Thursday, 19 May 2022

රට ගිනි ගනිද්දී වීණා වැයූ හයවන මිහිඳු


පරණ කථාව: අද උදෑසන රැකියාව ඇරඹීමට පෙර සුපුරුදු ලෙස ප්‍රවෘත්ති නැරඹුවෙමි. මහින්ද ඉවත්ව යනවා යයි කී  දිනය අදය. (මැයි නමය, 2022).  ගෝටාගම ආක්‍රමණය දුටුවේ එවිටය.ඒ ආක්‍රමණය  දුටු විගසම මට සිතුනේ මහින්ද රාජපක්ෂ මහතාට ඉල්ලා අස්වීමේ අදහසක් නොතිබූ බවයි. ප්‍රථමයෙන් මහින්ද රාජපක්ෂ සහයට කරන කථා සහ උද්ඝෝෂණ තිබුනද ඉන්පසු දෙදහසක පමණ පිරිසක් බස් රථවලින් බැස පැමිණියේ පොලු මුගුරු, කඩු , මන්නා පිහි ආදිය සමගය. ඒ බව වීඩියෝ වල මැනවින් සටහන් වී ඇත. ප්‍රශ්නය වූයේ බොහෝ අවස්ථා වල අන්තරය ඇතුළු අනිකුත් පිරිස් වලට ජල ප්‍රහාර, කඳුළු ගෑස් අදින් පහර දුන් පොලිසිය මේ මහින්ද ආධාරකරුවන් ආයුධ සමග එන බව පෙනි පෙනී ඉවත බලා ගැනීමයි. ඔවුන් ගෝටාගෝ ගම ආධාරකරුවන් අසලට ගියේ පොලිසිය "නිර්පාක්ෂිකව" බලා  සිටියදීය. 


එතැනදී මේ මැරවරයන් සියලු කුඩාරම්  කඩා බිඳ දමන්නටත් ගිනි තියන්නටත් විය. ඉහත වීඩියෝවේ පෙනෙන පරිදි ප්‍රියංග විශ්වජිත් මහතාට එළව එළවා පහර දෙන අයුරුත් කළු ඇඳගත් තැනැත්තෙක් හා පොලිස් නිලධරයන් කිහිප දෙනෙක් ඔහු බේරා ගනුත් දැකිය හැකිය. එසේම ගෝටාගෝගම තාවකාලිකව තනා තිබූ පුස්තකාලයේ පොත් ද ගිනිබත් කෙරිණි.
මේ බව ඉතා සීග්‍රයෙන් සමාජ මාධ්‍ය හරහා පැතිර යන්නට විය. වඩාත්  සොඳුරු දර්ශනය අපට පෙනෙන්නේ  ඉන් පසුවය. අවට කාර්යාල වල රැකියාවන්  කරන ජනතාව ,කොළඹ අවට  රෝහල් වල  හෙද, හෙදියන්, සුව සේවකයන්, කඩ හිමියන්, සිසු සිසුවියන් ගෝල්ෆේස් භූමියට ඇදී ඒම එයයි. රාජපක්ෂ වාදීන් සිතා  සිටියේ ගෝල්ෆේස් වල සිටින්නේ පිටරටින් සල්ලි ගෙන අරගල කරනා ටික දෙනෙකු බවයි.රටේ බහුතරය අරගලකරුවන් පසුපස සිටින බව, අරගලය ඔවුන්ගේත් අරගලය බව  ඔවුහු වටහා ගත්තේම  නැත. 

ඉන්පසු සිදු වූයේ රට පුරා ගිනි ඇවිලීමය.  රට පුරා ගිනි ඇවිලීම හා නිවස ගිනි තැබීම ගැන මම මේ සටහන ෆේස්බුක් හි මගේ වෝලයේ මැයි නම වනදා  පළ කෙරුවෙමි.

"අරලිය ගහ මන්දිරයේ ඉදිරිපස ගිනි තබා ඇත. දැඩි රැකවල් ලා ඇති මෙහි ගිනි තබා ඇත්තේ ඇතුළතින් බව මගේ හැඟීමයි. මෙය කුමන්ත්‍රණකාරී ක්‍රියාවක් මිස වෙන කිසිවක් නොවේ. මෙය මුග්ධ ක්‍රියාවකි. අරලිය ගහ මන්දිරය ශ්‍රී ලංකා රජයේ දේපලක් හෙවත් මහජනයාගේ දේපළකි. ඒවා රැක  ගත යුතුය. අගමැතිවරු එති. යති. අරගලයේ නෝනාවරුනි මහත්වරුනි, ගිනි තැබීම් නවත්වන්න. රජයේ ඇමතිවරයෙකුගේ, මන්ත්‍රීවරයෙකුගේ නිවසක් අනීතිකව ඉදි කර ඇත්නම්,  ඔබ ඒවාට අකමැති නම් ඒවා රාජ සන්තක කළ හැකිය. ඉන්පසු ඒවා ආබාධිත ළමා නිවාස  කළ හැකිය. පුස්තකාල කළ හැකිය.   පාසැල් භුමි කළ හැකිය. ඔබ ගිනි තබන්නේ එය සෑදු ගෘහ නිර්මාණ ශිල්පියාගේ, බාසුන්නැහේ ගේ, කම්කරුවාගේ ශ්‍රමයට මිස අර තැනැත්තාට නොවේ. ඔවුන්ට රක්ෂණ වන්දි ලැබෙනු ඇත. බස් රථයක් ගිනි තබනවාට වඩා රාජ සන්තක කරන්න. ඒවා පාසැල් බස් රථ කළ හැකිය. රථ වාහන අත් අඩංගුවට ගන්න. ගිනි නොතබන්න. ඒවා ඇම්බියුලන්ස් කළ හැකිය.   ඔබේ අති සාධාරණ  කෝපය මට වැටහේ. ඔවුන් එය ඇවුළුවේ ඒ නිසාමය. නොනවතින අරගලය මිස ගිනි තැබීම අරගලය නොවේ.  අරගලයට ජය.! 

බොහෝ ගිනි තැබීම් හා දේශපාලන විනාශවීම් සිදුවූ අතර මහින්ද රාජපක්ෂ  මහතා ඇතුළු පොහොට්ටුවාදීන්  පිරිසක් මේ විනාශය ඇරඹීමට මූලිකව වගකිව යුතු බව පෙනේ. සාමකාමී අරගලයකට පහර දෙමින් ජනතාව අවුස්සා ගත්තේ ඔවුන් වන බැවිනි. ගිනිතැබීම් හා සාපරාධි මනුෂ ඝාතන අපට කිසි විටෙක අනුමත කළ නොහැකිය. නමුත් පරිණත දේශපාලනඥයෙකු වන මහින්ද මහතා එවැන්නක් අපේක්ෂා නොකලා යයි මට සිතිය නොහැකිය. ගෝල්ෆේස් කොල්ලන්ට කෙල්ලන්ට ගහන බව අසා  පැමිණි මහ ජනතාව නොවන්නට මහින්ද උපක්‍රමය ජය ගන්නට ඉඩ තිබුණි. ඒ අතර අනවශ්‍ය මනුෂ්‍ය ඝාතන කිහිපයක්ම දෙපාර්ශවය අතින්ම  සිදුවිය. 
නමුත් සිදුවූ සියල්ල දැන් ආපසු හැරවිය නොහැක. 
අරගලය විසින් ශ්‍රී ලංකාවේ ජනතාව දේශපාල හා ආර්ථික ප්‍රශ්න වලට මුහුණ දෙන ආකාරය සහමුලින්ම වෙනස් කර ඇත.

