තියෙනවා .  රාත්‍රියට හරිම ලස්සන ඇති .  ඊළඟට රතුපාටින් තමයි හැම පන්සලකම ගේට්ටු පාට කරලා තියෙන්නේ. රතුපාට ජීව ගුණය ට සහ නරක එළවන්න  . පන්සල ඇතුලේ විශේෂ පාරවල් තියෙනවා ලී ආරුක්කු ගහල . ටෝරි ගේට්ටු කියල කියන්නේ . ඒ පාරේ උඩට ගියහම ඉනාරි කන්දට ගිය හැකි .  ඉනාරි කියන්නේ  හාල් වලට අධිපති දෙවියන්ට.ඉතින් ඉතාම වැදගත් සිද්ධස්ථානයක්. මේකේ හුඟක් වෘකයන් ගේ සහ හිවලුන් ගේ ප්‍රතිමා තියෙනව .  දෙවියෝ පණිවිඩ එවන්නේ උන් අතේලු.  ටෝරි ගේට්ටු වලින් මතක් කරන්නේ මියගිය ඥාතීන් සහ ළඟම හිතවත්තු ,  ඔවුන් සිහි කරමින් ඒවා තුලින් යන්න ඕනේ .  මුදල් තිබෙනවා නම් දෙමාපියන් ඇතුළු මියගිය ඥාතීන් වෙනුවෙන් ගේට්ටුවක් එකතු කරන්න පුළුවන් . 

මුළු ක්යෝටෝ පලාතම ස්වභාවික සෞන්දර්යයෙන් අනූනයි. සංචාරකයෝ නම් වැඩියි .  මේ වගේ තැන්වලට යන්න ඕන සංචාරකයෝ අඩු දවස් වල ප්‍රදේශයේ නිසංසලත්වය උරාගෙන, වැව ගාව භාවන කරලා සිත නිවාගෙන ඇවිදින්න .  

තව එකක් මේ පන්සල් වලට ජපන් ජාතිකයෝ එන්නෙම සම්ප්‍රදායික ඇඳුම් ඇඳගෙන .  පිරිමි මොන්ට්සුකි සහ  යුකටා (පිරිමි  )  ඇඳුම .  ගැහැණු කිමෝනෝ සහ යුකටා. 










මම ඉතින් කොහේ ගියත් නංගිලා, අයියේ ෆොටෝ එකක් ගහල දෙන්න කියල ඉල්ලනවා. ජපානේ කියල වෙනසක් නැහැ .  එක උස හින්දද දන්නේ නැහැ .  ඔය ගේට්ටු අස්සෙන් යනකොට බර්ලින් ඉඳන් ආපු තුර්කි ගෑණු ලමේකුත් ෆෝන් එක දීලා කිව්වා පින්තූර අරන් දෙන්න කියල .  බිරින්දෑ කියනව "පොඩ්ඩක් එහාට යන්න බැහැනේ ෆොටෝ එකක් ගහන්න, මෙයා ගෑණු ලමයින්ගේ ෆොටෝ ගන්නවලු ".  එයාලා ගන්න කියනවට මම මොනවා කරන්නද ?  අහිංසක මම . 
 
ශින්කන්සෙන් බුලට් ට්‍රේන් , ටෝකියෝ සිට ක්යෝටෝ දක්වා යන මාර්ගයේ 



ලිව්වේ 23/06/2025 කොළඹ ගමයා වන මම විසිනි . 
.