අළුත් කතාව: රනිල් වික්‍රමසිංහ මහතා ගෝඨාබය රාජපක්ෂ මහතාට ඇති හොඳම විකල්පය වන්නේ මේ සන්දර්භය තුලය.
දෙවියන් අතර සටනේ ජය කාටද  නමින් මා ලියූ ලිපියේ ශ්‍රී ලංකාව ඉදිරියේ ඇත්තේ මාර්ග දෙකක් පමණක් යයි ලියුවෙමි. 

ණය දීමට කැමැති බටහිර රටවලින් තව දුරටත් ණය ගැනීමත්, අන්තර් ජාතික මුල්‍ය අරමුදල හරහා ණය ප්‍රති ව්‍යුහගත කිරීමත්, සහනාධාර හා රාජ්‍ය සේවය කප්පාදු කිරීමත් ඒ අතර වේ. ඒවා සඳහා හොඳම තේරීම රනිල් විය හැකිය. හැබැයි සජිත් , පාඨලී ඇතුළු කණ්ඩායමටද එය කළ හැකිය. එසේනම් සජිත් අගමැතිකම භාර නොගත්තේ ඇයි ? ඔහුට පොහොට්ටුවන්ගේ චන්ද ලැබෙන්නේ නැති බව ඇත්තය. නමුත් ගෝඨාභය මහතා ඉල්ලා සිටිද්දී සජිත් කීවේ ගෝටා නොයන තුරු ඔහු රජය භාර නොගන්න බවය. අනුර කුමාර දිසානායක ගේ  ස්ථාවරයද එයම විය. නමුත් ගෝඨාභය දෝෂාභියෝගයකින් හෝ බලවත් මහජන නැගිටිමකින් තොරව ඉවත් කළ නොහැකිය. මේ අනුව සජිත් සහ අනුර කල් මැරීමේ ප්‍රතිපත්තියක් අනුගමනය කළ බවක් බැලූ බැල්මට පෙනෙන්නට තිබේ.  මගේ අදහස නම් එම අවස්ථාවේදී ගෝඨාභය රාජපක්ෂ යටතේ රාජ්‍ය බලය ලබා ගත්තත් එය හරියට මයිත්‍රී යටතේ රනිල් සිටියාක් මෙන් පාණ්ඩු ආණ්ඩුවක් වනු ඇත බවයි. මේ නිසා සජිත් මෙන්ම අනුර ගේද ද ඉවත්වී සිටීමේ න්‍යාය නිවැරදිය. 

කාදිනල් තුමා රනිල් ගේ පත්වීමට එරෙහි වූයේ ඇයි ද යන්න සිතා බලන්න.
මා 2018 අප්‍රේල් 02 දා ලියූ මේ ලිපිය ( සෝවියට් විවාහ ගැන නොවේ - 5)  අවසන් කළේ අල්ලාහු අක්බර් කියාය.  ශ්‍රී ලංකාවේ දේශපාලන බල තුලනය වෙනස් කිරීමට කිසියම් රටක් අන්තවාදය උපයෝගී කරගනු ඇත යන අනතුරු ඇඟවීම කළේ ඒ ලිපියෙන්ය. ඉන්පසු "සිරිසේන සිරකරුවෙක්ද - පල්ලියේ ඛේදවාචකය හා රෝහණ විජේවීරගේ පුනරාගමනය " යන ලිපියෙන් පාස්කු ප්‍රහාරය කෙරුනේ කෙසේද යන්න ගැන හැඟවීමක් කලෙමි.  පාස්කු ප්‍රහාරය කල අය අත් අඩංගුවට නොගැනීම ගැන රනිල් ට චෝදනා කරන අය ගෝඨාභය ද එසේම කරන බව නොදුටුවේද?  ප්‍රශ්නය නම් හිටපු ජනාධිපතිවරයකු අත් අඩංගුවට ගන්නවාද , බලවත් වෙමින් පවතින රටක අගමැති වරයෙකු අත් අඩංගුවට ගන්නවාද යන්නය. ඒ දෙකම වෙන්නේ නැති නිසා ඊට පහලින් සිටි කවුරුන් හෝ ඇතුළට හෙවත් රන්ජන් ගේ නවාතැනට යැවීමෙන් පමණක් සැනහෙන්නට පාස්කු ප්‍රහාරයේ යුක්තිය ඉල්ලන්නන්ට සිදු වනු ඇත.

 ශ්‍රී ලංකාව ආර්ථික වශයෙන් වැටුනේ ඇයිද යන්න ගැන බොහෝ අය ලියා තිබෙන නිසා ඒ ගැන ලිවීමෙන් පලක් නැත. රනිල් පත්වුනේ කෙසේද යන්න පැහැදිලි කර ගමු.
රටේ අරගලය දිගටම පැවතුනා නම් සජබ (සජිත්) හෝ ජාජබ (අනුර) බලයට පත් වීමට වඩා අරාජික තත්වයක් මතුවීමටද හමුදා ආණ්ඩුවක් හෝ සමාජවාදී ආණ්ඩුවක් කැරැල්ලක් හරහා බලයට පත්වීමේ අනතුරක් ද  පැවතුනි. (මා එය අනතුරක් යයි කියන්නේ රටවල් දෙකක් ගැන  සිතාය.) සජිත් කෙසේ වෙතත්  නව ලිබරල්වාදියෙකු වන රනිල් ගේ කැමැත්තක් එයට නැත.   ඔහුගේ මාමා වන ජේ ආර් '71 කැරැල්ලේදී සිරිමා රජයට සහය පල කලේ දේශපාලන භේද නොතකමිනි. 

මා ඉහත සඳහන් කල පාස්කු මැදිහත් වීමට සම්බන්ධ යයි මා සිතන රටේ  රහස් ඔත්තු සේවය ශ්‍රී ලංකාවේ තදින් ක්‍රියාත්මක වේ. ඔවුන්ගේ අදහස් මත  ක්‍රියාත්මක වුනු එම රටේ රජය හා ඇමෙරිකා එකසත් ජනපදයේ බල කිරීම,  රනිල් වික්‍රමසිංහ අගමැති බවට පත්වීමේ ක්‍රියාදාමය පසුපස තිබෙන බව පැහැදිලිය.

අන්තර්  ජාතික මුල්‍ය අරමුදලට නොයා, සහනාධාර කප්පාදු නොකර මේ දිනවල පත්වන රජයකට පැවතීමක් නැත. දෙවන ක්‍රියා  මාර්ගය වන රට ආනයන වලට සම්පුර්ණයෙන් වසා  දමා  දේශීය  නිෂ්පාදනය හා කෘෂිකර්මය  දියුණු කිරීමේ ක්‍රමයකට යාම සඳහා තරමක් දීර්ඝ කාලීන වැඩ පිළිවෙලක් අවශ්‍යය. එසේම එවැන්නක් තරමක් දුරට සිරිමාවෝ කාලයේ පැවති ක්‍රමය හා සම විය හැකිය. ඒලෙසට  ආචාර්ය එන්  එම් පෙරේරා මහතා  කලාක් මෙන්  රටේ ණය  සෑහෙන දුරකට අවසන් කර නිමි ඇඳුම් , සංචාරක ව්‍යාපාරය ආදිය හරහා නැවත සෙමෙන් සෙමෙන්  රට ගොඩ නැගිය හැකිය. නමුත් ඒ ක්‍රමය දැඩි දුෂ්කරතා සහිත එකකි. ඉන් එසේ නොකළ හැකියයි අදහස් වන්නේ නැත. 

ඉහත කී ප්‍රබල රටවල් දෙකේ බලපෑම මත රනිල් ගේ ආගමනය සිදුවීමට සැලසෙද්දී මැයි 09 ප්‍රහාරය සිදු විය. රනිල් ආගමනයට මෙන්ම අර රටවල් දෙකටද  මහින්ද රාජපක්ෂ ගේ තදබල විරුද්ධත්වයක් තිබී  ඇත.  ඉල්ලා අස් නොවීම සඳහා තම බාල සහෝදරයාට එරෙහිව එම ප්‍රහාරය කිරීම  හැර වෙනත් තේරීමක් මහින්ද මහතාට  තිබුනේද නැත.

එයට හේතුව කුමක්ද? රනිල් ගෝටා සමග ඇති කරගත් සම්මුතියේ ඇත්තේ මොනවාද යන්න අපි නොදනිමු. නමුත් අරගල කරන ජනතාව රාජපක්ෂලා හොරුන් ලෙස සලකන නිසාත්  රට පත්ව ඇති තත්වයට ඔවුන් වග කිව යුතු යයි උද්ඝෝෂණ කරන නිසාත් පාලක පක්ෂයේ යම් කිසිවෙකු ඒ වෙනුවෙන් කුරුසය උස්සා ගෙන යාමට සැරසී සිටිය  යුතුය. ඒ සඳහා වඩා වැදගත් නැති රාජපක්ෂවරුන් කිහිප දෙනෙක් බිල්ලට දීමට සිදුවනු ඇත. උදයංග වීරතුංග හදිසියේම ජනපතිට එරෙහිව හඬ නගන්නේ,  විවේචන කරන්නේ ඒ ඉව ඔහුට දැනී විය යුතුය.



මේ සම්මුතියට අනුව ගෝඨාභය රාජපක්ෂ මහතාට "ගෝටාගෝහෝම්" යන අදහසේ පරිදිම නිදහසේ ඇමෙරිකා  එක්සත් ජනපදයට යාමට ඉඩ දීමට  අගමැති රනිල් මහතා  එකඟ වන්නට ඇත්ද? එවිට ජනාධිපති වන්නේ රනිල්ය. යුධ අපරාද වලට ඇමෙරිකාවේදී ගෝඨාභය මහතා අත් අඩංගුවට පත් නොවන්නට ගැරන්ටියක් දිය හැකි එකම තැනැත්තා ද අමෙරිකාවේ සුවච කීකරු හිතවතෙකු වන රනිල්ට  පමණය.  මේ ලඟදි ඇමෙරිකනු තානාපතිනිය හා රනිල් අතර හමුවක් තිබුණාද?

රට රතු වෙනවාට හෝ චීන පසට යනවාට අකමැති බලගතු රටවල් දෙකටද  රනිල්ට සහය දීම හැර වෙන විකල්පයක් ද නැත.  ඇමෙරිකානු තානාපතිනිය අනුර කුමාර දිසානායක මුණ ගැසීමට ගියේද  සමහරවිට ඒ නිසා විය හැකිය. බෝට්ටුව චීන පැත්තට  පෙරලීම ශ්‍රී ලංකාවට ආසන්න යේ ඇති  බලවත් රටට මෙන්ම ඇමෙරිකාවටද ආරක්ෂක හා විදේශ ප්‍රතිපත්ති පැත්තෙන්හා නිදායකය. 

අරගලයේ ගිනි ගැනීම් සියල්ල අහඹු ලෙස සිදු වූයේද යන ප්‍රශ්නයද පැන නගී. පොලිසියට අත් අඩංගුවට ගත හැක්කේ දේපල සොරා කෑ අය මිස ගිනි තැබූ අය නොවේ.  මන්ත්‍රී නිපුන රණවක ගේ නිවස ගිනි තැබීම සම්බන්ධයෙන් ඔහුගේම සමාජ මාධ්‍ය ජාලා මෙහෙයුම්කරු හා සජබ කිහිප දෙනෙකු අත් අඩංගුවට ගෙන ඇත.
එසේම ඒ පිළිබඳව හෙවත් රට ගිනි තැබීමට කටයුතු කළ සමාජ ජාලා ක්‍රියාකාරීන් අත් අඩංගුවට ගැනීමේ සුදානමක් ඇත.  පොලිසිය එසේ කරන්නේ කෙසේද යන්න මට අදහසක් නැත. අරගලයට කැඳවීමක් මිස රට ගිනි තියන්නට යයි කවුරුන් හෝ කියනමා  මා දුටුවේ නැත. කිසියම් අන්දමක සංවිධානාත්මක පහර දීමක් ඇතැම් තැන්වල සිදුවී ඇතත් ඒවාට ගෝල්ෆේස් අරගලයේ යෙදුනු අයගේ සම්බන්ධයක් තිබුන බවට සාක්ෂි දැනට කිසිවෙකු සපයා ඇති බවක් නොපෙනේ.

රනිල් වික්‍රමසිංහ මහතාට යා හැකි මාර්ගයක් තිබේ. ව්‍යවස්ථා සංශෝධනයකට ගොස් අගමැති බලතල 19 සංශෝධනයේ පරිදි වැඩි කර ගැනීමය. අන්තර් ජාතික මුල්‍ය අරමුදල  පවසන පරිදි සහනාධාර කප්පාදුවකට ඔහු දැනට සූදානම් නැත. ජපාන ණය ඔහු සිතන ලෙසට ලැබුනොත් ඔහුට සහනාධාර (තෙල් සහ පොහොර  සහනාධාර වල සිට  සිට සෞඛ්‍ය සේවා දක්වා )  තව කාලයක් පවත්වා ගෙන යා හැකිය. ඒ අතරතුර ඔහු ගෝඨාභය රාජපක්ෂ ජනාධිපති ඉවත් කිරීමේ කටයුත්තට අත ගැසිය යුතුය. ඒ සඳහා අරගලය පවත්වාගෙන යා යුතුය.  අවුරුද්දක් පමණ කාලයක් තුල රාජ්‍ය සේවය තුනී කිරීම හා  රාජ්‍ය ආයතන පෞද්ගලිකරණය කිරීම ද  කල යුතුව ඇත .
සමාජවාදීන් මොනවා කීවත් ශ්‍රී ලංකා ගුවන් සේවය පෞද්ගලිකරණය කල යුතුව ඇත. දැනට එය ගොඩ ගැනීමට කිසිදු ක්‍රමයක් නැත.  මැතිවරණයක් පවත්වන තත්වයට රට ගෙන ආ යුතුය.  මේ ටික රනිල්ට ඉටු කර ගත හැකි වුවහොත් රට අසීරු අඩියකදී බේරා ගත නායකයෙකු වශයෙන් ඔහු ඉතිහාසගත වනු ඇත. 

ගෝඨාභය රාජපක්ෂ පාලනයට යටත්ව මේ අවලංගු ජනාධිපතිවරයා  බේරා ගැනීමට කටයුතු කළහොත් රනිල් රටේ අනාගතය සදහටම පාවා දුන් අයෙකු ලෙස ඉතිහාස ගත වනු ඇත.


පිත්ත දැනට ඇත්තේ රනිල් ගාවය. බෝලය අරගලකරුවන්  අතට ගත යුතුය.  බෝලය  දැනට ඇත්තේ ගෝඨාභය මහතාට මීටර කිහිපයක් ඈතිනි. 

අරගලකරුවන් තමන්ගේ අරගලය දිගටම ගෙන යා යුත්තේ මේ නිසාය. ඔවුන්ට, සජබ,  ජවිපෙ මෙන්ම පෙසපේ ද, අන්තාරයේද  සිවිල් සංවිධාන වල සහයද, නීතිඥ ප්‍රජාවේ සහයද   තව දුරටත් ලැබිය යුතුය. විපක්ෂ  දේශපාලන පක්ෂ අරගලය තුලට අනවශ්‍ය ලෙසට මැදිහත් නොවී එය මුලින්ම නිර්පාක්ෂික ලෙස තබා ගෙන සිටි තරුණ තරුණියන්ටම ජාති, ආගම් , පක්ෂ භේදයකින් තොරව එය පවත්වා ගෙන යාමට අනුබල දිය යුතුය. ඒ අතර තම තමන්ගේ දේශපාලන ක්‍රියාදාමයන් හා රට රැක ගැනීමේ සැලැස්මවල් ජනතාවට අවංකවම ඉදිරිපත් කළ යුතුය. ජනතාව අවශ්‍ය අවස්ථාවේ නිවැරදි විපක්ෂ දේශපාලන පක්ෂය තෝරා ගනු ඇතැයි විශ්වාස  කරමි. 
පෙර නොවූ විරූ ලෙස මෙවැනි අරගල එකමුතුවක් දක්නට ලැබෙන අවස්ථාවේ පටු දේශපාලන වුවමනාවෙන් ගෙන්  මිදී ක්‍රියා කරන ඕනෑම නායකයෙකුට ඉදිරියට ඒමට හැකිවනු ඇත.

සාමකාමී අරගලයට ජයවේවා!

අරගලය එක්වන්නට  දමිළ ගීතයක් 

මැයි නමය 



Saturday, 7 May 2022

ඇතීනා, රූබි සමග බුද්ධිකා එරන්දි ගේ යුගල බන්ධනය


මම  මානසික උපදේශන සම්බන්ධ පොත් කියවල තිබුනත් ඒ  හා සම්බන්ධ ආදර  කතාවක් අළලා ලියූ පොතක්  කියවල නැහැ. මේ ලඟදි ෆ්‍රොයිඩ් ගේ ජිවිත කතාව අනුසාරයෙන් කරපු ප්‍රබන්ධාත්මක රුපවාහිනී කථා මාලාවක්  බැලුවා. ෆ්‍රොයිඩ් අපරාධ පරීක්ෂකයෙක් වන මේ කතා මාලාවේ ඔහු  ගේ ආදර කතාව හරහා මනෝ  විශ්ලේෂණයන් ඉදිරිපත් කිරීමක් ඒකෙ තිබුනේ. තනිකරම ඓතිහාසික ප්‍රබන්ධයක්, හැබැයි මනෝ විශ්ලේෂණය ට අදාළ කරුණු නොදැනෙන්න සාකච්ඡා වෙනවා. 

  සාමාන්‍යයෙන්  "මං එරන්දී"  වශයෙන් අපි හැමෝම දන්න බුද්ධිකා එරන්දි ජයසිංහ  ලිව්ව "ඇතීනා " පොත මම දැක්කේ ඒ විධිහට. ඒක  ලියල තියෙන්නේ ප්‍රබන්ධයක් වගේ. හැබැයි පොත ගැන වන ෆේස්බුක් සාකච්ඡා වලදී වගේම හඳුන්වාදීම කරපු සැන්දෑවේ දීත් බුද්ධිකා  එරන්දි කිව්වේ ඒක  සැබෑ කතාවක් කියල.  එයා සැබවින්ම  මනෝ උපදේශන සායනයක් කරපු  යුවලක් ගැන. තේරෙන භාෂාවෙන් කියනවනම් "කපල් තෙරපි" එකක් ගැන. 

දැන් පොත කියවනකොට අපට හිතෙන දේ  තමයි ඇත්තටම මොකක්ද මේ රූබි සහ ඇතීනා ට තිබුන ප්‍රශ්නේ බුද්ධිකා එරන්දි  මනෝ වෛද්‍ය උපදේශිකාව හමුවන්න. මේ දෙන්නම දෙන්නට දෙන්නා හුඟක් ආදරෙන් ඉන්න යුවලක් නේ මේ පොතේ හැටියට.  පොතේ තියන විධිහට රෝමියෝ ජූලියට් , සාලිය අසෝකමාලා, මුම්ටාස් ශා ජෙහාන් සාගා වලටත් එහා ගිය එකක් වගේ දැනුනේ. එතකොට පැන නගින ප්‍රශ්නය තමයි  මෙහෙම "සුවපත් වීමේ " උපදේශන ගන්න අවශ්‍යතාවයක් ඇත්තටම තිබුනද? 

එරන්දී තිස් පස් වන පිටුවේ කියනවා මෙහෙම. 
"පිරිමි නොයෙකුත් චර්යාවන්ට හුරු වෙනවා. " ටිඅක් දුරින් ගිහින් කියනවා බාධාකාරී නින්ද ගැන. මමත් වැඩිය නින්ද යන්නේ නැති කෙනෙක්. පොඩි ශබ්දයකට  වුනත් ඇහැරෙනවා.  එරන්දි කියනව 
" මෙන්න මේ වගේ කරන වලදී තමයි සොබාදහම ගැන පුදුමයක් දැනෙන්නේ. මිනිස්සු නිර්මාණය වෙලා තියෙන්නේ නින්දේදී තව කෙනෙකුගේ උනුහුමින් උණුසුම් වෙන්න." 

සමහාර විට මුල් අවධියේදී ගෑස්, තෙල්, විදුලිය භාවිතා කරලා නිවෙස් උණුසුම් කර ගැනීම බැරි කාලවල ඔක්කොම එකට ගුලි වෙලා ඉන්න ඇති. පස්සේ ඒක පරිණාමය වෙන්න ඇති  අපට එකිනෙකාගේ උණුසුම අවශ්‍ය  වෙන. හැබැයි එරන්දි කතා කරන්නේ ප්‍රේමය දනවන  රසායනිකය හවත් හෝමෝනය ගැන. අර කියපු නින්ද නොයන ප්‍රශ්නය මටත් තිබ්බට රූබිට සහ ඇතීනට ඒකත් නැහැ.  

රූබි එයාගේ ඇතීනට කවි නිසඳැස් පවා ලියනවා. (පි. 36, 41)

ඇතීනා එක්ක එරන්දි කතා කරද්දී  වුනත් එයා රූබි ගේ කිසිම වැරැද්දක් කියන්නේ නැහැ.  වැරැද්දක් නැති හබියෙක් එක්ක එරන්දි ගාවට ආවේ ඇයි කියන එක මගේ හිතට වද  දෙන්න ගත්ත.

පොත දෙවන වර බලාගෙන  යද්දී තමා මට "යුරේකා" මොහොත ආවේ.  හතලිස් දෙවන පිටුවේ රූබි කියනවා මෙහෙම.

"එයාගේ රැකියාව විශේෂ  එකක්. හරිම වෙහෙසකර එකක්. (එයා වෛද්‍යවරියක් කන්සල්ටන්ට්ද කෙනෙක්ද  ප්‍රයිවෙට් ප්‍රක්ටිස් එකක් කරන?) ඒත් එයා නවතින්න  ලෑස්ති නැහැ. මට එයාව  නවත්වන්න ඕනෙත් නැහැ. එයා ඒ තරමටම එයාගේ ජොබ් එකට ආදරෙයි" ඔය තියෙන්නේ  හේතුව.

මගේ බිරිඳට කෝවිඩ් හැදුනේ   මුල් කාලෙම වගේ. ලොකු දුව යාලුවෙක් ගේ ගෙදර නැවතුනා එයාගේ වැඩ පාළුවෙන නිසා. මම කීව පොඩි දුවට ඔයා කාමරේට වෙලා පාඩම් කරන්න මම අම්මාව බලා ගන්නම් කියල. ඉතින් මම බලා ගත්ත. දන්නා විධිහට ඉව්ව. ගේ අස් කළා. එයා වැඩියෙන්ම ඉල්ලුවේ සුප්. ඉඟුරු , දෙහි දාපු තේ, නැත්නම් කොත්තමල්ලි. ඒවත් හදල කාමරේ දොර ගාවින් තියල ආව. 

මට කෝවිඩ් හැදුන නම් මම එයාගෙන් ඒ සැලකිළිම බලා පොරොත්තු වෙනවද?  එහෙම සැලකුවේ නැත්නම් මගේ හිත රිදෙයිද? මම දන්නවා හැබැයි එයා එහෙම කරන එකක් නැහැ කියල.

මට හිතන්නේ එරන්දි ලියපු කතාවේ තියෙන විධිහට රූබි ඇතීන ට කෝවිඩ් හැදුනු වෙලේ ඉතාමත් ආදරයෙන්  රැක බලාගෙන තියනවා. ඒක ඇතීනත් කියනවා. හැබැයි ඒක අනිත පැත්තට වෙලා නැහැ කියන අදහස මට ආව. 
එරන්දි බොහොම පරිස්සමින් මෙහෙම ලියනවා (පි.48)

//"මැණික ..අපි  එරන්දී එක්ක කතා කරමුද?"

පුදුමයක්! අඳුරු වලාවන් පහවෙලා ඇය ඔහුට අවනත වෙනවා. නිහඬවම  ඇය  කෝවිඩ් නිසා තම  පවුලට සිදුවූ රිදුම් දරා ගනිමින් සිටින ලකුණු ඇගේ හැසිරීමෙන් ප්‍රකට වුණා. //

දැන් මෙතන තත්වය පැහැදිලියි. රූබි ඉතාමත් ආදරෙන් ඇතීන රැක බලා ගත්ත. නමුත් ඇතීන කළේ මොකද්ද? ළමයි දෙන්නව තමන්ගේ අම්මල ගාවට ගිහින් දැම්ම. රූබි ට කීව "ඔයාට තනියම  ඉන්න පුළුවන්නේ" කියල එයාගේ "ඉතාම වැදගත් " රස්සාවට ගියා. රූබි කියනවනම් ඒ රස්සාව එපමණ වැදගත් කියල යන්නම වෙනවා. හැබැයි එහෙම රස්සා තිබෙන්නේ ඉතින් එක්කෝ රෝහල් වල. නැතිනම් රාජ්‍ය ආරක්ෂක අංශ වල. වෙන තැනක් ගැන මට හිතන්න අමාරුයි.  එහෙම තැනකදී රැකියාවට යන්න වෙනවම තමයි. අත්‍යවශ්‍ය සේවා වල ඉන්නවනම් ඒත් එහෙමයි. නමුත් අපි දන්නා විධිහට ගෙදර කෙනෙකුට කෝවිඩ් හැදුනොත් මුළු නිවසම නිරෝධායනය කළා ඒ දිනවල. එහෙමනම් ඇතීන ඒක පාවිච්චි කරලා රූබි බලා ගන්න නිවසේ නවතින්න තිබ්බ නේද?

එයා කළේ වෙන දෙයක් ළමයි අම්මලාගේ ගෙදර දාල එයා අර "වටිනා " රැකියාවට ගියා. රූබි කෝවිඩ් හදාගෙන තනියම ගෙදර.  මට මෙහෙම වුනානම් මම ටිකක් අප්සෙට් වෙයි. ඇයි මම මගේ බිරිඳව බලා ගත්තනම් කෝවිඩ් හැදිලා ඉන්දෙද්දී එයාට බැරි මොකද ඒ කැපවීමම මට කරන්න. අපි අනිත් අයට උදව් කරනකොට  මුකුත් බලාපොරොත්තු වෙන්නේ නැහැ තමයි. සැමියා, සහ බිරිඳ පැත්තෙන් ගත්තත් සැබෑ ආදරය තියෙනවනම් එහෙම බලා පොරොත්තු වෙන එක වැරදියි කියමු. ඒත් ඇත්තටම ඒක එහෙමද? මම නම්,එයා  මාව පොඩ්ඩක් බලා ගනීවි කියල බලා පොරොත්තු වෙනවා. 

ඉතින් මට හිතෙන විධිහට පවුලේ අවුල පටන් ගන්න ඇත්තේ මෙතන. ඇතීනා කෘර විධිහට රූබි තනි කරලා එයාගේ රස්සාවට ගියා. අර කොවිඩ් හැදුනු මනුස්සයව. එයාට කොපමණ අමාරු වුනාද කියල එරන්දි ඉඟියක් දෙන්නේ නැහැ.

වෙනත් රටක ඉන්න  මගේ ඥාති දියණියකට පහුගිය දවසක කෝවිඩ් හැදිලා හොඳටම අසනීප වුනා. මම එයාට හැම වෙලේම පණිවිඩ දුරකතනයට යව යව හොයල බැලුව. ඒ දරුවා  ඉගෙන ගන්න ගිය කෙනෙක්.අම්ම තාත්ත ළඟ නැතිව අසරණ වුන වෙලාවක්. වෙලාවකට  නැගිටලා වතුර කෝප්පයක් බොන්න තරම් ශක්තියක් නැති තත්වෙට එයා පත්වෙලා හිටිය. ඒ වෙලාවට කවුරුහරි ළඟින් හිටියනම් කියල එයාට හිතිච්ච  වාර අනන්තයි කියල මට කීව. ආදරණිය කවුරුත් නොදැකම  මැරෙන්න වෙයි කියලත් බය වුණාලු. මම එයාට තව අමාරු වුනොත් එයා බලන්න යනව කියල හිතන් හිටියේ. ඈත රටක වුනත්. කොහොම හරි එයාට හොඳ වුනා. ඉතින් මේ කෝවිඩ් හැදුන වෙලාවෙත් ඊට පසුවත්  එන මානසික තත්වයන්  ටිකක් හොඳ නැහැ. ආතතිය වගේ තත්වයකුත් ඇති වෙනවා.

අනිත් පැත්තට රූබි කියන්නෙත් තමන් ගැන ටිකක් පොරත්වයෙන් ඉහලට දාල හිතන් ඉන්න කෙනෙක් වගේ . එයා හිතන්නේ මෙහෙම. (පි. 85) 

"බිරිඳක් හැටියට එයා සාර්ථකයි. වගේම අදටත් හැමදාටත්  එයා මගේ පෙම්වතිය. පිරිමියෙකුගේ හිත දිනාගන්න එක ලේසි වැඩක් නවෙයි." -  හපොයි. 

ඒත් එයාට ඇතිවුණු පාළුව ලස්සනට අකුරු  කරලා තිබෙනවා.  

"මොහොතකුත්  අත නොහැර
වහ වහා පැමිණෙන්න 
පමාවත් දරුණු විඳ වීමක්ය 
දුරස් වී ගෙවන නුඹ අතැර 
සීතලයි පාළුයි හවස 
ඊයේ වගේමයි අදත්" ....(පි. 126)..

ඉතින් මම වගේ කෙනෙක් හිටියනම් ඔතන රූබියි , ඇතීනයි දෙන්න මෙලහට දික්කසාද වෙලා. හොඳ වෙලාවට කාගේවත් වරදක් නොදකින , හැමෝටම හුරතලේට හෙමින් ඇදල කතා කරන බුද්ධිකා  එරන්දි හිටියේ. බුද්ධිකා ගෙන් කවදාවත් විවේචනයක් බලා පොරොත්තු වෙන්න පුලුවන්ද? (යහළු යෙහෙලියන් කියන්න බලන්න.) 
  එයාලට සායනයක් අනිවාර්යයෙන්ම ඕන වෙලා වෙන්න ඕන , බුද්ධිකා ගාවට ආවේ.

පොත පුරාවට තියෙන්නේ බුද්ධිකා එරන්දි ඒ දෙන්නාට ඒ දෙන්නව අගය කරන්න මිසක් දෙන්නට දෙන්නගේ වැරදි කියන්න ඉඩ නොදෙනවා වගේ දෙයක්. මේක බුද්ධිකාම හොයා ගත්ත සායනික ක්‍රමයක් වෙන්න ඕනේ.
 මොකද අපිත් දෙපාරක් විතර මේ රටේ කවුන්සලින් කියල හඳුන්වන සායන දෙකකට ගිහින් තියනවා. ඒ දෙකම එක වාරයෙන් අවසන් වුනා. දෙතැනදීම අපි දෙදෙනාගේ වැරදි එකිනෙකාට කියා ගත්ත එකයි කළේ.  අපි දෙන්නටම තේරුම් ගියා ඒවා එපමණ වැදගත් නැහැ බිග් ස්කීම් එක ගත්තම. ඒ කියන්නේ ජිවිතේ සම්පුර්ණයෙන්ම ගත්තම පොඩි දේවල් මකා ගන්න පුළුවන් කියන එක. අපට මේ දෙවරේදීම   සායනය කරපු උපදේශිකාව සහ උපදේශක තැන කීවේ අපට අපේ දේවල් බේරා ගන්න පුළුවන් කියල. තව දුරටත් සායනයන්ට ඒම අනවශ්‍යයි. කැමතිනම් විතරක් එන්න කියල. 

බුද්ධිකා අනුගමනය කරන්නේ: අඹුසැමි දෙන්නටම අනිත් කෙනාගේ අගය, කෙනෙක් අනික් සහකරුට සහකාරියට කොපමණ ආදරය කරනවද , සලකනවද වගේ දේ,  ගෞරව කරනවද වගේ දේ ගැන  කතා කරන්න අනුබල දෙන එක. මට හිතුනේ එහෙමයි. දෙන්නට දෙන්නගේ වටිනාකම ඉබේම දැන ගැනීමට සැලැස්වීම වගේ දෙයක්. මේ අවස්ථාවේදී ඒ සායනික ක්‍රමය සාර්ථක වෙලා තියෙනවා. 

මම  ඔෆිස් එකට අරන් ගිහිල්ල ලන්ච් වෙලාවේදී  පොත නැවතත් කියවන්න ගත්ත. පොතේ හුඟක් තැන්වල ඉංග්‍රීසි වචන භාවිතා වෙනවා. සමහර තැන්වල පරිවර්තනය එක්ක.  සාමාන්‍යයෙන් ලංකාවේ උගත්, ඉදිරි පෙළක රැකියා කරන බහුතරයකගේ කතා විලාසිතාව ඒක කියල මම දැකල තියෙනවා. නමුත් ඒකම පොතකට ආදේශ කරන එක අවශ්‍ය නැහැ කියලයි මට හිතෙන්නේ. අතරින් පතර අමාරු සිංහල වචනයකට ඉංග්‍රීසි වචනයත් භාවිතා කරන එක සිරිතක්. හැබැයි මේ පොතේ  ඒක ටිකාක් වෙන්න වැඩියි වගේ ගතියක් දැනුන.  මේ ලිපිය ලියද්දිත් පොත අනුකරණය කරලා  සමහර  තැන්වල මම ඉංග්‍රීසි වචන දැම්ම. 
 

එක කවියක් තියෙනවා තේරෙන්නෙම නැති . 

"හිම අත්ලක් ඝනකර 
, කළු කෝපි  මුහු කර
, මධු විතින් නාවා 
හතරකොන් ගිනි ලා 
හැදූ නිමැයුම 
ඇතීනා --"
හරි හිම ටික අතට ගොනු කර ගත්ත.කළු කෝපි  දැම්ම , ඇල්කොහොල් වත් කරා, ගිනි තිබ්බ - එතකොට පට පට ගාලා ගිනි ගන්නවා. ඒ ඇතීනාලු . ඒ කියන්නේ එළියෙන් පිපිරුවට ඇතුල   සීතලෙන් ගල් වෙච්ච  ගැහැනියක්?? එහෙම නැත්නම් එළියෙන් ගිනි ගන්නව වගේ පෙනුන්නට ඇතුළෙන් සීතල නිවිච්ච කෙනෙක්. - මම අත ඇරලා දැම්ම  ඒක විසංයෝජනය  කරගන්න එක. 

අඹුසැමි ප්‍රශ්න ඇතිවන නිවසක මේ වගේ පොතක් අරන් කියවන එක හොඳයි. මොකද යුගල සායනික ක්‍රමයක් (Couple therapy)  ගැන කීවත් ඒක හුගක් සරල විධිහට හොඳ උපමාවකින්  පැහැදිලි කරලා දෙන නිසා. අනික මේ වගේ ක්‍රමයක් තමා CBT (Cognitive behavioral  therapy ) කියන්නෙත්. ඒ ක්‍රමයේදී වැඩි අවධානයක්  දෙන්නේ හිතන විධිහෙන්  හැසිරීමට මොන වගේ බලපෑමක් දෙනවද කියන එක ගැන. ඉතින් අපි සහකරු හෝ සහකාරිය ගැන ආදරයෙන් හිතෙනවා නම් , ආදරයෙන් රැක බලා ගන්නවා නම් එතනම සිතයි ගතයි   සුවපත් වෙන්න මාර්ගය හැදෙනවා නේ.  මම හිතන්නේ මට තේරුනා. 

බුද්ධිකා  එරන්දිගේ කුළුඳුල් පොතට  හද පිරි සුභ පැතුම්.  
  
  



Tuesday, 3 May 2022

ගෝටා ගෝ ගම ලන්ඩනය , ගෝල්ෆේස් සටනට සහය පිණිස


පසුගියදා  ලන්ඩනයේ ගෝටාගෝගම පිහිටුවන ලද්දේ අගෝරා කළා කවයේ සොයුරන් පිරිසක් විසිනි.  ශ්‍රී ලංකාවේ ගෝල්ෆේස් හිදී මෙන්ම මුළු ශ්‍රී ලංකාව ට පුරාම පැවැත්වෙන අරගලයන්ට සමගාමිව ඒවාට සහයක් ලෙසින් මෙය පිහිටුවන ලදී. මේ ලන්ඩන් ගෝටාගෝගම සංකේතාත්මක විරෝධය දෙසතියක් පුරා පැවැත්වීමට සංවිධායකයන් බලා  පොරොත්තු වේ.  


ශ්‍රී ලංකාවේ පවතින තත්වයන්ට අනුකුලව මේ අරගල ඉබේ පැන නැගුනු බව සැබෑවකි. ඇතැම් දේශපාලන පක්ෂ ඒවා අසංවිධානාත්මක අරගලයන් බවට නිර්වචනය කරන ලද්දේ එබැවිනි. ඒ අදහස  ජනතා ජන බලවේගයේ ටිල්වින් සහෝදරයා  විසිනි. ඉන්පසු ඔවූහු එයට නායකත්වය දීමට සුදානම් බවද ප්‍රකාශ කළේය. එයට ගෝල්ෆේස් විරෝධතාකරුවන්ගෙන් දැඩි ප්‍රතිචාරයක් ලැබුණි.


සමගි ජන බලවේගය වුවද මුලදී විරෝධතාකරුවන් සමග සිටි බවක් නොපෙනුණි. සමාජ ජාලා  ක්‍රියාකාරීන්, නිදහස් මාධ්‍යවේදීන්, නීතිඥ සංගම් ඇතුළත්වුනු අරගලය මුලින්ම පැන නැගුනේ ආර්ථික ප්‍රශ්න වැඩිවීමත් සමගය. ඉන්පසු විදුලිය කැපීම, ගෑස්, භූමිතෙල්, පෙට්රෝල් වැඩිවීමත් මෙන්ම  අධික ලෙස පරිභෝජන භාණ්ඩ මිල වැඩිවීමත් රට පුරා අරගල පොඩි ගැසීමට  බලපෑවේය.

අන්තර්  විශ්ව විද්‍යාල ශිෂ්‍ය බල මණ්ඩලය (පෙසපේ බලය ඇති) අරගලයට සම්බන්ධ වුනේ සංවිධානාත්මකවය. එසේම 43 සේනාංකයද මුල සිටම අරගලයට සහය දෙන බව දක්නට ලැබුණි.






සමබිම පක්ෂය ඇතුළු කොටසක් මෙය දකින්නේ මධ්‍යම පන්තියේ අරගලයක් ලෙසිනි. ගෝල්ෆේස් හි සම්බන්ධ වන බොහෝ දෙනා  විදුලිය නැතිකමින් ෆේස්බුක් යාමට නොහැකිව එන අයසේ මුලදී පෙනුනද එය සැබෑවක් නොවේ.  ති විශාල කර්මාන්ත ශාලා නොමැති අර්ධ කෘෂිකාර්මික රටක කම්කරු පන්තිය මෙහෙයවන අරගල තිබිය නොහැකි බව රටේ පවතී 1980 වර්ජනය, 1971 සහ 1988 තරුණ නැගිටීම්ය වලින් පැහැදිලි විය.  ආචිර්ණකල්පික මාක්ස්වාදී මතවාදයෙන් බැලුවහොත්  මධ්‍යම පාන්තික අරගලයක් සේ පෙනෙන මෙයට පශ්චාත් නුතනවාදී හා පශ්චාත් මාක්ස්වාදී පක්ෂ විරුද්ධ වන්නේ කෙසේද යන්න වටහා ගත නොහැකිය. හොඳින් විමසා බැලුවහොත් උඩරට වතු කම්කරුවන්ගේ සිට නිදහස් වෙළඳ කලාපයේ ශ්‍රමිකයන් දක්වාම සටන පැතිරී ඇති බැව් නිරීක්ෂණය කළ හැකිය. එසේම ගෝල්ෆේස් හි මෙන්ම අනිකුත් ප්‍රධාන නගරවල දෛනික පඩියට රැකියා කරනවා ජනකායක් ද අරගලයට එක්වෙමින් සිටිති. එනිසා මධ්‍යම පන්තියක නායකත්වයෙන් පටන් ගැනුණ අරගලයේ විභවය මුළුමහත් ශ්‍රී ලංකික සමාජය හරහා විහිද යමින් එය අවුළුවා ඇත.

දේශපාලන පක්ෂ විසින් කල යුත්තේ මහජන අරගලයක් තුල දියවී යාම මිස එයට බාහිරින් නායකත්වය සැපයීමක් නෙවේ. මහජන අරගලයක් තුලින් සාර්වාදී රාජාණ්ඩුවක් පලවා හැරී 1918 පෙබරවාරියේ නායකත්වයක් තිබුනේ නැත. එය පැමිණියේ පසුවය.  අරගලයේ දියවෙන සවිඥානක බලයන් අතුරින් නිසි නායකත්වයන් බිහිවෙනු ඇත. 

 ශ්‍රී ලංකාවේ විදේශ සංචිත හිඟවීම නිසා  මෙන්ම ගෝඨාභය පාලනය විසින් ගත්  නොයෙකුත් වැරදි සහගත  තීරණ නිසාද ලංකාවේ ආර්ථිකඅර්බුදය උග්‍ර වී ඇත. අර්බුදය විසඳීම  සඳහා මුලික වශයෙන් මාවත් දෙකක් යෝජනා වී ඇත. 
ඒ නම් අන්තර් ජාතික මුල්‍ය අරමුදලෙන් ණය  සහනයක් ලබා ගැනීම , ඉන්පසු ණය ප්‍රති ව්‍යුහගත කිරීම, රාජ්‍ය  සේවය කප්පාදු කිරීම, සහනාධාර කප්පාදු කිරීම ආදිය එක් විසඳුමකි. දුෂන් හා වංචා අවම කිරීමද, පළාත්සභා වැනි සුදු අලි අහෝසි ක්රිමද, මැති ඇමති හා පරිපාලන නිලධාරීන් පමණක් භුක්ති විඳින අනවශ්‍ය වරප්‍රසාද කප්පාදු කිරීමද මේ අතර වේ.

එයට ප්‍රතිවිරුද්ධව අන්තර්ජාතික මුල්‍ය අරමුදලට නොයා ජාතික දළ  දේශීය නිෂ්පාදනය වැඩි කිරීම , ආනයන තව දුරටත් සිමා කිරීම, චීන පන්නයේ ක්‍රමයකට ආගමනය වීම යන දෑ යෝජනා වේ.  මේ යෝජනාව බොහෝ දුරට  අසාර්ථකවූ  හැත්තෑව දශකයේ මුල පවතී සිරිමා  පාලන  ක්‍රමයේ පිළිඹුවක් සේ ඇතැමුන්ට පෙනී යා හැක. නමුත් මේ ක්‍රමය තුල ලාභ ලබන ආයතන ජනසතු කිරීමේ සුදානමක් නැත. ඒ වනුවට  ඒවාට  චීනයේ මෙන් දිරි ගැන්වීමක් කරනු ලබයි.   

ඒ කෙසේ වුවද මේ ක්‍රම දෙකෙන්ම සෑහෙන පමණක පීඩනයක් ජනතාවට දරා සිටීමට සිදුවේ.  මේ නිසා ඒ ක්‍රම දෙකෙන් කුමට වුවද මහජන අනුමැතිය ලබා ගත යුතුමය. 
මගේ අදහස නම් වර්තමාන රාජ්‍ය පාලකයන් මුලින්ම ඉවත් විය යුතු/කලයුතු බවය. ඉන්පසු පැමිණෙන තාවකාලික රජයක්ඉහත  විසඳුම් දෙකම ජනතාව ඉදිරියට පමුණුවා ජනතාවගේ  බහුතරයේ කැමැත්ත මත ක්‍රියා කළ යුතුය. 

ගෝල්ෆේස් අරගලය ශ්‍රී ලංකාවේ  ඉතිහාසයට දැනටමත් එක්වී හමාරය.  එයට සහය දැක්වීමක් වශයෙන් ලෝකය පුරා  ජීවත්වෙන ශ්‍රී ලාංකික  සම්භවයක් සහිත ජනතාව  එක්ව උද්ඝෝෂණය කරති. 2022 අප්‍රේල් 30 පිහිටවූ ලන්ඩනයේ ගෝටාගෝගම මෙන්ම  මැයි පළමුවෙනිදා සියලුම පක්ෂ හා ජනතාවන් එක්ව  කල ප්‍රබල උද්ඝෝෂණය  සහ රැලියටද සහභාගී වුනෙමි.  ප්‍රථම වරට සිංහල, දෙමළ, මුස්ලිම් සහ බර්ගර් ජාතීන් වශයෙන් එකතුව  සමගී ජන බලවේගය, ජාතික ජන බලවේග, පෙරටුගාමී සමාජවාදී පක්ෂය සහ වෙනත් කළා සංවිධාන වල එකමුතු සංවිධායකත්වයෙන් මේ උද්ඝෝෂණය පැවැත්වීමද ,ආස්වාදජනකය. ඔවුනොවුන් අතර ඇති භේද තාවකාලිකව හෝ  පසෙක ලා දුර්දාන්ත රාජපක්ෂ පාලනය අවසන් කිරීමට සියල්ලෝම එකාවන්ව සමගිව උද්ඝෝෂණය  කළහ.

මේ එහි අවස්ථා කිහිපයකි.  







අවසන් වශයෙන් ඕස්ට්‍රේලියාවේ ජිවත් වන මගේ යහළුවෙකු ෆෙස්බුක්හි ඇසූ ප්‍රශ්නයක් සහ මගේ පිළිතුරත් මෙහි උපුටා දක්වමි. 
: අවුරුදු 20-30 කට කලින් ලංකාවේ ජීවත් වෙන්න බැහැ කියලා වෙන රටකට ගිහින්, ඒ රටේ පුරවැසි භාවය අරගෙන, ළමයින්ට හොදට උගන්නලා, වැඩිදුර ඉගෙනගෙන රස්සාවක් කරලා සල්ලි ටිකක් හම්බ කරගෙන, වෙන වැඩක් නැති කමට කරන අරගලය.
I think all these people should be protesting against those members of British parliament who watch porn inside their own Parliament.
!
හිනා වෙන්නේ මොන කටෙන්ද කියලා හිතෙනවා.

මගේ පිළිතුර වූයේ මෙයයි: 

1. මම  ලංකාවේ ජිවත් වෙන්න බැහැ කියල ලන්ඩනයේ  ජිවත් වෙන්නේ නැහැ. මට ඉන්න වුනේ වෙනත් පෞද්ගලික  හේතුවක් නිසා. (මේ හේතුව පොල්කට්ටෙන් එපිටට පොතේ ලියා ඇත. බ්ලොගයේ මුල් ලිපිවල සඳහන් වේ)

2.  මට ඕන තරම් වැඩ තියනවා කරන්න . ලියන්න ගත්ත බ්ලොග් ලිපි, පොත්, අතරමග. පටන් ගත්ත පාඨමාලා අතරමග. මම මේ අරගලයට සහභාගී වෙන්නේ මට හරි ගිය හින්ද නෙමේ. මට කන්න තියෙන නිසා නෙමේ. මගේ දරුවෝමෙහෙ තියෙන හොඳ යුනිවසිටි වල ඉගෙන ගන්න හින්දත් නෙමේ. මට හොඳ රස්සාවක් තියෙන බවත් අනිකුත් නිවාස  වාහන වැනි භෞතික දේ තියෙන බවත් අවුරුද්දට දෙතුන් වතාවක් නිවාඩු යන එකත් මේ ඔක්කොම ඇත්ත. 
ඉතින් ඒවා ලංකාවේ මිනිසුන්ට අකැපද? ඒ මිනිසුන්ගෙන් කාලක් හරි එහෙම ජිවත් වුනේ නැත්ද කලින්? දැන් හැමෝටම අමාරුයි රාජපක්ෂලා ඇර.
මම අරගලයට ආවේ මේ වෙලාවේ ලංකාවේ ජිවත් වෙන අයට උඹල උදව් කරලා පත් කරපු 'ස' ගේ ආණ්ඩුව මෝඩ කමින් කෙළවල තියෙන නිසා.
රෝහල් වල බෙහෙත් නැති නිසා, එළවලු ගණන් නිසා. කෑම ගණන් නිසා.  සල්ලි අතේ නැති, පිටරට කවුරුත් නෑදෑයො නැති අය  එක වේලක් කාල යන්තන් ඉන්න නිසා. ගෑස් නැති නිසා. පෝලිම් නිසා. 
මමත් ඒ තත්වේ ඉඳල  බැට කාල තියනවා අවුරුදු හතළිහකට කලින්. ලංකාවේ මිනිස්සු නැවතත් ඒවගේ තත්වේකට පත් කරනවා කියන්නේ මොන කාළකන්නි  කමක්ද?
හොඳට හිටි මධ්‍යම පන්තිය පහලට දාල. ඊට යටින් හිටි එවුන් තවත් පහලට දාලා නිසා. උන් වෙනුවෙන්.  මම මෙතනට සජිත් වෙනුවෙන් ආවේත් නැහැ. ෆොන්සේකා, පාඨලී වෙනුවෙන් ආවේත් නැහැ. අනුර කුමාර වෙනුවෙන් ආවේත් නැහැ. කුමාර්  හෝ දීප්ති වෙනුවෙන් ආවේත් නැහැ. මම ආවේ ලංකාවේ මගේ  සහෝදරයෝ, සහෝදරියෝ, යාලුවෝ, යෙහෙළියෝ ඇතුළු ලංකාවේ හැමෝම වෙනුවෙන්. 
මේකෙන් මේ ආණ්ඩුව වෙනස් වෙන්නේ නැති වෙයි, නමුත් විරෝධය පල කරන එක වැදගත්, දැනටමත් පාරවල් වල පිඹගෙන ලයිට්  දාගෙන යන ඌරෝ ටික ඒව නවත්වල. රඹුක්කන පොලිසියෙන් වෙඩි තියපු අය අල්ලලා. කැබිනට්  එක අස් වෙලා. මිනිස්සු ජාතිවාදෙට රැවටෙන්නේ නැහැ, එනිසා හොඳ දේවල් වෙනව. 

ගෝටාගෝගම ලන්ඩන් විරෝධතාවය මැයි 13 දක්වා පැවැත්වේ. මේ එහි ෆෙස්බුක්පිටුවයි. 

අද අනුරකුමාර දිසානායක මහතා ෆයිල් වගයක් එලි දක්වා තිබේ. මේ ආණ්ඩුවේ පමණක් නොව පසුගිය ආණ්ඩුවේ ඇමතිවරුන්ගේ ෆයිල් ඒ අතර තිබෙන බව සඳහන්ය.  එයඉතා  ප්‍රවණතාවයකි.  හැමදාම සිදුවූ එක්  කට්ටියක් වෙනුවට එවැනිම වූ තව පිරිසක්  පත් කිරීමේ තත්වයෙන් ශ්‍රී ලංකාව මිදිය යුතුමය. මේ අරගලය තුලින් එය මතු වේවා යයි පතමි. 


2022 මැයි 06 හර්තාලය


හර්තාලය පැවැත්වෙන්නේමැයි හය වනදාය. සුභ පැතුම්.


අරගලය සම්බන්ධ මුල් ලිපි: