Monday, 23 December 2024

අපේ අසල්වැසියා බ්‍රයන් - 7 - ෆ්‍රී මේසන් බ්‍රයන්




ලන්ඩනයේ ගෙවතු වැඩට අවශ්‍ය උපකරන ගබඩා කිරීමට කුඩා ෂෙඩ් එකක් හැම ගෙවත්තකම තිබේ .  බ්‍රයන් ටද එවැන්නක් තිබුණි. අපේ ගෙවත්තේ අපට නිතර අවශ්‍ය නොවෙන   වගයක්ද තණකොළ කපන මැෂිමද , ඉනෙස් මල් පැල  සිටුවීමට කපන කුඩා උපකරණ හා  පොහොරද තිබුනේ එහිය .  


බ්‍රයන් හා මයිකල් දෙදෙනා අලුත් ෂෙඩ් එකක් හැදීමට පටන් ගත්හ.  ඒ සඳහා බී  ඇන්ඩ්  කිව්  එකෙන් අලුත්ම ලෑලි ආදියද ගෙන ඔහුගේ වත්තේ ගොඩ ගසා  තිබුණි .  දිනකින් සැකිල්ල සාදා  දෙවෙනි දින එය ගොඩ නගා තිබුණි. බ්‍රයන් කීවේ  ඒ ටී  රූම්  එකක් බවය .  ඉහත ඇත්තේ   තවමත් තිබෙන එහි පින්තූරයයයි. දැන්නම්  එය ඉතා පරණය .    අල්ලපු ගෙදර බෝඩ් වී සිටින ලිතුවේනියන් කාන්තාවන්  දෙදෙනා සහ තවත් අයෙකුගේ බඩු  බාහිරාදිය දැන් එහි ගබඩා කර ඇත .  බ්‍රයන් ගේ ටයරයේ කතාව (එය මෙහි ලියා  ඇත )  මෙන් මේ ඉදි කිරීමද දැන් වෙනත් අය  භුක්ති විඳිති .  
පුංච් ගෙයක් මෙන්  වූ එහි සැකැස්ම මයිකල් ගේ ය .  අපේ ගෙවත්තේ මම ඉඳහිට පොතක් කියවීමට හෝ  යහළුවන් සමග කයියක් ගැසීමට හෝ සින්දුවක් නිදහසේ ඇසීමට සාදා  ඇති ටී  රූම්  එක ගැන මුල් අදහස ආවේද මෙයිනි .  ඔවුන් මට එවැන්නක් සැදීමේදී අවශ්‍ය ක‍රන ඇණ මුරිච්ච්චියේ සිට උපකරණ ගැන කියා දුන්හ .  අළු පාටට තිබෙන්නේ අපේ ගෙවත්තේ  සෑදූ එකය .  අල්ලපු ගෙදරට පසුව පදිංචියට පැමිණි රුමේනියානු ජාතිකයකු එය සාදා දුන්නේය .  

මයිකල් තීන්ත ගාන  අතරේ බ්‍රයන් ඔහුට කොම්පියුටර් ප්‍රශ්නයක් ඇති බවත් එය නිරාකරණය කර ගත යුතු බවත් දැන්වීය . මේ ඔහු බොයිලරය  සවි කර දීමේ උපකාරයට ප්‍රති - උපකාරයක් ලෙසය .  

අපේ ගෙවල් ළඟ ජේම්ස් කියා සුද්දෙක් සිටියේය .  ඔහු ජිවත්වූයේ  තනියමය .  ඔහු බ්‍රයන් හමුවීමට නොයෙකුත් උදව් ගැනීමට එයි .  ඔහු වරක් මා පාරේදී  හමුවූ විට මෙසේ ඇසුවේය . 
 "ඔයා බැඳලා ඉන්නේ බ්‍රයන් ගේ පොඩි දුවද ?" මම නැතැයි  පැවසුවත් ඒ ප්‍රශ්නය කුතුහලය දැනවූ  හෙයින් ,  පොලිස් පරීක්ෂක ජැකී ඇර  බ්‍රයන්ට තවත් දුවලා ඉන්නවද යයි ඇසුවෙමි . 

"ඔව් , මම හිතුවේ ඔයාගේ බිරිඳ , දෙවෙනි දුව කියල .  එක උසමයි  .  එයත් බ්ලොන්ඩ් (රන් හිසකේ ඇති අය ) ." ජේම්ස් පැවසුවේය .  මම හැරෙන තැපෑලෙන් ඉනෙස් ට ඒ බව පවසා පසු දවසක  අල්ලපු ගෙදර ආච්චි  බලන්නට එන දියණිය ගෙන්  ඒ ගොසිප ගැන ඇසුවෙමි.  
ඇය  කීවේ  බ්‍රයන් ගේ පළමු කසාදයේ දියණියන් දෙදෙනාගෙන් කණිටු  දියණිය ඉනෙස් මෙන් නිසා ඇයද  අප කතා කරන තුරු එසේ සිතූ  බවයි .  ඇයට  අනුව බ්‍රයන් ගේ දියණිය මොරොක්කෝ හෝ ඊජිප්තු ජාතිකයකු කසාද බැන්ද  පසු ඇය ට ගෙදරට පා තැබීම පවා බ්‍රයන් තහනම් කර ඇත.
 
ගෙවත්තේ මයිකල් තීන්ත ගාමින් සිටියේය .  මම බ්‍රයන් කතාවට   ගත්තේ ඔහු ගේ මුස්ලිම් විරෝධය ගැන කියමිනි .  බ්‍රයන් දේශපාලන කතාවට අනිවාර්යයෙන් අහුවෙයි . 
අපේ තුර්කි යහළුවන් වන බුලන්ට් මෙන්ම ඉන්දියන් මුස්ලිම් ඉම්තියාස් ද හොඳ මුස්ලිම් යහළුවන් බව ඔහුට පැවසීමි .  
"උන් මුස්ලිම් නෙමේ . " ඔහු ගත්  කටටම  පැවසිය .  මම ඔහු හා තර්ක කලේ එසේ කියන්නේ කෙසේදැයි අසමිනි .  බ්‍රයන්ට අනුව තුර්කි ජාතිකයන් සමහරක් මත්පැන් බොන හරියට යාඥා  නොකරන අයයි . මගේ යහළුවන්  දෙදෙනා යාඥා  කරනු දැක නැති නිසා මට කිසිත් කීමට නොහැකිය .  ඊළඟට බ්‍රයන් මටද දමා  ඇරියේය .  
"උඹ බුද්ධාගමේ නෙමේ."
" එහෙම කොහොමද කියන්නේ" , මම ඇසුවෙමි . 
"උඹ යාලුවෝ එක්ක වොඩ්ක බොන්නේ නැත්ද ?  උඹ මස් කන්නේ නැත්ද? උඹ බුද්දාගම්  කාරයෙක් නෙමේ ".  
ඒකට  නම් මට හිනා ගියේය.  
"බ්‍රයන් ඔය බොන්න එපා කියන  ඒවා හෙම කලින් බුදුන් දෙසපු ආගමේ  තිබ්බේ නැහැ .  පස්සේ ඉන්දියාවේ මුල් ආගමක් වන ජෛන  ආගමින් එකතු කර ගත්  දෙයක් . " බ්‍රයන් මගේ කීම විශ්වාස කලේ නැත.   දෙවෙනි කරුණ ගැන ඇසීමට හොඳ වෙලාව යයි සිතා ,  ජේම්ස් අපට රැවටුණු අයුරු කීවෙමි . 
"අහා, ජේම්ස් හොඳ මනුස්සය .  නෑදෑයෝ කවුරුත් නැහැ .  මට හිටියත් ගෙන්වන්නේ නැති එක ගැන මට ආඩපාලි කියනවා .  අජිත්  මම ඒකිට මගේ මළගම ටත් එන්න එපා කියල තියෙන්නේ.  "  

බ්‍රයන් ඉන්පසු කවදාවත් ඒ දියණිය ගැන කතා කළේත්  මා ඇසුවේත්  නැත . 

"වරෙන් යන්න මගේ කොම්පියුටරේ බලන්න". ඔහු මා කැඳවා ගෙන නිවස තුලට ගියේය .  ඔහු ගෙය විශාල කර තිබුනේ පිටු පස කොටසේ විශාල කුස්සියක් සෑදීමෙනි. ගේ මැදින් ඇතුලට ගොස් පැත්තෙන් දෙවෙනි තට්ටුවට ය හැකිය .  දකුණු පැත්තේ මාස්ටර් බෙඩ් රූම්  එක සහ අනිත් කුඩා කාමරයක්ද අනිත් පැත්තේ කාමර  ද වශයෙන් ඔහු ගෙය වෙනස් කර හදා තිබුණි .  මයිකල් සමග පමණක් එකතුවී ගේ වෙනස් කල නිසා එය නිමාවීමට තරමක කාලයක් වැයවී තිබේ .  පළමු බිරිඳ වෙන්ව ගොස් ඇත්තේ එයට විරෝධය පල කරම්නි . 
 
බ්‍රයන් තාක්ෂනය ගැන හොඳ අවබෝධයකින් සිටියේය .  අලුතින්ම එන ඉන්ටෙල් ප්‍රොසෙසර් එක සහිත පරිගණකය හෝ අලුත්ම වින්ඩෝස් සිස්ටම් එක ඔහු මිලදී ගත්තේය .  පසු කලෙක ඔහු පරණ ඒවා මට දුන්නේ ලංකාවට යැවීමටය . 

බ්‍රයන් ගේ කම්පියුටරයට පිවිසි මට  තේරුනේ ඔහුට වෙනම ඩේටාබේස් (දත්ත ගබඩාවක් ) සහිත ප්‍රෝග්‍රෑම් එකක් කවුදෝ ලියා දී ඇති බවය . එයට යා හැක්කේ කමාන්ඩ් ප්‍රොම්ප්ට් එකෙනි.  (ඒ ගැන නොදන්නා අයට . වින්ඩෝස් ඔපරේටින් සිස්ටම් එක එන්නට කලින් තිබ්බේ ඩොස් disk operating system  කියා එකකි ,  ඒකෙන්  අපට අවශ්‍ය ප්‍රෝග්‍රෑම් එකක් රන් කල හැකි විය .  එසේම ෆයිල් කොපි කලේ , ඩිලීට් කලේ ඒ හරහාය .  වින්ඩෝස් හැදුවත් බිට් 16 සිට 32 දක්වා යන අතරතුරත් මේ ඩොස්  කමාන්ඩ් අපට වශ්‍ය විය .  හැම කම්පියුටරයකම බේස් ෆයිල් ඇක්සෙස් කරන්නට මේ කමාන්ඩ් ප්‍රොම්ප්ට් එක තිබේ .  ලිනක්ස් ආදිය  භාවිතා කරන අය  මෙය කොහොමත් දනී . )

ඉතින් මම කලේ අර ප්‍රෝග්‍රෑම් එක පරණ කම්පියුටරයෙන් රන් කර අවශ්‍ය දත්ත ඩීබේස් ෆොර්මැට් එකට ගැනීමයි .  ඉන්පසු බ්‍රයන්ගේ අලුත් කම්පියුටරයට ඒවා දමා එක්සෙල් වලින් ඇර  බැලීමට කියා දුන්නෙමි .  එසේම එම ප්‍රෝග්‍රෑම් එකද සම්පූර්ණයෙන් කොපි කර අලුත් කම්පියුටරයටද ඇතුළු කලෙමි . 
"මගේ පවුම් දෙසීයක් විතර උඹ ඉතුරු කරා."  බ්‍රයන් කීවේය . මෙහිදී මට තේරුනේ දක්ෂිණාංශික යන්ගේ එක ගතියකි .  ඔවුන් නිකන් කිසිවෙකුට උදව් කරන්නේ නැත .  ඒ සඳහා ගෙවීමක් නොකරන්නේ නම් වෙන උදව්වක් හෝ ඔවුන් කරති .   දේශපාලනය නැති යහළුවන් බොහෝ විට උදව්වට උදව්වක් අපේක්ෂා නොකරති .  වාමාංශික පක්ෂයක යහළුවෙකු නම් අපි කොන්දේසි විරහිතව උදව් කිරීමට බැඳී සිටිය යුතුය .  ඒ ඔවුන් ලෝකය ගලවා ගැනීමට සටන් කරන හෙයිනි .  (මේකනම් ලීවේ විහිළුවටය. අවශ්‍ය නම් උදව් නොකර හිටිය හැකිය .😀 )

"මීට  පස්සේ උඹ මට කම්පියුටර් වැඩ වලට  උදව් කරපන් .  මම උඹට බොයිලර් එක හෝ ගාඩ්න් වැඩ , වැට  ගහන්න ,  ප්ලම්බින් (පයිප්ප ) වැඩ වැලට හෙම උදව් කරන්නම් .  
 එංගලන්තයේ මේවා මිල අධික සර්විස් ය .  පයිප්ප බාස්  ගෙදරකට පය තබන්න පවුම් පනහක් විතර ගනිති .  ඒ නිසා වැඩේ මටත් ලාභය.  

බ්‍රයන් ගේ ෆයිල් කොපි කිරීමේදී මම ලිපි මයික්‍රොසොෆ්ට් වඩ් (ලිපි ලියනය )  එකට දමා දුනිමි .  එහිදී මම අමුතු ආකාරයේ සංකේත හා නම් ලිස්ට් ද  වර්ශිප්ෆුල් බ්‍රදර් (ගෞරවණීය සහෝදරයා)  වැනි වදන් ද දුටිමි.

උඹ සැඟවුණු වාමාංශික පක්ෂයක් සහෝදරයෙක් යැයි  දැයි මම ඇසුවෙමි . 

"මට පිස්සු කියල උඹ හිතුවද , මේ ෆ්‍රී මේසන් වැඩ" බ්‍රයන් පැවසුවේය . 

"මොකද්ද ඒ, අර ඉලුමිනාටි කියන රහස් සංවිධානය නේද?" මා අසා තිබුනේ එපරිදිය . 

"පිස්සුද? අපේ සංවිධානය රහස් එකක් නෙමේ .  නමුත් අපට රහස් තියනව . බ්‍රයන් එසේ කියා ෆ්‍රී මේසන් සංවිධානය ගැන සඟරාවක් මට බැලීමට දුන්නේය.


බ්‍රයන් ගේ මුස්ලිම් විරෝධයට හේතුව මට හදිසියේ පසක් විය .  එක ලිපියක හෙඩිම වූයේ  නයිට්ස් ටෙම්ප්ලර්  එකය .  ඒ කුමක්ද යන්න ඉතිහාස පොත් කියවා මම දැන  සිටියෙමි .  කුරුස යුද්ධයේදී සලවුදින් සුල්තාන් ගේ හමුදාවට ශුද්ධවූ ජෙරුසලම බේරා ගැනීමට  සටන් කල නයිට්වරුන් ගේ ඔර්ඩර් එකක් හෙවත් සාමූහිකයකි .  ඔවුන් පසු කලෙක දැන් ඉස්තාන්බුල් නමින් හඳුන්වන කොන්ස්තන්තිනොපල් නගරය සඳහාද සටන් කලද පසුව තුර්කි ඔටෝමන් හමුදා වලට පරාජය විය.  මට මතක විධිහට අයිවන් හෝ නැමැති , රිචර්ඩ් රජු (රිචඩ් ද ලයන් හාට් )  ගැන සඳහන් පොතේද මේ නයිට්වරුන් ගැන සඳහනක් එයි . 

"උඹ නියම මුස්ලිම් වරු කියන්නේ උඹල එක්ක සටන් කරපු  අන්තවාදී අයටද ? " ටෙම්ප්ලර් සංකේත පෙන්වා විහිළුවට මෙන් මම ඇසුවෙමි . 

"අන්න උඹට තේරුනා." 
මගේ පිටට තට්ටුවක් දමමින් බ්‍රයන් කීවේය .
මම ෆ්‍රී මේසන් වරුන් ගැන තිබූ  පොතත් සමග නිවසට පැමිණියෙමි .  

ඔබ සැමට සුභ අලුත් අවුරුද්දක් සහ සුභ නත්තලක් වේවා.

- ප . ලි .  මේ ලිපිය ලීවේ වෙනත් ආරකටය. අරුණ පෙරේරා මේ ගැන සඳහන් කල හෙයින් , ඔබලා වඩා කැමති කලින් ලියන 'කතා කිරීමේ '  ආරයට ද නැත්නම් මෙයට දැයි කියා , ප්‍රතිචාරයක් දමන්න.

Sunday, 15 December 2024

ආචාර්ය මහාචාර්ය ප්‍රයිවෙට් බස්සෙක

 

මේ සිදුවීම් මීට  දශක තුනකට පමණ පෙර සිද්ධ වූ ඒවාය .  ලන්ඩන් වලට තම සබැටිකල් එක ගත කිරීමට ලංකාවේ ප්‍රසිද්ධ විශ්ව විද්‍යාලයක ආචාර්ය වරයෙකු පැමිණියේය .  ඔහු තමන් හඳුන්වා දුන්නේ අහවල් ෆැකල්ටියේ  ජ්‍යෙෂ්ඨ  කථිකාචාර්ය තුමෙකු හැටියටය .  තමාට තුමා කියා ගන්නා  පුද්ගලයෙකු මා දුටු ප්‍රථම වතාව එයයි . 
සබැටිකල්  යනු විශ්වවිද්‍යාලයකින් පඩි සහිතව දෙන නිවාඩු කාලයකි.  ඒවා දෙන්නේ තම විෂයට අදාලව පර්යේෂණ කිරීමට හෝ වැඩිදුර ඉගෙනීම සඳහාය. ඔහු ලන්ඩනයට  පැමිණ කල පර්යේෂණයක් නැත .  ඉඳහිට ලන්ඩන් විශ්ව විද්‍යාලයට නම දමා එන්නට ගිය බව දනිමි . මෙසේ පැමිණ රැකියාව කල අය බොහෝ විය .  වරක් බේස් වෝටර් වල පලතුරු කඩයක වැඩ කල ශ්‍රී ලංකා  යුධ හමුදාවේ බ්‍රිගේඩියර් වරයෙකු මට මුලිච්චි වුනි .  ලන්ඩනයේ ඉගෙන ගන්නා  දියණිය බලන්නට පැමිණි ඔහු,  වීසා වැදුණු නිසා ඒ කාලයේ මේ පොඩි රස්සාවක්  කරන බව කීවේය.  ඉන්පසු හමුදාවේ අය හමු නොවුණු නිසා රජය  ඔවුන්ගේ පඩි වැඩි කරන්නට ඇත .  

 මේ අපේ කතානායක  ආචාරි මහාචාරිට  ලන්ඩනයේ අපූරු  යහළුවන් දෙදෙනෙකුද සිටියේය .  එක් අයෙකු පැමිණ සිටියේ 88-90 අවුරුදු වල ලංකාවේ පැවති භීෂණය නිසා නීතිඥවරුන් තිස් හතලිස් දෙනෙකුට එංගලන්තය ලබා දුන් දේශපාලන රැකවරණ වීසා වලින්ය. ඔහු දැන්  ජිවතුන් අතර නැත .  අනිත් යහළුවා  වර්තමාන ප්‍රකට වෙබ් අඩවියකටද ලිපි  ලියන ප්‍රසිද්ධ මාක්ස්වාදී මහාචාර්ය කෙනෙකි .  ඒ දිනවල ඔහුද  මහාචාර්ය කෙනෙකු නොවේ . 

වරෙක එම හොටෙල් පද්ධතියේ ප්‍රධාන හෝටලයේ (රැකියාව කරන හැමටම එහි ආහාර ගත හැකිය )  අර යහළුවන් දෙදෙනා සමග ආහාර ගෙන කතා කරමින් සිටියේය .   එවෙලේ මමද එහි වැඩකළ මිතුරෙකු වූ ජයන්ත හමුවීමට තවත් මිතුරෙකු සමග ගියෙමි .  ඔහු මා නොහඳුනන ලෙස හැසිරුණේය.

පසුව මා  ඔහු රැකියාව කරන හෝටලයට ගිය විට (මා නතර වී සිටියේ එහි කාමරයකය )  ඔහු පැවසුවේ මෙවන් කතාවකි .  
"අජිත්, අප හෙන වැදගත් දේවල් කතා කලේ,  ලෝක දේශපාලනය, ලංකාවේ දේශපාලනය ,  සාහිත්‍ය කෘතීන් ගැන හෙම .  ඔයාලට ඒවා තේරෙන්නේ  නැති නිසා තමා මම ඔයාලාට අපේ  මේසයට කතා කලේ නැත්තේ . " 

"එහෙමත් නැතිනම් අපි එයාගේ පටි රෝල් කියයි කියල හිතන්න ඇති යාලුවෝ දෙන්නා ඉස්සරහ ."  මේ බව ඇසු යහළුවෙකු කීවේය.    

 කථිකාචාර්ය තැන  පසු දිනෙක තමා ජනාධිපති ප්‍රේමදාසගේ විදේශ කටයුතු පිළිබඳ උපදේශකවරයෙකු බව මට පැවසීය. මට ඒ වෙලේ සිතුනේ  අර දෙදෙනාට   මොහු වැනි කෙනෙකු සමග ඇති සම්බන්ධය කුමක්ද යන්නය. එසේම මෙවැන්නෙකුගෙන් විදේශ සම්බන්ධතා ගැනීම නිසා  ප්‍රේමදාස මහතාගේ රජයට තවත් කෙළ වී යා හැකි බවය .  

ඔහු මුදල් වියදම් කලේ ඉතා අර පරිස්සමිනි .  යහළුවෙකු කීවේ "මචන් අසූචි  ගොඩක පවුමක් තිබුනොත් ඔහු දිවෙන් එය ගනීවි" යනුවෙනි .   මම පිටින් මිලදී ගෙන විවිධ කෑම කන බව දැක ඒවා වියදම් අධික බව කීය . ඔහු මට සැමන්  ටින් එකක් රැගෙන ආවොත් බත් උයා දිය හැකි බව කීවේය .  හාල් කිලෝ පහක් පවුම් දෙක තුනක් විය.  සැමන් ටින් කීවේ පිල්චාර්ඩ් වැනි ලොකු මාළු දැමූ ටින් වලටය. ඒවා ඒ කාලයේ පැන්ස ගණනකි .   ඔහු මට ළුණු කපා කෑලි මිරිස් දමා  ඒවා උයන හැටි කියා දුන්නේය .  ඇත්තටම ඒ කෑම රසය .   ඔහු මගේ යහළුවන්ට කියා තිබුනේ " මම අජිත්ව නියමට ඇන්දුවා . මිනිහ සැමන් ටින් හෙම අරන් එනවා .  මම උයලා දීල මමත් දවස් දෙක තුනක් තියාගෙන කනවා. මගේ සල්ලි ඉතුරුයි . " යනුවෙනි . අපි බඩ අල්ලාගෙන සිනා සුනෙමු .  යාළුවන් කීවේ "උඹ  නොදන්නා විධිහට ඇට් කරපන් අපිත් එන්නම් කන්න " යනුවෙනි .  
 

මා ආචාර්ය  උපාධියට  (ඒ දිනවල )  හෝ ලන්ඩනයේ උපාධියක්  කිරීමට මුදල් එකතු කරන බව දැනගත් පසු ඔහු තවත් යෝජනාවක් කළේය .  ඔහුට මට ශ්‍රී ලංකාවේ ආචාර්ය උපාධියක් ලබා ගත හැකි බව පැවසීය. එය ඉතාම ලෙහෙසියෙන් කළ හැකි බවද කීවේය. කුමන ආචාර්ය උපාධියක්ද ,  ලන්ඩනයේ  සිට ඉගෙන ගත හැක්කේ කෙසේද ?  තැපැල් මගින් කරන උපාධියක්ද ?  සුපර්වයිසර් කෙනෙකු මුණ ගැසෙන්නේ කෙසේද වැනි ප්‍රශ්න රාශියක් නැගුවෙමි .  ඔහු  කොක් හඬලා සිනා සුනේය . 

"අපොයි  ඔයා බබෙක්නේ . මම ඔය ගෑණු ළමයෙකු ලව්වා නිබන්ධනයක් ලියවල දෙන්නම් .  ඒවාට අවශ්‍ය  කරන කරුණු අරව, මේවා ළමයින් ගෙන්ම ගන්න පුළුවන් .  ඔයා ගේ ඇටෙන්ඩන්ස් එකත් දාල දෙන්නම් එහෙ ගිය විධිහට .  හැමදාම යන්න ඕනෙත් නැහැනේ .  හැබැයි සාහිත්‍ය , ඉතිහාසය පැත්තෙන් තමයි .  " ඔහු පැහැදිලි කළේය . 
   මට ඇත්තේ විදුලි  ඉංජිනේරු උපාධියක් නිසා එසේ කල නොහැකි බව කීවෙමි .  
"අයියෝ අජිත්  ඒකට කමක් නැහැ. කවුරුත් ඕව හොයන්නේ නැහැ .  ඔයාට ඩොක්ටර් කියල නමට ඉස්සරහින් දාගත්ත හැකි .  කිසි අවුලක් නැහැ .  "

"මම නම් කැමැති  මොනව හරි ඉගෙන ගෙන රිසර්ච් එකක් කරලා ගන්න .  නැතිව වැඩක් නැහැ .  මම කරන්න යන එකත් ඒ වගේ දෙයක්. " මම ඔහුට කීමි. 
" අරහෙම නිකන් පීඑච්ඩි ගන්න අයත් ඉන්නවද ?  " යයි මා ඇසූ ප්‍රශ්නයට ඔහුගේ පිළිතුර වූයේ 
"අපෝ ඕන තරම් . " යන්නය . 

ඒ දිනවල අපි රුසියාවේ සිටි පෙම්වතියන් ගැන කතා බහ කිරීමත්සා  කළෙමු .  මේවා දැන් හංගන්නට දේවල් නොවන නිසා ලියමි .  මා ළඟ මෙන්ම තවත් අය ළඟ පින්තුර  ආදියද තිබුණු අතර රුසියානු හෝ උකරයින  පෙම්වතියන් සිටි කිහිප දෙනෙක්ද සිටියහ .  මේවා ආචාරි තුමාත් දුටු අතර ඔහු ට  කිසියම්  ලිංගික මාත්සර්යයක් ඇතිවූ බව අපට පෙනුනි .  ඔහු,
"අපටත් ඔය වගේ කේස් ඕන තරම් තියනවා .  මේ දැනුත් එහෙමයි  "  යනුවෙන් වගඩාඩම්බරයක් ද  තෙපළේය.  අපිද  ඔහු උනන්දු  කළෙමු .  මා සිටියේ විසි ගණන් වල අග භාගයේය .  අනිත් යහළුවකු දෙදෙනෙකු ඊට වඩා ලාබාලය. අපි සිනා සෙමින් ඔහුගේ කතා අ සිටියෙමු .  නමුත් ඔහු විස්තර කල දේ ඉමහත් ජුගුප්සාජනක විය . 

ඔහු කීවේ විශ්ව විද්‍යාලයේ ගැහැණු ළමුන්ට ලකුණු දෙන ආකාරයක් ගැනය .  ඒ සඳහා භාවිතා කල වදන්ද අප ලංකාවේ කොලු කාලයේ භාවිතා කළ ඒවාය .  තද පාෂාණ වර්ග වලට කියන නමක් මතක් කොට ඒවා හොඳ නම් පුරුෂ අවයවය ඇතිල්ලීම අඩුම ලකුණු දෙන ක්‍රමයකි .  ඉන්පසු හස්තෝපක්‍රම භාවිතය සඳහා ලකුණු වැඩියෙන් ලැබේ .  ඔහුට සැළකීම වේගවත් කීරීම හා අයිස් ක්‍රීම් කෑම වැනි දෙයින්  ලකුණු වැඩි වැඩියෙන් ලැබීමට හේතු වේ .  ඇතුළු දොර හැර ගැනීම ඔහුගේ විජයග්‍රහණයක් වන අතර ඒවා කිහිපයක් ද ඔහුගේ මල්ලේ වෙයි . 

මේ මා ලීවෙ හැකි තරම් සංයමයෙන්ය. ඔහු අමු කුණුහරුප භාවිතා කළේය .  අප ඒ වෙලේ සිනා සුනද   පසුව වෙනම කතා කිරීමේදී ඔහු කී දෑ අපරාධ වශයෙන් හැඟෙන්නට විය .  ඉන්පසු අපි අපිම ඔහුට සමාව දීමට තීරණය කලේ වැරැද්ද අපට පටවා ගෙනය . ඔහු  කීවේ බොරු යයි අපි තීරණය කළෙමු .    අපි රුසියාවේදී ගත් පින්තූර නිසා  උද්දාමයට පත්ව අප හා සම වීමට මුසා බස් කී  බව අපේ නිගමනය විය . 

නමුත් ඔහු සැබවින්ම ඒ දේ  කළා නම්,  ලන්ඩනයේ ටෙලිපෝන් බූත් වල එස්කෝට් කෙල්ලකුට මුදල් ගෙවා ආශාවන් පිනවා ගැනීම ඊට වඩා නම්බුකාර යයි සිතුවෙමි .  පවක් වුවත් නම්බුකාර පවකි .  

ඔහුගේ බිරිඳ පැමිණෙන බැවින් හෝටලයට ඒ සුමාන  දෙකේම අපට පැමිණීම  ඔහු තහනම් කළේය .  එයට හේතුව වශයෙන් ඔහු කීවේ මෙවැන්නකි . "මගේ ගෑනි තැඹිලි ගෙඩියක් වගේ ලස්සනයි .  උඹල තරුණ කොල්ලෝ ෂුවර් නැහැ "  යනුවෙනි .  මට දැන් සිතෙන්නේ මේ පුද්ගලයාට කොපමණ ලිංගික ඉරිසියාවක් තිබෙන්නට ඇත්ද කියාය . 

ඔහුට ප්‍රයිවෙට් බස් කිහිපයක් තිබුණි .  එකල තිබූ රජයට සහය දැක්වීමක් වශයෙන් රූට් පර්මිට් ලැබුණු බව ඔහු පැවසිය .  
"මම සමහර වෙලාවට බස් එකක් මම එලවාගෙන යනවා .  පොලිස් කාරයෝ නතර කරහම මම ඕකුන්ට කුණු හරපෙන් බනින්නේ .  කට ගහගෙන ආවොත් මම  සුචරිතේට කෝල්  එකක් දෙනවා කීවම නැට්ට *කේ ගහගෙන යනව. මට ඕකුන්ව පෙන්නන්න බැහැ . "  ජනධිපති  තුමා මේවා දැන සිටියා යයි කිව නොහැකිය . ඔහුගේ මේ කතා වලට අප අතර වැඩි ප්‍රසාදයක් තිබුනේ නැත .  පොලිසිය සමග සම්බන්ධකම් ඇති අයද සිටි නිසාය .  ඉන්පසු ඔහු එනවිට 'ආචාර්ය ප්‍රයිවෙට් බස්සෙක' එනවා යනුවෙන් කාඩ් එකක්ද වැදුනි . 
  
ඔහුගේ  වසර අවසානයේ ලංකාවට ගියේය .  මම ඉන්පසු ඔහුගේ ගේ ලිපි දිවයිනේ ප්‍රධාන පුවත් පත් වල දුටුවෙමි .  එසේම රාජපක්ෂ සමයේදී ඔහු ඒ ආණ්ඩුවට හේත්තු වී තිබුණි .  පත්තර ලිපි වල මහාචාර්ය ලෙස හැඳින්වුණු නිසා නිසා එම පදවියද ලැබෙන්නට ඇත .  ඔහුගේ ලිපි වල එතරම් ගත යුත්තක් නොතිබුණද මැද පිටු පුරා  පළවීමෙන් පෙනී ගියේ ඔහු කතුවරුන් ඇසුරු කරන බවය . 

දැනට අවුරුදු කිහිපයකට පෙර බිබීසී පුවත් සේවයේ සේවය කල ජේෂ්ඨ මාධ්‍යවේදියෙකු මා ඇමතුවේය . 

"අජිත් අර ඔයා දවසක් කිව්ව මහාචාරියා මතකද ?  නඩුවක් ගියොත් සාක්කි   දෙන්න පුලුවන්ද "  කියා විමසීය. මම විස්තර වීමසුවෙමි .  අර  ආචාරි මහාචාරියා  කාන්තාවකට උසස්වීමකට හා පිටරට ශිෂ්‍යත්වයකට යාමට අවහිර කරන බවත්  දොළ (ස්ත්‍රී මාංශ )  පිදේනියක්  ඉල්වන බවත් ඔහු පැවසිය .  ඇය ඔහුගේ ශිෂ්‍යාවක් ලෙස සිටි නිසා ඔහුගේ රෙකමදාරුව අත්‍යවශ්‍ය එකකි .  ඇය නඩු යාමට සූදානම්ව සිටියාය . 

හිටි හැටියේම ඔහු ඒ කාලයේ කිවූ දේ සියල්ල  ඇත්ත බව අපට වැටහුණි .  මම සාක්ෂි දෙන්නට කැමති වීමි .  ඒ කතා ඇසූ තවත් යහළුවෙකුගෙන් සාක්ෂි සඳහා විමසන බවටද මාධ්‍ය සගයාට  පොරොන්දු  වුනෙමි .  නමුත් මාධ්‍යවේදී සගයා සති කිහිපයකට පසු කතා කර කීවේ , එය අනවශ්‍ය බවත් ඔවුන් කිසියම් සමාදානයකට එළඹුන බවත්ය . 

මේ තැනැත්තා නැවතත් ලන්ඩනයට පැමිණි විටෙක මා සොයා තිබුණි .  යහළුවෙකු මගෙන් ඇසූ විට මා  කීවේ මා ඔහු හමුවීමට අකමැති බවය .  යහළුවා  ඔහුට පවසා තිබුනේ මට හදිසි වැඩ වගයක් නිසා හමුවීමට නොහැකි බවය . 

ඔබ මෙය කියවන්නේ නම් ඔබ වැනි අයෙකු මට හමුවීම ගැන ,මා  ලජ්ජා වෙන අතරම හමු නොවුයේ නම් හොඳ  යයි සිතන බව කරුණාකර දැන  ගන්න . 
 
මේ අපයෝජන  ගැන කියා  මම කොහේදෝ බ්ලොගයක ප්‍රතිචාරයක් දැමූ අතර රසික සූරියආරච්චි මහතා ලියා  තිබුනේ එවැනි දේ සිදු නොවිය හැකි බවත් ,  සිදුවේ නම් ඔවුන් දැන ගන්නා බවත්ය .  ඒ බොහෝ පසු කාලයකය. මෙවැනි දේ සිදු වේ නම්  ගැන අන්තර් විශ්ව   විද්‍යාල ශිෂ්‍ය සංගමය යමක් කරන්නේ දැයි ඇසූ පැනයකට ඒවා රන් කරන  පක්ෂයක සහෝදරයෙකු පැවසුවේ ඔවුන් ක්‍රියා කරන්නේ ශිෂ්‍ය සුභ සාධනය ,  නිදහස් අධ්‍යාපනය බේරා  ගැනීම,  ජනතාවට මාර්ගය කියා දීම ආදියට  බවය .  ඔහුට අනුව පෞද්ගලික ප්‍රශ්න පාලනාධිකාරිය සමග බේරා ගත යුතුය.  මේ කතාව ඇසූ යුඇන්පී යහළුවෙකු කීවේ අන්තරේ එම ගුරුන් සමග සම්බන්ධ නිසා ඒවාට  එරෙහිව කතා නොකරන බවය . 

දැනට වසර දෙක තුනකට පමණ හදිසි අනතුරකින් මියගිය මගේ රැඩිකල් මිතුරියක සිටියේය ,  ඇයට  මේ කතාව වරක් කීවේ  විශ්ව විද්‍යාල ගැන කතාවකදීය .  "අනේ අජිත් ,  මම දන්නා ගැහැණු ළමයෙක් හිටියා .  ටිකක් දුප්පත් .  තාත්තා  හදිසියේ නැති වුනා මම හිතන්නේ .  ලෙච්චර්  කෙනෙක් හිටිය ටිකක් සැරයි . මෙයා ගාමන්ට් එකකත් පොඩි රස්සාවක් කළා මම හිතන්නේ ,  දේශන වලට එනවත් හොරයි .  අර ලෙච්ච්ර  ගේ විභාගෙන් ගැලවෙන්න බෑ . ගෑනි කොහොම හරි අරයව දැලේ දාගෙන  ගොඩ ගියා .  දැන් බැඳලා ද කොහෙද ,  රස්සාවකුත් කරනවා හොඳ .  ඕවා කතා කරල වැඩක් නෑ . දෙපැත්තම සමහර විට ". ඒ ඇගේ  අදහස විය .  මා මෙය ලිවිම නිවැරදි දැයි නොදනිමි . 

රන්වල තමන්ට නැති උපාධියක් තිබුනා කියා පෙන්වීම වැරදිය .  ඉන්ජිනේරුවෙකුට එංගලන්තයේ නම් උපාධියක් අවශ්‍ය නැත .  ඉංජිනේරු වෘත්තියක නිරත වීම පමණක් සෑහේ.   නැති උපාධි පෙන්වීම වැරදි අතර හොරට ලියා ගැනීමද වැරදිය. අර ආචාරියා කී දේ නිවැරදි නම් හොරට ආචාර්ය උපාධි කිහිප දෙනෙකු  හෝ සිටිනවා විය යුතුය .  රන්වල ගේ බොරු කීම මෙන්ම විශ්ව විද්‍යාල වල මේ ප්‍රශ්නද ආණ්ඩුව මැදිහත්ව බේරා දිය යුතු බව මගේ අදහසයි . 

ප්‍රමිතිකරණය පැමිණි කාලයේ යාපනයේ මෙන්ම කොළඹද ඉතා ඉහලින් ලකුණු ලබා ගත්  අයට  විශ්ව විද්‍යාල වරම් අහිමි විය .  ඒ වෙනුවට ලකුණු 180, 190 ට වෛද්‍ය, ඉංජිනේරු කිරීමට විශ්ව විද්‍යාල වලට පැමිණි අය  සිටියහ. ඉන් සමහරු කොළඹ ,  ගම්පහ ගාල්ල වැනි ප්‍රදේශ වලට ටියුෂන් පැමිණි අයයයි .  . නැත්නම් ගෙවල් තිබූ  නිසා උසස් පෙළ පමණක් ඒ පැති  වල ලියූ  යයි .  ඉන්පසු ඒ අය  ආචාර්ය මහාචාර්ය පවා වෙද්දී වඩා උසස්  ලකුණු තිබුණු අයට සිදු වූයේ  කාර්මික විද්‍යාල වලට යාමටය .  නැතහොත් පිටරට යාමටය .  අනුන් ගේ කිල්ලෝට වල හුණු  ගැන ප්‍රශ්න කිරීමට මොවුන්ට ඇති සදාචාරාත්මක අයිතිය කුමක්ද ? 

හැදෙන්නට තව බොහෝ දේ තිබේ .  

කොළඹ ගමයා 15/12/2024  




Friday, 29 November 2024

ලෙනින් පරිත්‍යාග කළ කුරානය


මගේ අදේවවාදීකම ගැන හෝ නිරාගමිකත්වය  ගැන බොහෝවිට මා සඳහන් නොකරන මුත්  මෑතකදී මාලන් රොෂාන් විසින් නිරාගමිකත්වය ගැන ලියූ  වියමනට  ප්‍රතිචාරයක් දැමීමට මට අවශ්‍ය වුනි .   ඔහු බ්ලොග් ලියන්නෙකු නොවන නිසා එම ලිපියට යොමුවක්  දැමීමට නොහැකිය. අදේවවාදිත්වය කොවූර්  ගේ පොත් හා වාමාංශික දේශපාලන බලපෑමෙන් ඇති වුවද නිරාගමිකත්වයට  බලපෑවේ පුහුල්වැල්ලේ විමලවංශ නම් යතිවරයාන කෙනෙකි .  උන්වහන්සේ ගැන ලිපියක් බොහෝ කලකට පෙර ලියා ඇත ,  මාලන් සඳහන් කරන ලෙසටම නොවුවද ඇලීම අතහැරීම  නිරාගමිකත්වය ලෙසට වටහා ගතිමි .  

රිචර්ඩ් ඩෝකින්ස් ගේ පොත් කියවීමෙන්ද පසු, පසු කාලයක මම ලන්ඩනයේ අදේවවාදීන් ගේ  සංගමයකට බැඳුනෙමි. ඒ ඔවුන් බොහෝ වටිනා  සංවාද පැවැත්වීම මෙන්ම වැදගත් කථිකයන් ගෙන්වා දේශන පැවැත්වීම ආදිය  ද නිසාය .  මෙහි සාමාන්‍ය ඉංග්‍රීසි වැනි සුදු ජාතිකයන් හැරුණු කොට යුරෝපීයයන් මෙන්ම මා වැනි ආසියානු සම්භවය ඇති අයද  අප්‍රිකානු සම්භවය ඇති අයද  සිටියහ .  හින්දු ,  මුස්ලිම්, කතෝලික  වැනි ආගම්  වලට අයත්ව සිට එම භක්තිකයන්ගෙන් , පවුලෙන් , සමාජයෙන් පීඩා  විඳි අය  ඉහත කී   ආගම් නිර්දය ලෙස විවේචනය කල බව පෙනුනි .  එසේම මෙහි අයගේ මුස්ලිම් විරෝධය සමානුපාතික ලෙස ඉහල අගයක තිබුණි .  
සමහරු කෙතරම් අන්තවාදී වීද  යත් මම ආයුර්වේදයේ සමහර බෙහෙත් ගැන කියද්දී හෝ , කහ දියර වල විෂබීජ නාශක ගුණයක් ගැන කියද්දී වුව ඒවාටද විරෝධය පෑ  අය  සිටියහ ,  කොටින්ම විවෘත මනසකින් ප්‍රශ්නයක් දෙස බලන්නට ඔවුන්ට නුපුරුදු බව මට පෙනුනි . 

එසේම මේ අය  ගෙන් සමහරු හයිඩ් පාක් ගොස්  කථිකයන්ගේ කොනේ මුස්ලිම් දේශකයන් සමග පැය  ගණන් වාද  කළහ .  මුස්ලිම් දේශකයන් හා ක්‍රිස්තියානි දේශයකයන් ද එලෙසින්ම අන්තවාදී විය .  වරෙක හිසේ සිට සිරුර වසා නිකාබ  පැළඳි  කාන්තාවන් කිහිප දෙනෙකු එක්තරා තැනකදී සුදු ගැහැණුන්ට  දරුණු අන්දමින් පරිභව කරමින් කතා කළහ .  මා සමග සිටි ආසියානු කාන්තාවක් ඔවුන් සමග පැටලුනු විට ඔවුන් ඇයටද  ගණිකාවක් කියා පරිභව කළහ. මද කලකට පසු මම සංගමයෙන් ඉවත්  වුනේ අනවශ්‍ය ආතතියක් ජිවිතයට ලැබෙන හෙයිනි .  සංවිධානයද වැඩිකල් පැවතුනේ නැත . 

සෝවියට් දේශයේ අදේවවාදය වැඩියෙන්ම ප්‍රචලිත වූයේ  ස්ටාලින් ගේ කාලයේය .  ඔහු බොහෝ පල්ලි සමතලා කළේය .  නැතහොත් ඒවායේ කෞතුකාගාර පිහිටුවේය .  සෙන්ට් පිටර්ස්බර්ග් නගරයේ ශාන්ත ඉසාක් පල්ලිය කෞතුකාගාරයක් කර කොපර්නිකස් ගේ පෘථිවියේ භ්‍රමණය පිලිබඳ නියමය ඔප්පු කිරීමට බුබ්බුලාකාර වහලේ ෆුකෝ ගේ පෙන්ඩුලම සැදුවේය .   මොස්කව් වල ප්‍රසිද්ධ (ක්‍රිස්තු ගැලවුම් කරු ගේ පල්ලිය )   පල්ලියක් කඩා මහජන නාන  තටාකයක් කළේය .  රුසියානු රජය අවසර දීමෙන් පසු එය නැවත පල්ලියට භාර දෙන  ලදින් දැන්  පෞරාණික දේවස්ථානය ලෙසටම ගොඩ නගා ඇත .  රුසියාවට 2016 දී  ගිය අවස්ථාවේ එහි පින්තුරයක් ගතිමි .  දකුණු පස් ඇත්තේ පරණ නාන  තටකයයි .  




පසුගිය සැප්තැම්බරයේ කල උස්බෙකිස්ථාන සංචාරයේදී ලෝකයේ පැරණිතම කුරානය  නැරඹීමට ගියෙමු .  ඕනෑම ආගමක කෙනෙකුට එය නැරඹිය හැකි වුවත් පින්තූර  ගැනීම තහනම්ය .  ඉහත ඇති මුල් පින්තුරය එම කුරානයේම ආකාරයෙන් නිමවන ලද ආකෘතියකි. එහි පින්තූර ගැනීමට  තහනමක් නැත .    

කුෆික් හෙවත් ඔත්මන් ශුද්ධ වූ කුරානය නමින් හඳුන්වන එම ග්‍රන්ථය ක්‍රි ව 755-855 අතර කාලයේ මුව හම්  පිරිවද්දා ඒවායේ  ලියන ලද්දකි .  දැනට ඉතිරිව ඇත්තේ පිටු 250 පමණ ප්‍රමාණයකි .  ඔත්මන් මෙය කරවා ඇත්තේ වසර 651 දී යයි කියති .  ඔහු ඝාතනය කිරීම නිසා ෂියා  - සුන්නි භේදය ඇතිවී තිබේ .  ඔහුගෙන් පසු මේ ඓතිහාසික කුරානය ටමර්ලෙන් නමැති  තුර්කි මොන්ගොල් අධිරාජයා සතුව සමර්කන්ඩ් නගරයේ තිබී ඇත. 1816 දී රුසියානුන් එම ප්‍රදේශ යටත් කරගත් පසු රුසියානු අධිරාජයාට යවන ලදුව පිටර්ස්බර්ග් නගරයේ අධිරාජයාගේ පුස්තකාලයේ තැන්පත් කර තිබී ඇත . 
අන්තර්ජාලයේ තිබී පින්තුරයක් සොයා ගතිමි . 


බොල්ෂෙවික්  වරු බලය අල්ලාගත් පසු ව්ලදිමීර් ඉලිච් ලෙනින් එය ටශ්කෙන්ට් වල මුස්ලිම් වරුන්ට භාර දී තිබේ .  අපේ සංචාරක මාර්ගෝපදේශක තැන පැවසූ පරිදි අදත් උස්බෙක්වරු ලෙනින්ට ඒ පිළිබඳව ඉමහත් සේ ගරු කරති .  අපට ඉගැන්වූ ස්ටාලින් ගේ සමාජවාදී ඉතිහාසය  තුල මෙවැනි කාරණා සඳහන් කෙරුනේ නැත .  මෙයින් පහැදිලි වන්නේ ලෙනින් ගේ ළඳරු සෝවියට් රාජ්‍යය අනවශ්‍ය ලෙස බලෙන් මිනිස්සුන් අදේවවාදී කිරීමට තැත්  නොකළ බවයි .  එම දරුණු පහර දීම්  හා ආගමික සිද්ධස්ථාන විනාශ කිරීම් ඇරඹුණේ ස්ටාලින් - මාවෝ - පොල්පොට් සමයන් හිදී ඒ ඒ රටවලය .  

උස්බෙකිස්ථානයේදී මම නිකාබ හෝ බුර්කා පැළඳි කාන්තාවන් නුදුටුවෙමි .  හිජාබය හෝ චඩොර පැළඳි කාන්තාවන් නම් සිටියහ .  මෙය මට කුතුහලය  දනවන්නක් වූයේ ශ්‍රී ලංකාවේද දැන් නිකාබ ඇඳි කාන්තාවන් දක්නට ලැබෙන හෙයිනි .  දැඩි ආගමික රටක් වන උස්බෙකිස්තානයේ සොරකම් සිදුවන්නේ කළාතුරකින් යයි අසා ඇත .  එය අපේ සංචාරක මාර්ගෝපදේශකයන් සහ රියදුරු මහතාද සනාථ කළහ .  මත්පැන් හෝටල තුල විකිණීම තහනම්ය .  ඒවා පිටතින් වැඩි ගණනට ගෙන අ හැක .  ටෂ්කන්ට්හි  කුඩා ළමුන් පවා නිදහසේ සෙල්ලම් කරනු හෝ පාරේ  ගමන් කරනු දුටුවෙමි. හරියට ආදි කාලයේ ශ්‍රී ලංකාවේ මෙනි .  සමර්කන්ඩ් හිදී අපගේ තජික් ජාතික  සංචාරක   මාර්ගෝපදෙශිකාව ගෙන් ඒ ගැන විමසීමි .  පින්තූරයේ ඈතින් ලෝගුවක් පැළඳ සිටින්නේ  ඇයයි . 


                                        

ඇය කීවේ  , ආගම නිවැරදිව අදහන්නට වස්ත්‍ර බල නොපාන බවත් ඇය යාඥා කරන අතර කිසිදු මත්පැන් පානයක්  නොකරන බවත්ය .  මම ඉන්පසු ඇඳුම් වල නිදහස ගැන විමසා, බ්‍රිතාන්‍යයේ ලිබරල් සහ වාමාංශික සගයන් කාන්තාවන්ට නිකාබ ආදිය ඇඳීමේ අයිතිය පිළිගන්නා  බව කීවෙමි .  එයට ඇගේ ප්‍රශ්නය  වූයේ එසේ කියන අයගේ බිරින්දන් හා දියණියන් එසේ එම ඇඳුම් අඳින්නේද යන්නය .  එසේ නොවන බවත් කාන්තාවන්ට ඇති එම අයිතිය ඔවුන්  පිලි ගන්නා බව පමණක් බවත් මම කීවෙමි.  
එහිදී ඇය නැවතත් ඇසුවේ ' ඔබ කොහොද  දන්නේ ඒ අය කැමැත්තෙන් අඳිනවා ද , බල කරලද කියල." මම එය නොදන්නා බව කීවෙමි .  නමුත් මා ලන්ඩනයේ උගත් ක්වීන්ස් මේරි විශ්ව විද්‍යාලයේ සිසුවියන් සමහරක් ස්ව කැමැත්තන් අඳින බවත්ය .  
එයාට ඇය කිවේ "උස්බෙකිස්තානයේ  විශ්ව විද්‍යාල වල  තරුණ සිසුවියන් කණ්ඩායම් කිහිපයක් අඳින්න ගත්ත.  ප්‍රශ්නේ වුනේ ඔවුන් අනිත් අයටත් අඳින්න බල කරපු එක සහ අපි කලේ නැත්නම් අපට නිග්‍රහ කරපු එක .  ප්‍රශ්න ඇති වෙන්න ගත්ත නිසා බලධාරීන් ඒවා පැළඳීම අයින්  කළා .  අපේ සුපුරුදු හිජාබය (හිස වසා පළඳින සැහැල්ලු වස්ත්‍රය ) හොඳයි අපට."   මට ලන්ඩනයේ වූ විවාද මතක් වූයෙන් ඇය කියන දේ අත්දැකීමෙන්ම දන්නා බව පැවසීමි .  මගේ දියණියන් ද පල්ලි නැරඹීමට යනවිට හිජාබ  පැළඳුහ.

උස්බෙකිස්තානයේ  හින්දු සහ බෞද්ධ ආගමික  ඉතිහාසයක් තිබී ඇති මුත් ඒවායේ කිසිම සලකුණක් නටබුන් ප්‍රමාණයක් ඉතිරිව නැත .  රජය විසින් අපහසුවෙන්  සොයා ගන්නා ලද චිත්‍ර දෙකක් බුකාරා හි කෞතුකාගාරයක දුටුවෙමි .  ඒවායේ මුහුණු කටුගා ඇත්තේ එය ආගමට විරුද්ධ නිසාය . පින්තුර වල ඇත්තේ ඒවාය.


කෙසේ වෙතත් උස්බෙකිස්ථානයේ පවතින ආගමික  සංහිදියාව අගය කරමි . 

අජිත් ධර්ම 29/12/2024


  




Sunday, 17 November 2024

අහවල් ස්වයංනිර්ණනේ සහ උස්බෙක් විසඳුම

ටශ්කෙන්ට් හි තිමුර් ප්‍රතිමාව 


දෙමසකට ඉහතදී අප උස්බෙකිස්තානයේ සංචාරයක යෙදුනෙමු .  එම සංචාරය පිළිබඳ  ව ලිවීමට බොහෝ දේ ඇතත් මෙය වර්තමාන ශ්‍රී ලාංකික   දේශපාලන සන්දර්භයේදී වැදගත් යයි සිතමි .  මම ,  අපේ සංචාරක මාර්ගෝපදේශක ලෙස සිටි උස්බෙක් ජාතිකයා සහ වෑන්  රථයේ රියැදුරු  වන කොරියන් ජාතිකයා සමග කෝපි  එකක් බොමින්  සංවාදයේ යෙදුනෙමු .  උස්බෙක් ජාතිකයා කී  දෙයක් මගේ අවධානයට යොමු වුනි . "අපට හරියටම ස්වයන් නිර්ණන  අයිතිය ලැබුනේ 1991 දී .  සෝවියට් සංගමයෙන් වෙන් වුනාට පස්සේ.  අපේ නිදහස් දිනය 1991 සැප්තැම්බර් එක ට යෙදෙන්නේ ඒ නිසා. " සෝවියට් සංගමය බිඳ වැටුනේ එදාය .  උස්බෙකිස්ථානයයේ නිදහස් දිනයද එදාය .  

මෙහිදී රුසියන් නමක් ඇති කොරියන් රියදුරු කීවේ "මෙයාලට  නිදහස ලැබුන .  එතකොට අපිට මොකද වුනේ?  අපි කැමති සෝවියට් දේශයේ ඉන්න. හැමෝම එක තත්වයේ එතකොට. අපි දැන් අතරමං ". කොරියානුවා ඉපදුනේ ටශ්කෙන්ට් වල සෝවියට් උස්බෙක් සමුහාණ්ඩුව තුලය .  ඔහුගේ සීයා ස්ටාලින් විසින් ඒ පැත්තේ පදිංචි කරණ ලද සුළු ජාතීන්ගෙන් පැවත එයි. ඔහුගේ කැමැත්ත පරණ සෝවියට් දේශයටය . කොරියන් වරු ගෙන්නුවේ මේ පළාත්වල වැසියන්ට සහල් නිෂ්පාදනය (කුඹුරු කිරීම )  කියා දීමටය. 
කොරියානු (සෝවියට් )  රියදුරු මහතා
සෝවියට් දේශයේ උපන් කොරියානු රියදුරු මහතා 


ටිමුර්ලේන් යනු ටටාර් මොන්ගොලියන් යුධ සෙනෙවියකි .  ඔහු ඉපදුනේ වත්මන් උස්බෙකිස්තානයේ ට්‍රාන්සොකිසියනා නම් පෙදෙසේ 1320 ගණන් වලය .  ඔහු ඇෆ්ඝනිස්ථානයේ සිට දකුණු රුසියාව, කොකේසස් පෙදෙස් ,  මධ්‍යම ආසියාව, ඊජිප්තුව , සිරියාව හා ඉන්දියාවේ කොටසක් ද සමග මහා අධිරාජ්‍යයක් ගොඩ නැගුවේය.  ඔහුගේ ප්‍රතිමාව ටශ්කෙන්ට් වල තිබේ (ඉහටැහැ රූපය). පසු කලෙක අති බලවත්  ඔටෝමන් තුර්කි අධිරාජ්‍යය බිහිවූයේ ඔහුගෙනි.එක්දාස්  හත්සිය සහ අටසිය ගණන් වල ,  රුසියානු අධිරාජයා වන පළමුවන පීටර් මෙන්ම මහා කැතරින් අධිරාජනිය ද ඔටෝමන් වරු සමග සටන් කර මේ  මධ්‍යම ආසියානු ප්‍රදේශ යටත් කර ගත්හ. 1771දී  ක්‍රිමියාව මහා කැතරින් අධිරාජනිය විසින් අල්ල ගන්නා ලදී. 

සෝවියට් දේශය පිහිටුවීමේදී මේ අති විශාල තුර්ක්මෙන්වරුන්ගේ ප්‍රදේශය අනාගත තර්ජනයක් බව ලෙනින් සහ ට්‍රොට්ස්කි වටහා ගත්හ .  ඒ වන විටත් සෝවියට් රතු හමුදා ඒ පෙදෙස් වල සටන් කරමින් යටත් කර ගනිමින් තිබුණි. ස්‌ථාන යනු සංස්කෘත වචනයකි .  හින්දුස්ථාන් යනු හින්දුන්ගේ දේශය හෝ පෙදෙසයි .  මේ අනුව සෝවියට් කොමියුනිස්ට් පක්ෂය උස්බෙක් වරුන් ගේ පෙදෙස උස්බෙකිස්තාන් ලෙසත් ,  කිර්ගිස් පෙදෙස කිර්ගිස්තාන් ,  ලෙසත් අසේරි වරුන් ගේ පෙදෙස අසර්බයිජාන් ලෙසත් ,  තුර්ක්මෙන් වරුන්ගේ පෙදෙස්  තුර්ක්මෙනිස්තාන් ලෙසත් කසාක් වරුන්ගේ පෙදෙස් කසාක්ස්තාන් ලෙසත්, තජික් වරුන් ගේ පෙදෙස තජිකිස්තාන් ලෙසත්  නම් කර ඔවුන්ගේ භාෂා හා ජිවත්වූ පෙදෙස් මත රටවල් පහක් නිර්මාණය කලහ. කසාක්ස්නයේ අනවශ්‍ය ලෙස භුමි ප්‍රමාණයක් කුඩා  ජන සමුහයකට ලැබුණි .  ඒ සඳහා ඒ ඒ ජනතාවට ස්වයං නිර්ණය අයිතිය හිමි බවද සඳහන් කළහ .  නව ස්වයං නිර්ණය හා තමන්ගේ ම රටක් ලත් ඒ පෙදෙස් වල නොමැඩික් ජනතාව ඉතා උද්දාමයට පත් වූහ. නමුත් ඔවුන් සෝවියට් සංගමය තුල අනිවාර්යයෙන්ම සිටිය යුතුය.  රූබලය ඔවුන්ගේ මුදල් ඒකකය විය.  රුසියානු හෝඩිය ඔවුන්ගේ ද හෝඩිය විය . කොටින්ම ලෙනින් කලේ බලවත් රජයක් ඇති වීම වලක්වා මේ ජනතාව බෙදා වෙන් කිරීමයි. භාෂාව,  ආගම ආදිය පිටුවහල් කරගෙන බෙදා වෙන් කර පාලනය කිරීම අධිරාජ්‍යවාදීන් ගේ ද උපක්‍රමයක් විය. එය ඉන්දියානු උප මහාද්වීපයේ අප හොඳින් දනිමු .     

ෆින්ලන්තයට නිදහස ලැබුනේ ෆින්ලන්ත  රතු හමුදා පරාජය  වීම නිසාය .  පෝලන්තය රඳවා ගැනීමට ළඳරු සෝවියට් රාජ්‍යයට නොහැකි විය .  
  
සෝවියට් දේශය යනුවෙන් අප නිතර සඳහන්  කලද එහි නියම නම සෝවියට් සමාජවාදී සමුහාණ්ඩු සංගමයය.( යුනියන් ඔෆ් සෝවියට් සොෂලිස්ට් රිපබ්ලික්ස්). ස්වයං නිර්ණය ලත් රටවල් පහලවක එකතුවක් වුවද පාලනය මධ්‍යගත එකක් විය. එහි ආර්ථික ක්‍රමය සමාජවාදී එක් වූ අතර පාලනය කලේ ඒ ඒ සමුහාණ්ඩු වල කොමියුනිස්ට් පක්ෂ මගිනි . 

එසේම හංගේරියාව සහ චෙකොස්ලොවැකියාව සෝවියට් ආර්ථික පද්ධතියෙන් මිදීමට ගත් උත්සාහයන් හමුදා මැදිහත්වීම් මගින් පරාජය කරන ලදී. 

අප දැන් යුරෝපා සංගමය විමසා බලමු ,  එය සෝවියට් සංගමයට වෙනස්ව එහි බහු පාක්ෂික ප්‍රජාතන්ත්‍රවාදයක් ඇති රටවල් සිය කැමැත්තෙන් එක්වී පිහිටුවා ගත් එකක් විය. අවසන් වරට  ස්වයන් නිර්ණය ප්‍රකාශයට පත් කල රට වූයේ චෙකොස්ලොවැකියාවය ,.  එය චෙක් සහ ස්ලොවැක් රටවල් දෙක ලෙස බෙදී වෙන් වූයේ භාෂා මත වුවත්  ඒ භාෂා දෙකම ස්ලැවික් මූලයක් සහිත සමාන ඒවාය. චෙක් වරු රෝමානු අධිරාජ්‍යයට  යටත්ව සිටි අතර ස්ලෝවක් වරු හංගේරියානු අධිරාජ්‍යය ට යටත්ව සිටියහ .  මේ රටවල් යුරෝපා සංගමයේ සිටින බැවින් දේශ සීමා නැත .  භාවිතය යුරෝ නිසා  ඇත්තේ එකම මුදල් ක්‍රමයකි .  යුරෝපා සංගමය තුල ඇති නිදහස්  ලිබරල්  ආර්ථිකය ඒ රටවල ද  එසේමය. කොටින්ම ස්වයන් නිර්ණය ලබා  ඇත්තේ එක පාලන ක්‍රමයක් තුලය . 

උදාහරණයක් වශයෙන් ස්ලෝවක් වරුන්ට ඉන් ඉවත්වී රුසියානු කොමෙන්වෙල්ත් එකට එකතු වන්නට ඕනෑ යයි සිතන්න .  ඔබ හිතන්නේ ඊට ඉඩක් ලැබේ කියාද? හොඳ හැටි ගුටි කන්නට සිදු වේවි . 
උස්බෙකිස්ථානය සහ අසල  මධ්‍යම ආසියානු රටවල් ලිහිල් ලෙස කොමන්වෙල්ත් ඔෆ් ඉන්ඩිපෙන්ඩන්ට් ස්ටේට් නමැති සංගමයකට  බැඳී සිටිති . 

 යුගෝස්ලාවියාව බිඳී විසිර ගිය අතර එය රටවල් පහක් ලෙස වෙන් වුනද  බොස්නියා හර්සගොවිනා වෙනුවෙන් සර්බියන් වරු ජාතිවාදී යුද්ධයක් දියත් කළහ .  නේටෝව සර්බියාවට බෝම්බ දමා බොස්නියා වේ ස්වයං නිර්ණන අයිතිය තහවුරු කර දුන්හ .  සර්බියානු ජාතිවාදයට එරෙහිව  හා බොස්නියාවට එරෙහි සමුල ඝාතක යුද්දයට විරුද්ධව  එය කල නිසා නිසා බොහෝ රටවල් වලින් එම බලහත්කාරකමට විරුද්ධත්වයක් ඇති නොවීය.  නමුත් කොසෝවා රාජ්‍යය ඇල්බේනියන් බහුතරයට ලබා දීමේදී නේටෝව මේ උපක්‍රමය ම   භාවිතා කළේය.  සර්බියානු රාජ්‍යය වඩාත් දුර්වල විය.  එය දැන් යුරෝපා සංගමයට එක්  වීමට බලාපොරොත්තුවෙන් සිටි . 

කැනඩාවේ ක්විබෙක් ප්‍රාන්තය වෙන්වීමට චන්දයක් පැවත්වූ  අතර එය පරාජය විය ,  වෙනත් රටවල ස්වයං නිර්ණය සඳහා උද්ඝෝෂණ කරන බ්‍රිතාන්‍ය ,  ඇමෙරිකා එක්සත් ජනපදය ආදී රටවල් ක්විබෙක් ප්‍රශ්නයේදී ගත්තේ කැනඩා වේ පැත්තයි . 
ස්පාඤ්ඤයේ බාස්ක්  නම් බෙදුම් වාදීන්ට යුරෝපා සංගමයේ සහය නොලැබේ .  ඔවුන්ගේ සහය කොසෝවා වලට ලැබුණි . 

පලස්තීනය ඉල්ලන්නේ ස්වයං  නිර්ණයක් නොව තමන්ගේ රටේ කොටසක නිදහසේ ජිවත් වීමටය .  ඒ ප්‍රශ්නයේ විසඳුම පේන  තෙක් මානයක නැත . 


මේ පාඩම්  සියල්ල සිතට ගත් රුසියාව ජෝර්ජියාවේ අභහාසියා පෙදෙස ආක්‍රමණය කර බලෙන්  ස්වයන් නිර්ණයක් ලබා දුන්නේය .  ඒ ජෝර්ජියාව යුරෝපා සංගමයට හා නේටෝ වට  එකතු වීම වැළැක්වීමටය .  රුසියාව මේ විධි ක්‍රමයම  මොල්දෝවා වලට එරෙහිව භාවිතා කර ට්‍රාන්ස් ද්නිස්තර් නම් කුඩා රාජ්‍යයක් පිහිටුවිය . 

උක්රයිනය නෙටෝවට එකතු වීම වැළැක්වීමට රුසියාව පටන් ගත් විශේෂ යුධ මෙහෙයුම තවමත් ක්‍රියාත්මක වන අතර දනියෙත්ස්ක් සහ ලුහාන්ස්ක් පෙදෙස් වලට ස්වයං නිර්ණන අයිතිය ලබා දී ඇත්තේ රුසියානු රජයේ ආරක්ෂාවට යටත්වය . 

"දෙමල ඊලම් අරගලයට විසඳුම කුමක්ද? " පොතේ රෝහණ විජේවීර මෙසේ ලියා තිබේ .     
"සමාජවාදී රාජ්‍යයන් තුල ජාතික වෙන්වීමේ ව්‍යාපාරයන් පැන නැගී නැද්ද ?  සෝවියට් උක්රයිනය  සෝවියට් සංගමයෙන් වෙන් කර ගැනීම සඳහා ප්‍රතිගාමී ව්‍යාපාරයන් යළිත් එක්දාස් නමසිය තිස් ගණන්වලදී රාඩා සංගමය නමින් පැන නැගිණි. එය  අධිරාජ්‍යවාදයේ බළල් අන්ඩක් විය. දෙවැනි ලෝක මහා යුද්ධ සමයේදී ‍මේ ව්‍යාපාරයේ ඉතිරි කොටස් ආක්‍රමණකාරී ජර්මන් නාසි හමුදාව සමග සහයෝගයෙන් ක්‍රියා කළහ.  සෝවියට්  සංගමය එක්දාස් නමසිය තිස් ගණන්වලදී ඉතා නිවැරදිව එය මර්ධනය කරනු ලැබීය. එසේ  නොවුණි නම් දෙවැනි ලෝක මහා යුද්ධයේදී ඔවුන් විසින් සෝවියට්  ජනතාවට විශාල හානි කළ හැකිව තිබිණි. යුගෝස්ලාවියාවේ ක්‍රෝෂියානු ජාතික ව්‍යාපාරය ද මර්දනය එලෙසින්ම කරනු ලැබීය." පිටුව 139. 

උක්රයිනයේ පිහිටි චෙර්නෝබලයේ පිපිරිම සෝවියට් සංගමයේ කඩා වැටීම ඉක්මන් කරන ලදී . රුසියාව සහ  ජර්මනිය අතර නව තෙල් නල මාර්ගය 2022 දී පුපුරුව හරින ලදී . 
  
අද සිදුවන්නේ ද මෙයමය.  එක්කෝ රුසියානු  ක්‍රමයට  අනුගත වීම හෝ නිදහස් රටක් වශයෙන් වෙනත් ක්‍රමයකට අනුගත වීමට යුක්රේනයට බල කෙරී ඇත. නිදහස තීරණය වනු ඇත්තේ ඒ අනුවය .  රට බෙදෙනු ඇත   
මේ අනුව වැටහෙන්නේ කුමක්ද ?  ස්වයන් නිර්ණන අයිතිය මොන දේශපාලන ආර්ථික ක්‍රමයකට  වුවත් භාවිතා කරන්නේ තමන්ට අනුමත පරිදි රටවල් බෙදා වෙන් කිරීමට සහ ඒවා දුර්වල කිරීමට බවයි .     

මේ ලිපියේ මුලික අරමුණ දැන් පැහැදිලි වන්නේ නම් හොඳය .  පසුගියදා පැවති  මහා මැතිවරණයේදී මඩකලපු දිස්ත්‍රික්කයේ පමණක්  දෙවන තැනට පත්වුණු ජාතික තලයේ දේශපාලන ව්‍යාපාරයක් වන ජාතික ජන බලවේගය ඉතිරි  දිස්ත්‍රික්ක විසි එකම දිනා තිබේ .  මෙයට යාපනය සහ වන්නි දිස්ත්‍රික්කයද  ඇතුළත්ය. කඳුකරයේ ශ්‍රී ලාංකික දෙමල ජනතාව  තොණ්ඩමන් සාධකය බිඳ දමා තිබේ .  වරක් තොණ්ඩමන්  දිළිඳු වතු කම්කරු ළඳුන්ට  තමන්ගේ කෙස්වලු මහා පාරේ ඇතිරවන්නට සලස්වා  ඔහු ඒවා පාගමින්  උත්සවයකට පැමිණ තිබේ. එවැනි තත්වයක ජීවත්  වු  ජනතාවක් ඒ රදළ බැමි බිඳ දමා තිබේ .   ඔවුන්ගේ අභිලාෂය මලයනාඩුවක් නොව සියලු ජනතාව සමග තමන්ට හිමි අධ්‍යපනික ,  රැකියා හා ජිවත් වීමේ අයිතිය දිනා ගැනීමයි .  

දැන් දැන්ම යුස්ෆුල් ඉඩියට් ලා ඒ ගැන ඝෝෂා කරන්නට පටන් ගෙන තිබේ . යුස්ෆුල් ඉඩියට් හෙවත් අත්‍යවශ්‍ය මෝඩයන් යනු සෝවියට් සහ බටහිර රහස් ඔත්තු සේවා ක්‍රියාත්මක කරන උපක්‍රමයකි .  දැන  හෝ නොදැන දේශපාලන ව්‍යාපාර ,  රටවල් හෝ පුද්ගලයන්  තමන්ගේ අරමුණ සඳහා  සූක්ෂම ලෙස යෙදවීම මෙනයින් හැඟවේ. බොහෝ විට ඒ අය ඒ ගැන දැනුවත් නැත.

  ජාතික තලයේ පක්ෂයකට ජනතාව චන්දය දෙන්නේ ස්වයං නිර්ණයක්  තීරණය කිරීමට නොවේ .  යාපනයේ දක්ෂ ගොවියාට තමන්ගේ අස්වැන්න  විකුණා ගත හැකි විශාලම වෙළඳපල ඇත්තේ දකුණේය .  යාපනේ කම්කරුවාට හෝ මධ්‍යම පන්තියට රැකියා අවස්ථා ඇතිවන්නේ දකුණ සමග සම්බන්ධතා තර කර ගත්  විටය .  මාලිමාවේ ජයග්‍රහණය පසුපස ඇත්තේ  උතුරු නැගෙනහිර ජනයාගේ එම  බලාපොරොත්තුව මිස අනිකක් නොවේ.  

ඒ වෙනුවට රාජ්‍යය දුර්වල කිරීමට ස්වයං නිර්ණ බිල්ලා  ඉදිරිපත් කිරීමට සැරසෙන බලවත් රාජ්‍යයන් සහ ඒවායේ බලල්  අත් ලෙස දැන හෝ නොදැන දේශපාලන ව්‍යාපර ඉදිරිපත් විය හැකිය .   ශ්‍රී  ලංකාවේ නව රජය ඉදිරි ක්‍රියා මාර්ග සැකසිය යුත්තේ ඉතා  පරිස්සම් සහගතවය .  

මේ ගැන කලින් ලියූ  ලිපිය : 

Tuesday, 12 November 2024

බණ්ඩාර අයියාගේ සිහිනය


බණ්ඩාර අයියාගේ සිහිනය

*****************************************

මට බණ්ඩාර අයියාව මුලින්ම මතකයට නැගෙන්නේ ඔහු අපට බාල  දක්ෂ ව්‍යාපාරයට එක්වන්නට කළ ආරාධනය නිසාය. ඒ මම හතේ හෝ අටේ පන්තියේ සිටි කාලයේය. ඔහු නාලන්දා විද්‍යාලයේ කැඩෙට්  කණ්ඩායමේ සිටි බවට මට මතක ඇත.  එසේම ඔහු අපේ  බාලදක්ෂ ගුරුවරයා හෙවත් ස්කවුට් මාස්ටර්  විය. අප ඔහු කී පරිදි දාහත් වන බාල දක්ෂ කණ්ඩායමට බැඳුනෙමු. එය   තිබුණේ කොල්ලූපිටියේ ඇන්ග්ලිකන් පල්ලිය සම්බන්ධවය.


 වරක් එහි වත්තේ ගස් දෙකක් අතර  කඹයක් දමා එක ගසක සිට අනෙක් ගසට බඩගා යාමට අභියෝගයක් විය. මට කල හැකි වුයේ භාගයක් දුර යාමට පමණි. මම භාගයක් දුර බඩ ගා ගොස් වැටුනෙමි . ජයග්‍රහණය කලේ ප්‍රතිපක්ෂ කාණ්ඩයයි . බණ්ඩාර අයියා කීවේ, භාගයක් හෝ යාම ජයග්‍රහණයක් බවත් අවශ්‍ය නම් ඉතිරි ටික ප්‍රක්ටිස් කර ගිය හැකි බවත්ය. ඔහු අනිකුන් මෙන් අසමත් වීම ගැන උසුළු විසුළු කර  සිනා සුනේ නැත.  


මට කොහොමත් ඒ කාලේ සිටම යම් යම් දේවල්  කැඩීමේ ගැලවීමේ ඇටවීමේ පුරුද්දක් තිබුණි.  බණ්ඩාර අයියා වරක් ඔහු ළඟ තිබී බේඩන් පවල් සාමි වරයාගේ , scouting for Boys පොත කියවීමට දුන්නේය. එහි වදන් ලෙහෙසි වුනත් ඒ කාලයේ මට කියවීම අමාරු  නිසා ඔහු ළඟ තිබූ ඉංග්‍රීසි සිංහල ඩික්ෂනරිය ද දුන්නේය.

chrome-extension://efaidnbmnnnibpcajpcglclefindmkaj/http://www.thedump.scoutscan.com/yarns00-28.pdf


පොතේ තිබෙන දේවල් මෙන්ම වෙනත් පොත් වල තිබුණු දේද කිරීමට මම උත්සාහ  කලෙමි .  ඒ කාලයේ කෝස්ටික් සෝඩා  මිලදී ගෙන සබන් හැදීම වැනි දේ කෙරුවෙමි. බිත්තරයක් විනාකිරි වල දමා දවස් කිහිපයක් තබා පිට්ටනියේ වලලා හූ  හඬ අසේදැයි  සෙව්වෙමි .   .  

මට හිතෙන්නේ මා තවමත් කැඩුණු බිඳුණු දේවල් අටවන්නේද ඒ නිසා කියාය. මගේ පොඩි දියණියටද අටවන ටූල් සෙට් එකක් තිබේ. ඇයද එවැනි දේට දක්ෂය.


ජනාධිපති පදක්කම හෝ එවැනි දෙයක් සඳහා අපි ඇතුගල්පුර කන්ද නැගීමට කොළඹ සිට බයිසිකල් වලින් ගියෙමු . එය සංවිධානය කලේ බණ්ඩාර අයියාය . දහවල් කන්ද මුදුනට ළඟාවූ අපට බත් පාර්සල් රැගෙන ආවේ ඔහුය. අපොස සාමාන්‍ය පෙළ විභාගය නිසා මම බාලදක්ෂ වැඩ වලට යාම අත් හැරියෙමි . ජනාධිපති පදක්කම ලැබීමට මොකද්දෝ එක කාර්යයක් පමණක් කිරීමට මට ඉතිරිව තිබුණි .

ඒ ගැන මේ ලිපියේද ලියා ඇත .

අපේ ගෙවල් පැත්තේ තිබූ බාස්කට් බෝල් පිට්ටනිය කෙටි සුදු බැම්මක් විය . මේ පිට්ටනියේ සිටින විට හවස් වන විට හිරු රත් පැහැයෙන් බටහිර අහසේ බැස යනු නැරඹිය හැකිය. එසේම මුහුද හා බේරේ වැව පැත්තෙන් මදනලක් ද හමයි. ඒ සිසිලස නිසා සැන්දෑ යාමයේ එහි හිඳ කතා බහ කිරීම බොහෝ අයගේ සිරිත විය. බණ්ඩාර අයියා හොඳින් හැඩ වැඩ දා හැඳ පැළඳ මෙහි පැමිණ යහළුවන් සමග කතා කරයි . ඒ ගැන සමහරු ඔහුට විහිළුවක් දෙකක් කරනුද මට ඇසී තිබේ . මෙවැනි එක දවසක ඔහු තමන් ගේ අනාගත බලාපොරොත්තුවක් ගැන කීවේය.


"මම පොලිසියට බැඳෙනවා. පොලිස් පරීක්ෂක කෙනෙක් වුනහම ඈත ගමක පොලිස් ස්ථානාධිපතිකමක් අරන් යනව. ඒ පැත්තෙන්ම කසාද බැඳලා වැවක් , දොළක් හෝ කුඹුරක් ගාව හොඳට හුළං වදින නිදහස් තැනක ගෙයක් හදල ජීවත් වෙනවා . ගම්වල පොලිසියේ ස්ථානාධිතිට පොඩි තැනක් තියනව . මට පුළුවන් බාලදක්ෂ වැඩේ කරන්න . පාසැල ට , දහම් පාසැලට උදව් කරන්න. අලුත් අවුරුදු උත්සව වලට හෙම කතා කරණ නිසා සහභාගී වෙන ගමන් ගම පළාත හදන්න උදව් වෙන්න පුළුවන්. " මට නම් ඒ හීනයට වැඩිය හිත ගියේ නැත .


"මම නම් ගම් පැති වලට කීයට වත් යන්නේ නැහැ." කවුරු හරි පිළිතුරක් දුන්නේය . අනිත් කොල්ලන් සමච්චලයට සිනා සුනහ .

" ඒ වුනාට කුඹුරක් හෝ වත්තක් වගේ අරගෙන වගා කරන්නත් මගේ අදහසක් තියනව . නිස්කලංකව කරදරයක් නැතිව ජීවත්වෙන්න පුළුවන්, හොඳ ලස්සන තැනක් වෙන්නත් ඕනේ . " බණ්ඩාර අයියා පිළිතුරු දුන්නේය .


මට ඒ හීනයට වැඩි කැමැත්තක් තිබුනේ නැතත් ගමක සුන්දරත්වය දැන සිටි නිසා ඒ අදහසේ අමුතු අරුමයක් නොදිටිමි . අපොස උසස් පෙළ අවසන් කරන කාලයේ මා බණ්ඩාර අයියා දුටුවේ තව එක වරක් පමණකි . ඒ ඔහු කිසියම් දෙයකට තාත්තා හමුවීමට පැමිණ කතා කර ගිය දවසේය . ඉන්පසු මම වැඩිදුර ඉගෙනීම සඳහා සෝවියට් දේශයට ගියෙමි . බණ්ඩාර අයියා පොලිසියට බැඳී තිබුණි . ඔහු පොලිස් විශේෂ කාර්ය බළකායේ උප පොලිස් පරීක්ෂකවරයෙකු ලෙස නැගෙනහිර පළාතේ සේවය කළේය .


එක්දාස් නමසිය අසූ හතේ හෝ අසූ අටේ මට ගෙදරින් ලිපියක් ලැබුණි . එහි මගේ පියා ඉතා කණගාටුවෙන් ලියා තිබුනේ බණ්ඩාර අයියා හදිසියේ මිය ගිය පුවතය . පොලිස් උත්තමාචාර මැද ඔහු අවසන් ගමන් ගිය බවද පොලිස් පරීක්ෂක වරයෙකු ලෙස උසස් කරන ලද බවද ලියා තිබුණි .


බණ්ඩාර අයියා ගමන් කල ජීප් රථය නැගෙන හිර පළාතේ දී කොටි බෝම්බයකට හසුව තිබුණි .

මා ලංකාවට ගිය විටක් ඔහුගේ නිවසට ගියෙමි . බණ්ඩාර අයියා ගේ මවත් නැගණියත් දැඩි ලෙස හඬා වැළපුණේ මම බාල දක්ෂයකු වූ කාලයේ නිතර එහි ගොස් බණ්ඩාර අයියා සමග කතා බස් කල බව ඔවුන්ද දැන සිටි නිසාය . මට ඔවුන් ගේ වැළපීම වාවා ගත නොහැකි වුනි .


මාස  කිහිපයකට පෙර මගේ මිතුරු ප්‍රොෆා යනුවෙන් මා ආදරයෙන් හඳුන්වන මහාචාර්ය සිරිමල් ප්‍රේමකුමාර මුණ ගැසුණු විට ඔහු තවත් ශෝචනීය හෙළි දරව්වක් කළේය . බණ්ඩාර අයියා ගේ මව හා පියා ඔහුගේ මරණයෙන් නොබෝ කළකට පසු දිවි මං අවසන් කළ බවත් ඔහුගේ නැගණිය වසර කිහිපයකට පෙර පිළිකාවක් හේතුවෙන් ලොව හැර ගිය බවත්ය . එසේම ඉතිරි වුනු එකම ඥාතියා වන ඔහුගේ මළනුවන් ටද ළඟදී කරදරයක් සිදු වුනු බවත්ය . අප දෙදෙනා අතීත කතා වල මදක් ගැලී සිටියෙමු .


මම නිකවැරටිය පැත්තේ ගමක දින කිහිපයක් නැවතී සිටියෙමි . අසල නිවසක ගැමියෙකු ගෙන් එදාම දොවන ලද කිරි බෝතලයක් ලැබී තිබුණු බැවින් යහමින් කිරි දමා සාදා ගත් තේ කෝප්පයක් ඇතැතිව ගෙවත්තේ නිවස ඉදිරිපස පුටුවක ඈඳී ගෙන විවේක ගතිමි . ඉදිරිපසින් තිබුනේ වැවය . වම් පැත්තේ පහලට වෙන්නට කුඹුරු යායකි . වැව පැත්තෙන් කුරුල්ලන් විටින් විට ඉගිල ගියහ . වැව පිස හමන මදනල හේතුවෙන් දැඩි අව් රශ්මියෙන් පීඩාවක් දැනුනේ නැත .


ඉඳහිට වරක් ගැමියෙකු හෝ තුරුණ ගොවියෙකු මෝටර් සයිකලයකින් නිවස පසු කර ගියහ . ඒ හැරෙන්නට පළාතම දැඩි නිහඬතාවකින් පෙළුණි . ලොකු දඬු ලේනකු පොල් ගසකට නගිනු බලා සිටියෙමි . ඌ එළවන්නට මට සිතුනේ නැත .


තලගොයකු ඉව අල්ලමින් පැමිණ නැවත හැරී බඩ ගා ගියේය . මොණරෙකු ගේ කෑ ගැසිමක් ඈතින් ඇසුණි . අන්තර්ජාල පහසුකම් වලට ගෙවා තිබුනද එය වැඩ කලේ නැත . සිම් කාඩ් එකක් සම්බන්ධ නොකළ නිසා මගේ විදේශ ජංගම දුර කථනයට ඇමතුම් ලැබෙන්නේද නැත .

කියවමින් තිබූ පොතද පසෙකින් තබා මම වැව දෙස හා අවට පරිසරය ද නරඹමින් තේ කෝප්පය තොල ගෑවෙමි . ඒ නිහඬ නිස්කලංක බව තුල සිතට දැනුනේ මහත් සහනයකි . සාමකාමී බවකි .

මට ඒ මොහොතේ සිහි වුනේ බණ්ඩාර අයියාය . ඔහුගේ සිහිනය වූයේ මෙවැන්නක්ද? තමන්ගේ සිහිනය සාක්ෂාත් වන්නට පෙර ඔහු දිවි හැර ගියේය . ඒ වෙනුවට පිටරට සිට පැමිණි මම ඒ නිස්කලංකය විඳිමින් සිටිමි . මට ඇති වූයේ පසුතැවිල්ලක් හා වරදකාරී හැඟීමක් ය . බණ්ඩාර අය්යා පැවසූ ගමක අසිරිය මෙය යයි මම වටහා ගතිමි . ගම්වල නොයෙකුත් ප්‍රශ්න , මිනිසුන් ගේ කුඩුකේඩු කම් ආදිය තිබෙන බව සැබෑය . ඒ අතරේ තමන්ට අවශ්‍ය නම් හුදෙකලා සුන්දරත්වය විඳීමට ගමෙන් බාධාවක් නැත . තෝරා ගැනීම ඇත්තේ අප වෙතය .


මට බණ්ඩාර අයියා ට සමු දීමට අවස්ථාවක් තිබුනේ නැත . ඔහු දුටු අනාගත සිහිනයේ එක කොටසක හවුල්කාරයෙකු වීමට මට හැකිවිය . ඒ මොහොත වෙනුවෙන් මම ඔහුට ස්තූති වන්ත වෙමි .

එනිසා වසර විසි ගණනකට පසුව හෝ මෙසේ ලියමි .


බණ්ඩාර අයියේ සුභ ගමන් .

-- අජිත් 12/11/2024







Sunday, 27 October 2024

අපේ අසල්වැසියා බ්‍රයන් - 6 - බොයිලර් ඉංජිනේරුවා



මෙතෙක් කතාව කියවන්න ඕනේ නම් මේ ලින්ක් වලට යන්න. 

විස්කි කතාවෙන් පස්සේ බ්‍රයන් සහ මයිකල් වඩාත් හිතවත් කමක් දැක්වූවා කියා කිවොත් නිවැරදියි .  හැබැයි අර සංක්‍රමණිකයන්ට බනින එක සහ රස්සා නැති අය රජයේ සහනාධාර ගන්න එකට බනින එක නම් අඩු වුනේ නැහැ. හැබැයි මේ ඕන තැනකදී වර්ණවාදයක් නම් ඇදල ගත්තේ නැහැ .  ඒ මම හිටි නිසාද යන්න තේරුනේ නැහැ . 

ඔය අතරේ ඉනෙස් ගේ මාතෘ නිවාඩු  කාලය අවසන් වෙලා  රැකියාවට යන්න කාලේ ඇවිත් .  අපේ අම්මත් ආපහු ගිහින් .  ඉතින් අපි දැන් හිටු කියල  පුංචි ෂනායා ව තියල වැඩට යන්න නර්සරි හොයනවා .  ජර්මනියේ ඒවා ඉතා හොඳයි නේ .  සමාජවාදී රටවලත් එක හොඳ දෙයකට තිබුනේ පුංචිම පුංචි ළඳරුවන්  බලාගන්න නර්සරි හෙවත් පෙර පාසැල්  ඉතා හොඳ  තත්වයේ ඒවා .  ළමයිනට කෑම බිම දී ,  සෙල්ලම් ආදිය කරවලා, නිදාගැනීමේ සිට අසනීප වුනොත් බලන්න කියල හෙදියන්  පවා  සමහර ඒවල ඉන්නව .  බලා  ගන්න සේවිකාවෝ එක්කෝ ගුරුවරියන්. නැත්නම්  ඔවුන්ට ළමයින් සම්බන්ධ උපාධියක් හෝ වෘත්තීය  ඩිප්ලොමා එකක් හෝ තියනව.  ස්කැන්ඩිනේවියානු රටවල තත්වයත් ඒකමයි. ඉතින් අපි හිතුව එංගලන්තෙත් එහෙම ඇති කියල . 

ඉනෙස් ගෙවල් ළඟ තියෙන ඒවලින් පටන් අරන් රජයේ සහ පෞද්ගලික නර්සරි බොහොමයකට ගියා . එක්කෝ ඒවායේ කාමර අපිරිසිදුයි. නැත්නම් වැඩ පිළිවෙල හොඳ නැහැ එයාට.  කුස්සි හෝ නිදන තැන ළමා ඇඳන් (කොට්ස්)  එහෙම හරි නැහැ. අන්තිමට බැරිම තැන මේ පැත්තේ ගණන් වැඩිම තැනක් හම්බ වුනා .  ඩේවිඩ් ලොයිඩ් සෙන්ටර් කියල. ඒක රැකියා කරන අයට ජිම් එක,  පූල් එක ,  බාර් එකක්  විතරක් නෙමේ බෝලින් සෙන්ටර් එකක් ,  බිලියඩ් ටේබල් ආදිය   ඔක්කොම තියන තැනක්. ළමයි තියා යන්නත් පුළුවන් .  ගාන සැරයි. ඒ කාලේ සතියකට පවුම් එකසිය පනහක්. අපි දෙන්න සාකච්චා කරලා බැලුව. ගෙවන්නා පුළුවන් දෙන්නම වැඩ නිසා .   ඒත් ඉතින් ජර්මනියේ ලෙවල් එකටම නම්  නැහැ .  

ඉනෙස් SAP කන්සල්ටන්ට් කෙනෙක් ලෙස මට වඩා හම්බ කරනවා. එයාට ජර්මනියට  එන්න කියල තියෙන්නේ මෙහෙ  ඔෆිස් එක වහනවා කියල  එයා කිව්වා අපි ජර්මනි  යමු .  ඔයා ගෙදර ඉඳල  ළමය බලා ගන්න, කියල .  ඔයා ජර්මන් ඉගෙන ගන්න,  රෑට ක්ලාස් යන්න මම ගෙදර ආවට පස්සේ .  ළමය ලොකු වුනහම රස්සාවකට යන්න  පුළුවන් . ඕක ඉතින් කරන්න පුළුවන්  මගුලක් ද කියල තමා ඒ දවස් වල හිතුනේ.  ඒ නිසා කෙලින්ම බැහැ කිව්වා .  ඒ දවස් වල ස්කිල්ස් වලට ජොබ් දෙන සීන් එක තිබුනෙත්  නැහැ ජර්මනියේ .  හැබැයි දැන් තියෙන මොළේ ඒ කාලේ තිබුන නං ගෙදර නැවතිලා ළමයි බලනවා. පොතක් පතක් කියවගෙන.   


ඉතින් අපි ලමයව දැම්ම ඩේවිඩ් ලොයිඩ් .   ඉනෙස් උදේට එයාව ලොයිඩ් එකට  දාල වැඩට යනවා එහෙම්ම.  ටික  දවසට පස්සේ එයා කියනව ,  අද  ඔයා ලමයව ගෙනියන්න මම අම්ම හින්දද මන්ද එයා දාල යනකොට දුව අඬනව කියල. දුවට අවුරුද්දට ටිකක් අඩුයි . ළමය අරන් ගිහින් පුෂ් චෙයාර් එකේම  තියල යන්න හදන කොට  දුව අඬන්න පටන් ගත්ත. බොහොම ළාබාල අවුරුදු 17-18 ක යුවතියක් ඇවිත් කීව, 
"ළමය තියල යන්න. ඔයා  ගියහම ළමය ඇඬිල්ල නවත්වයි" කියල.  

මම නිකමට වගේ එතන තිබ්බේ පිට්ටනියේ දෙපාරක්  විතර ඇවිදලා විනාඩි දහයකට පස්සේ ආයේ ගියා ළමය බලන්න .  කෙල්ල හෝ ගාල අඬනව  ඒ අතරේ තව ලමයි දෙතුන් දෙනෙකුත් අඬනව. ඇතුලේ කවුරුත් නැහැ .  එළියේ බලන කොට පොඩි කෙල්ලෝ දෙතුන් දෙනෙක් සිගරට් බොනවා .  ඇතුලේ කුස්සියේ තව පොඩි කෙල්ලෙක් ටුනා මාළු ටින් එකක් කඩනවා. අපට කියල තිබ්බේ ඒ ගොල්ලෝ  ළමා කෑම අලුත්ව හදල දෙනවා කියල .  අනික සිගරට් බොන්න තහනම් ළමයි බලන තැන්වල .  මැනේජර් පේනතෙක් මානෙක නැහැ .  මම ළමය අරන් ගෙදර ආව වැඩට යන්නේ නැතිව .  ඉනෙස් ගෙදර ආවහම අපි කල්පනා කළා මොකද කරන්නේ කියල.  අල්ලපු ගෙදර අච්චි අම්ම බලන්න එන  දුව කීව , ඔය ලොයිඩ් එකට ළමය දාන්න  එපා, පොඩි  ළමයෙක් මැරිලා  කවුන්සිල් එකෙන්  වහල තිබ්බ අවුරුදු දෙකක් කියල .  බ්‍රයන් පොලිසියේ හිටි නිසා බ්‍රයන් ගෙන් ඇහුවම කතාව ඇත්ත .  අපි හොයල බැලුවහම කවුන්සිල් එකේ පොඩි කෝස් එකක් කෙරුවහම ඕන කෙනෙකුට නර්සරි දාන්න පුළුවන් .  වෙන සුදුසුකම් හොයන්නේ නැහැ.  ඉනෙස් එහෙම්ම ගෙදර නැවතුනා රස්සාව  අත ඇරලා ළමයා බලා ගන්න. ආපහු ජර්මනි යන අදහසත් අත හැරියා .  

හැබැයි අපට අමාරුයි,  දෙන්නෙක් ගේ පඩියෙන්  පහසුවෙන් රන් වුනු ගෙදර එක්කෙනෙකුගේ පඩියෙන් රන් වෙන්නේ උනහම .  මෝර්ගේජි ,  බිල් ටික එකතු වෙලා එනකොට ලෙහෙසි නැහැ . අපරාදේ කියන්න බැහැ  ඉනෙස් කොහොම හරි ඇදගෙන ගියා.  අර කරදර එන කොට ගෙඩි පිටින් එනව කියනව වගේ අපේ පරණ ගෑස්‌ බොයිලරේ  ලෙඩ දෙන්න ගත්ත .  පරණ බොයිලර් කියන්නේ ලෙඩ තමා .  සොල්දරේ වතුර ටැංකියක් තිබ්බ .  ඒකෙන් පහලට ඊළඟ ටැංකියට වතුර එනව .  ඒක රත් කරන්න ඕනේ උණු  වතුර එන්න. හරියට වැඩ කරන්නේ නැහැ .  පයිලට් ගෑස් එක නිතර නිමෙනවා . ගෙදර රත් කරන ටැංකියත් රත් වෙන්නේ නැහැ .  
මේ සිස්ටම් එක වෙනස් කරන්න හෙන ගානක් යනව .  ඒ කාලෙ පවුම් 2000-2500 විතර අලුත් බොයිලර් එකකට සහ ඒක සෙට් කරන්න. මේ වසර 2002 වගේ. 
කොම්බි බොයිලරේ


මම දවසක් ඕක අල්ලපු ගෙදර බ්‍රයන් ගේ බෝඩිම්කාරය  මයිකල් ට කීව. මයිකල් ඇහුව,  
"ඇයි ඕක බ්‍රයන් ට  කියන්නේ නැත්තේ" .  
මම ඇහුව, 
"බ්‍රයන්ගෙන් ණයක් ඉල්ලා ගන්න කියලද ?  එහෙනම් ඉතින් මට ක්‍රෙඩිට් කාඩ් එකෙන් කොහොමත් ගෙවන්න පුළුවන් නේ කියල.   ඒත් ඉතින් ඒකත් ගෙවන්න එපැයි. පස්සේ "..  
"නැහැ නැහැ ,  බ්‍රයන් උඹට අඩු ගානට ක‍රල දෙයි ,  කොර්ගී  රෙජිස්ටර්ඩ් ගෑස් ඉන්ජිනියර් කෙනෙක් නේ." කියල මයිකල්  කීව.  ඉස්සර ඔය කෝගි කියන ලියා  පදින්චිය නැති කෙනෙක් බොයිලරයක්   පිහිටුවල තිබ්බොත් ගෙදර රක්ෂණ සහතිකය වලංගු නැහැ .  අනික අනතුරුදායකයි නේ නොදන්න කෙනෙක් ගෑස් පයිප්ප සෙට් කරන්න ගිහින් .   දැන් ඒ කෝගි එක ගෑස් සේෆ්ටි රෙජිස්ටර් කියල වෙනස් කරලා තියෙන්නේ .  ඕක පාස් වෙන්න කෝස් එකක් කරන්න  ඕනේ . 

ලන්ඩන්  මෙට්‍රොපොලිටන් පොලිසියෙන් අවුරුදු පනහේදී විශ්‍රාම යන්න පුළුවන් .  බ්‍රයන් විශ්‍රාම ගිහින් ඊට පස්සේ ගෑස්  බොයිලර් ඉංජිනේරුවෙක්  වශයෙන් ට්‍රේන් වෙලා. දැන්නම් මට පුදුමයි . ඒ විශ්‍රාම වැටුප නරක එකක් නෙමේ .  නමුත් මේ මනුස්සය කියනව .  මට ගෙදර නිකන් ඉන්න කම්මැලියි .  බොන්න ,  නිවාඩු යන්න සල්ලි ඕනේ .  ඒ නිසා මේකත් ඉඳහිට කරනවා කියල . 
මම ඉතින් මගේ ප්‍රශ්නේ කියල,  කීයක් ගන්නවාද කියලත්  ඇහුව. බ්‍රයන් ටිකක් වෙලා කල්පනා කරලා කියනව.

"මෙහමයි. උඹ කොම්පියුටර් ඉන්ජිනේරුව .  මම බොයිලර් ඉන්ජිනේරුව .  මම  ඕක උඹට  දාල දෙන්නම් මට සල්ලි එපා . බොයිලර්  එක උස්සල ඔතන තියන්න විතරක් උදව් කරපන් .  උඹ මම කියන හොඳ ජාතියේ  කොම්බි බොයිලර් එකක් ගනින් .  ඔය තියන ක්‍රමේ පරණ වාතයක්.     ඒ වෙනුවට ,  ඒ වෙනුවට." මෑන් පොඩ්ඩක් බර කරල කීවේ ඒ ටික .  "මට මගේ කොම්පියුටරේ ප්‍රශ්න වලට උදව් කරපන් .  මට පොඩි ප්‍රෝග්‍රෑම් එකක් තියනව .  ඒක හිරවෙලා තියෙන්නේ .  මට ඒකෙ තියන විස්තර ගන්න විධිහක් නැහැ .  ඒකත් හදල දීපන්."

නිකන් හිටිය මට අහල ගියත් ඇති කියන්නැහේ මම එකෙන්ම කැමති වුනා .  අපි සෙනසුරාදා දවසක කොම්බි බොයිලරයක්  ගත්ත . ඒ කියන්නේ වතුර කෙලින්ම එළියේ ලයින් එකෙන් ගන්නවා .  ඒක බොයිලර් එකෙන්  රත් කරලා උණු වතුරට ගන්නවා . අනිත් වෙලාවට  උණු වතුර ගේ රත් කරන  රේඩියේටර් සෙට් එකට යවනව .  හැබැයි උණු වතුර භාවිතා කරන කොට ගේ රත් කරන එක කපා හරිනවා .   ඒක අවුලක් නෙමේනේ.  හැම වෙලේම ගේ උණුසුම්  කරන්න ඕනේ නැහැනේ .  බ්‍රයන් මුලින්ම උඩ සොල්දරේ  වතුර ටැංකිය කපා හැරිය .  කෙලින්ම බටේ පහලට සෙට් කරා කොම්බි බොයිලරේ  හරහා යන්න .  ගෑස් ලයින් එකත් දැම්ම .  උණු වතුර , ඇල් වතුර ලයින් දෙකත් සෙට් කළා. අවශ්‍ය තැන වැල්ඩින් කරලා හෙම .  මෑන් ඇත්තටම දක්ෂයි .  ඉනෙස් ටත් හෙනට  සතුටුයි වැඩේට .  පයිලට් ගෑස් එකක් පත්තු කරන්න ඕනෙත් නැහැ .  ඉබේ පත්තු වෙනවා .  සේෆ්ටි පැත්තෙනුත් හොඳයි .  


මම කිව්වා ,  බ්‍රයන් ඕන වෙලාවක  කොම්පියුටර් ප්‍රශ්නයක් කියහන් .  සෙට් කරලා දෙන්නම් කියල .  ඒ දවස් වල මම ගෙදර කොම්පියුටරේ කවදාවත් සල්ලි වලට ගන්නේ නැහැ .  කොම්පියුටර් මාකට් කියල ලන්ඩන් වල හෝ එංගලන්තේ හැම තැනම  කොම්පියුටර් කෑලි විකුණන  පොළවල් තිබ්බ .  ඒ වලින් කොම්පියුටර් එකකට අවශ්‍ය කොටස්  - මදර් බෝඩ් එක වෙනම,  රැම් ටික, එතනෙට් කාඩ්, සවුන්ඩ්  කාර්ඩ් ,  ග්‍රැපික්ස් කාඩ්, කේබල්  ඔක්කොම වෙන  වෙනම ගෙනත් සෙට් කරලා හදා  ගන්න එක තමා කලේ .  ඉතින් අපිට හොඳ  අවබෝධයක් තිබ්බ .  මම අමතර ආදායමක් ගන්න  සමහර වෙලාවට ගෙවල් වල ප්‍රයිවෙට් ගිහින්  පරිගණක ට්‍රබල් ෂූටින් කරනවා .  ඒ දවස් වල පැයට පවුම් 15- 25 අතර  වගේ තමා ගන්නේ ඒවාට .  මම ඒත් කල්පනා කළා බ්‍රයන් ගේ කොම්පියුටරේ කොපමණ  පාරක් කැඩෙනවාද දන්නේ නැහැ මට මේ වැඩේ මෑන් නිකන් කරල දුන්නේ කියල .  

 ඒත්  ඉතින් ඒ එක්කම  කල්පනා වුනා දක්ෂිණාංශික  අදහස් තිබ්බට මේ මනුස්සය වැඩ කරන්න  කැමති කෙනෙක් නේ.  පරණ ට්‍රැෆික් පොලිස් සාජන්ට් කෙනෙක් කියල ඔලුවක් නැතිව වෙන රස්සාවකටත් පුරුදු වෙලානේ .  ඉතින් රැකියාවක්  කරන්නේ නැතිව නිකන් ආණ්ඩුවේ සහනාධාර  පඩිය ගන්න එවුන්ට බනින එකේ සාධාරණත්වයක් තියනව නේද කියල .  ඇත්තටම මෙහෙ  එහෙම ගෑස් ඉංජිනේරුවෝ අඩුයි .  ගෙවල් වල වයරින් කරන්න හෝ හදිසියකට හෝ  ඉලෙක්ට්‍රිශියන්ල  නැහැ . ඒකටත් අර විදුලි වයරින් සහතිකයක් තියනව  මට දන්නවා  වුනත් ක‍රන්න බැහැ. සහතික නැතිව කරන  අය ඕන තරම් ඉන්නවා .  හැබැයි රක්ෂණ සහතිකේ ට කෙලවෙනවා හරියට නීතියට කලේ නැත්නම්.   බ්‍රික් ලේයර්ස් (ගඩොල් තියන්න )  ලා නැහැ නමුත් අර රස්සා නැති වුන් ඒවාට පුරුදු වෙන්නෙත්  නැහැ.  නිකන් ආණ්ඩුවේ සල්ලි අරන් ඉන්නව. අවුරුදු  ගණන් බදු ගෙවන අයට ඉතින් මළ පනින්නේ නැත්ද ඔය වැඩේට?

අජිත් - 27/10/2024  
 

Sunday, 20 October 2024

අනුරගේ ආගමනයේ අසම්භාව්‍යයේ සම්භාවිතාව


අපි 2018 වසරේදී  ශ්‍රී ලංකාවේ සංචාරයකට  ගියෙමු. ඒ  ලුණුගල පෙදෙසේ ජීවත්වූ  හිතවත් ලේඛක සහෝදරයෙකු  හමුවීමට සහ ඒ පෙදෙසේ සංචාරයකටය .  ඒ  ගිය අවස්ථාවේ ලුණුගල යාමට කලින් අප නතර වුනේ මහියංගනයේ හෝටලයකය. රාවණා රජු විසින් සීතා රඳවා සිටි තැනක් යයි සැලකෙන ස්ථානයක ඉදිරියෙන් පිහිටි එම පියකරු හෝටලය ගැන අපට පැවසුවේ මහියංගනයේ ජිවත්වන  හිතවත්  බ්ලොග් රසිකයකු හා  සාර්ථක ව්‍යාපාරිකයෙකුද වන සාහිත්‍ය ලෝලියෙකි .   ඒ ගැන මේ බ්ලොග් ලිපියේ ලියා ඇත .  -බදුල්ලේදී පැරණි මිතුරෙකු සහ මහියංගනයේ දී බ්ලොග් රසිකයෙකු හමුවීම-

මේ ලියන්නේ එහි නොලිව් කතාවය .  අපි එක රැයක් පමණක්  නතර වුනු එම හෝටලය  නව කාමර වලින් සමන්විත  තවමත් සමහර  ඉදිකිරිම්  නිම නොවූ   එකකි .  එහි නැවතුනු අපට රාත්‍රියේ ප්‍රණීත  ආහාර වේලක් ද කාර්ය මණ්ඩලය  සූදානම් කර දුනි .   අපේ දරුවන් හෝටල් කාර්ය මණ්ඩලයට කතා කර බාර් එකේ සින්දු දමා  නටන්නට ගත්හ .  මගේ සොයුරිය සහ සොයුරාගේ  දරුවන්ද කැටුව ගිය නිසා සියලු දරු දැරියන් අවුරුදු දොළහේ  සිට දාසය දක්වා වයස් වල විය .   රෙස්ටුරන්ට් එකේ සිටියේ අප පමණක් නිසා ඉංග්‍රීසි සින්දු දමා  නැටීම ගැන ප්‍රශ්නයක් ඇති වේ යයි නොසිතුවෙමු. මමත්,  මගේ සොයුරාත්, සොයුරියත්, අපේ වයසක මවත්  කතා කරමින් සිටින අතර ඉනෙස් ද දරු දැරියන්  සමග නටන්නට වූවාය . 

එහිදී කිසියම්  ජාතික ඇඳුම් ඇදගත් දෙතුන් දෙනෙකු සහිත මැදිවයස් වල පිරිමින් හතර පස් දෙනෙක් සංගීතය අසා දෝ බාර් එකට පැමිණ බොන්නට සහ නටන්නට පටන් ගත්හ .  ඔවුන් කොහේදෝ සිට කලින් බී පැමිණියවුන් බව අපට පසක් වුනි .  මේ පිරිමින්  ඝෝෂා කරමින් අපේ දැරියන්  නටන තැනට එන්නට උත්සාහ දැරූහ.  හෝටලයේ කාර්ය මණ්ඩලය එය වලක්වා ගැනීමට මුලදී සමත් වුනි. නමුත් මම මල්ලිට පැවසුවේ අවස්ථාව එතරම් සුදුසු නැති නිසා අප කාමරවලට යාම සුදුසු බවයි .  එවෙලේම වගේ කළමණාකාර ලෙස සිටි තරුණ මහතා පැමිණ අපට කාමර වලට යන ලෙසට ආයාචනා කළේය. 

"සර්, අපි මුලදී ඒ ගොල්ලන්ව බාර් එක ගාවම තියා ගන්න ට්‍රයි කළා දකින්න ඇතිනේ. දැන්නම් ටිකක් අමාරුයි නවත්ත ගන්න". ඔහු පැවසීය.  ඔහුගේ කීම පිළිගෙන අපි සියලු දෙනා ළමයින්ද සමග කාමර වලට ගියෙමු .  එහෙත් තංගල්ලේ රුසියානු තරුණිය  සහ ඇගේ බ්‍රිතාන්‍ය පෙම්වතාගේ සිදුවීමද මතක තිබූ හෙයින්,  මම කෝකටත් කියා අපේ කාමර දෙක තිබූ  ඉහල මාලයේ බැල්කනියට වී සිටියෙමි .  එයට පහල මාලයේ ද අප කාමර දෙකක් රැගෙන තිබූ බැවිනි .  බිරිඳ ද නින්දට නොගොස් දොර අසල රැඳී සිටියාය .  අප පැමිණ ටික වෙලාවකින් තමන්ගේ විශාල පැජරෝ වාහන වලට නැගීමට පැමිණි තඩියන් ගෙන් දෙදෙනෙක් අප සිටින කාමර අසලට පැමිණියහ .  එසේ පැමිණ හැඳ  සිටි වේට්ටි ඔසවා, රජ තුන කට්ටුවම එළියේ දමමින්   ඒ අසල මල් පාත්ති වලට මූත්‍රා කළහ .  ඔවුන් අප නැවතී සිටියේ එතන බව දැන  සිටියහ .  නරියන් හැසිරෙන්නේ එලෙසය. ඒ කළේ තර්ජනයක්ය. නරින් තමන්ගේ සීමා සලකුණු කරන්නේ එලෙසය .   



   මා ලංකාවට යනවිට සාමාන්‍යයෙන් නතර වෙන තවත් සංචාරක නිකේතනයක් තිබේ ,  සුන්දර නිස්කලංක පෙදෙසක නාන  තටාකයක් සහ කබානා ද ඇති එතරම් මිල අධික නොවන එහි අයිතිකරු එය විකුණා දැමුවේ වසර කිහිපයකට පෙරය .  එහිදී ඔහු මගේද උදව් ඉල්ලු නිසා මා දන්නා  විදේශික මිතුරන් කිහිප දෙනෙකුටද  පැවසුවෙමි. විකිණීමට වූ  හේතු අතර  ප්‍රාදේශීය දේශපාලනඥයන් ගේ හා උසස් පොලිස්  නිලධාරී න්ගේ උත්සව පැවැත්වූ පසු ඒවාට මුදල් නොගෙවීම ද ද විය .  එසේම ඔවුන් හිටි හැටියේ කඩා වැදී නොමිලේ කා බි නතර වී යාමද සිදු කළහ.  නිවාඩු නිකේතනයකට නොමිලේ පහසුකම් දියහැකි  සීමාවක් තිබෙන  බව මේ දේශපාලන අඳබාලයන් නොදත්හ . 

මේ අනීතික සාමය  මෙන්ම ඉන්පසු පැවැති ගෝඨාභය රජයේ දුර්වලකම හා අදූරදර්ශී පාලනය නිසා අරගලයක් පැන නැගී අතර එයින් පාලන බලය ලබා ගත්තේ හිටපු ජනාධිපති රනිල් වික්‍රමසිංහ ය .  ඔහු ආර්ථිකය ස්ථාවර  කල අයුර පිළිබඳව මගේ ප්‍රසාදයක් ඇතත් ඔහුට සහයට සිටි අය අතර ශ්‍රී ලංකාවේ  ජනතාව ප්‍රතික්ෂේප කළ දුෂිතයන් ලෙස එනම් කල බොහෝ දේශපාලනඥයන් ද  විය.  ඒ අතර ඔහුගේ රජයට උද්යෝගයෙන් වැඩ කල කාංචන විජේසේකර වැනි තරුණ ඇමතිවරුන්ද සිටියහ.  

   නමුත් රනිල්ගේ භූමිකාව ට සහමුලින්ම ඉරක් ඇඳුනේ කිසියම් අගනා ලෝහයක නමකින් හදුන්වන දේශපාලකයෙකුගේ විගඩම් නාටකයක් නැරඹීමට ලැබීමත් රනිල් වික්‍රමසිංහ ද එහි ආශාවෙන් හිඳ සිටීමත් දැකීමෙනි.කෙතරම් ආර්ථිකයට සුව දායක වුවත් මේ ජනතාවට එපා වුවන් රැගෙන නැවත රනිල් ගේ පැමිණීමක් මට සිතා ගත නොහැකි වීය.

ශ්‍රී ලංකාවේ මෙවර මැතිවරණය ඉතාමත් තීරණාත්මක එකකි .  අනීතිය රජ කරවන සමයේ රජ කළවුන් බොහොමයක් තරඟයෙන් ඉවත්ව තිබේ .  ජාතික  ජන බලවේගයෙන් ටෙක්නොක්‍රැට් ලා හෙවත් වෘත්තීය හා අධ්‍යපන සුදුසුකම් වලින් ඉහල මට්ටමේ කණ්ඩායමක් ඉදිරිපත් කර තිබේ . මේ අය  ප්‍රජාතන්ත්‍රවාදී තෝරා ගැනීම් වලින් නොව  ජවිපෙ වැනි පක්ෂයක  දේශපාලන බල මණ්ඩලය  හා  එහි එහි බල ව්‍යුහය මගින් මෙහෙවන කණ්ඩායමක් ලෙස කෙනෙකුට දැකිය හැකිය .  නමුත් ඔවුන්ගේ වෘත්තීය  හා අනිකුත් සුදුසුකම් අනුවද ජනතාවට බරක් නොවෙන වරප්‍රසාද රහිතව සේවය කරන්නට සූදානම් පිරිසක් ලෙසද  ඔවුන්ට බහුතර බලය ලබා දිය යුතු බව මගේ අදහසයි. මෙතෙක් කල් පාලනය කල නියම ප්‍රජාතන්ත්‍ර වාදයෙන් තොර ගත් පිරිස ඉවත්ව යන්න ප්‍රශ්න රාශියක් ඇති කර දමමිනි .  

මා පහත  සඳහන් ලිපියේ පෙරටුගාමී සමාජවාදී පක්ෂයේ යම් ප්‍රතිපත්ති හාස්‍යයට ලක් කලද (පෙරටුගාමීන් ශ්‍රී ලංකාවේ පූර්ණ සමාජවාදී රාජ්‍යයක් පිහිටුවති - බීසීසි)  නුවන් බෝපගේ ඇතුළු  ඔවුන් ගෙන් සමහර අපේක්ෂකයන්ද  සත්‍ය වශයෙන්  පාර්ලිමේන්තුවට තේරී පත්වීමට  සුදුසු අය යයි සිතමි .  ටෙක්නොක්‍රටික් රජයකට සාර්ථක විවේචනාත්මක විපක්ෂයක් අවශ්‍යය .  පාඨලී  රණවක අවාසනාවකට තරඟයෙන් ඉවත්ව වුව ද ඔහු ද සිටිය යුතු අයෙක් යයි හඟිමි .  සජබ පාර්ශ්වයේ ආචාර්ය හර්ෂ ද සිල්වා හා එරාන් වික්‍රමරත්නද, යුඇන්පියෙන් තරඟ  වදින කාංචන විජේසේකර ද සුදුසු අය ලෙස සිතමි .  දීප්ති කුමාර ගුණරත්න ගේ සමබිම පක්ෂයෙන්ද අපේක්ෂකයන් පිරිසක්  ඉදිරිපත් කර තිබේ .  ඔහු රනිල්ට සහය දුන්නේ ශ්‍රී ලංකාවේ ධනවාදය සංවර්ධනය විය යුතුය යන අදහසේ සිටය .  මාද  ඒ අදහස යම්තාක් දුරට අගය කලද ජාජබ රජයක් බොහෝවිට වියට්නාම , චීන රාජ්‍ය ක්‍රම අනුසාරයෙන් ආර්ථිකය හසුරුවන බවට ඉඟියක් ලැබී තිබේ .  ආර්ථිකය එලෙස හසුරුවන්නේ නම් සහ සාර්ථක පාර්ලිමේන්තුවක් තුල රටේ දියුණුවක් ඇති විය හැකි බව මගේ විශ්වාසයයි .  
      
පාර්ලිමේන්තුවට, පළාත් සභා වලට හෝ නගර සභා වලට පත් නොකර එවිය යුත්තේ මා මුලදීම සඳහන් කල නීතියක් නොසලකන නරුම දේශපාලන නරින්ය.  

 කිසියම් දෙයක් සිදුවීම පිළිබඳව සම්භාවිතාවක් තිබේ .  එකම සිද්ධි දාමයක සම්භාවිතාවයන් පොකුරක මධස්ථ අගයක්  හෙවත් සාමාන්‍ය (mean) සම්භාවිතාවක් තිබේ. ජාතික ජන බලවේගයේ අනුර කුමාර දිසානායක ගේ ජයග්‍රහණයට කිසියම් සම්භාවිතාවක් තිබුනද බොහෝ දෙනෙකු එය ඉහල අගයක් වෙතැයි විශ්වාස කලේ නැත. රනිල් ලක්ෂ විස්සක් ලබා ගනී යයි සජබේ ,  පෙසපේ හා සමහර ජවිපෙ අයද විශ්වාස කලේ නැත .    එහෙත් අනුර කුමාර දිසානායකට ඒ ගැන මනා වැටහීමක් තිබුණි . 

මම මුලින්ම  ජාතික ජන බලවේගයේ සමුළුවකට සහභාගී වනවිට ඉදිරියට එන ජනතා කැමැත්ත පක්ෂ සාමාන්‍ය පක්ෂ දේශපාලනය අභිබවා යන අසම්භාව්‍ය  සම්භාවිතාවක් ඇති සිදුවීම් පෙළක් බව වැටහුණි .   මේ ලිපි දෙකම  : ටිල්වින් සිල්වා සහෝදරයා ට ප්‍රශ්න කිහිපයක් සමග ජාජබේ ඇට් ලන්ඩන්ෂාරුක් ඛාන් ජයතිස්ස ලියවුනේ ඒ අනුවය .  

 මේ ලිපි  දෙක  හාස්‍ය ය මුසු ඒවා වුවද ඒවායින්  සිදුවීම් පෙළ ගැසෙන හැටි තේරුම්යන්නට  ඇතැයි සිතමි. ලන්ඩනයේ පැවති දෙවන සමුළුවේදී අනුර කුමාර දිසානායකට පිළිගැනීම ලැබුනේ අනාගත ජනපති ලෙසය .  
ඔහුගේ කතාව මම සම්පුර්ණයෙන් ම අසා  සිටියෙමි .  ඔහු කිසිම තැනක වචන වරද්දා  නොගත් අතර තමන් පිහිටුවන අනාගත රජයට ලේබල් ගැසීමක් ද නොකළේය . 
 
 පසුව ඉතා අහම්බෙන් මට අනුර කුමාර දිසානායක වෙන්ඩ  ජනාධිපති සහෝදරයා යහළුවෙකුගේ නිවසේදී හමුවුණි .   එහිදී අමුතුවෙන් රඟපෑමක් නොකළ ඔහු කහට තේ කෝප්පයකින් සප්පායම් වෙන අතරේ තමාගේ ඉදිරි වැඩ පිළිවෙල හා අමාරුකම් ගැන සමාලෝචනයක් කළේය. ඔහු කතා කලේ බොහෝ සන්සුන්ව අමුතු රඟ දැක්වීමකින් තොරවය.    

යන්න ළං වෙද්දී මම අප තම්බමින්  සිටි  රුසියානු පිල්මේනි වලින්  කිහිපයක් දීසියකට දමා   කෑමට ආරාධනා කලෙමි. ඔහු එකක් කන්නට යද්දී ආරක්ෂක සගයා  වහා එකක් රැගෙන මුවේ රුවා  ගත්තේය .  ඔහු ඉතා නිවැරදිය .  අපව විශ්වාස කරන්නේ කොහොමද?  හමුවුණෙත් එදාමය . 

අනුර සහෝදරයා පිල්මේනි කෑල්ලක් කා , " ෂාහ් මේව රහයි නේ .  කලින්ම දුන්න නම් කාල යන්න  තිබුනා. ආයේ ආපු වෙලාවක කමු"   යැයි පැවසිය. 
මට හිතුනේ අනුර කුමාර සහෝදරයා පරණ සෝවියට් සාහිත්‍යය කියවූ පරපුරේ නොව ඉන් පසු පරපුරේ විය හැකි බවය .  බොහෝවිට ඔහුගේ රජය නවතාවයක් සිරිලකට රැගෙන එනු ඇත.

නැවත පැමිණි විටෙක ඔහුට අප හමු නොවනු ඇත්තේ ඒ පැමිණෙන්නේ රාජ්‍යයේ නායකයා  නිසා  හමුවන්නට  බොහෝ අය සිටිය හැකි බැවිනි .  

ජනාධිපති වීමට කලින්  අහම්බෙන් ගත්  කලින්  සෙල්ෆිය පල කරන්නට නොසිතා සිටියද එය  පල කරන්නට සිතා ගතිමි .  එය  ගත්තේ ජූනි මාසයේදීය. 

මා ගන්නා ස්ථාවරය  නිවැරදි එකක් යයි දැනගත හැක්කේ තව අවුරුදු පහකින්ය.

- අජිත් ධර්මකීර්ති  - 20/10/2024 








 

   


  

Saturday, 12 October 2024

පෙරටුගාමීන් ශ්‍රී ලංකාවේ පූර්ණ සමාජවාදී රාජ්‍යයක් පිහිටුවති - බීසීසි

                                                


 ඒ රැල්ල තමයි රැල්ල. ඉස්සෙලම බිත්තර ගණන් ගියා .  ඊට පස්සේ මුද්දර ගණන් ගියා .  මිනිස්සු බිත්තරයි මුද්දරයි හොයන කොට තෙල් ගණන් ගියා .  ඇයි මැද පෙරදිග යුද්දෙනේ .  ඊට පස්සේ ආවේ වර්ජන රැල්ල .  අනුර කුමාර ජනාධිපති තුමා දන්නා සෙල්ලම් ඔක්කොම දැම්මා කොහෙද . නවත්වන්න බැරිවුනා .  කොටින්ම කියනවනම් මාලිමාවේ  සමස්ත ලංකා කම්කරු සමිතිත් වර්ජන රැල්ලට එකතු වුනා .
  
වර්ජන රැල්ලෙන් පස්සේ ආවේ අරගල රැල්ල. ඒක නිකන් සුනාමියක් වගේ ආපු රැල්ලක්  පස්සේ රැල්ලක් . 

 ඉතින් චන්දෙන් බලයට පත්වුණේ පෙරටුගාමීන්. කිසිම පෙරටුගාමී සාමාජිකයෙක් උදව් කරන්නේ නැතිව ඒක වුනේ ඇත්තටම .   මොකද ඒ ගොල්ල රැල්ලට යන කට්ටිය නෙමේනේ .  ඉතින් එක රැල්ලකාටවත්  එකතු වුනේම නැහැ . 

 ඉතින් මිනිස්සු හිතුව ඇත්තටම මේ වගේ සත්‍යයම අදහන අය වෙනුවෙන් අපි වත් අපිවත් අඩුමගානේ රැල්ලට එකතු වෙන්නේ ඕනේ කියල .  

අනික එයාල හැම වෙලේම කීවේ දියවන්නාවෙන් එහාට කියලනේ .  ඒ කියන්නේ  එයාලට චන්දෙ ඕනේ නැහැ වගේ දෙයක් නේද  කීවේ කියල මිනිසුන්ට වැටහුනා . 

ඒත් කමක් නැහැ මේ වගේ ඇත්ත කියන සැබෑවෙන් ජිවත් වෙන කට්ටියනේ  අපිවත් එයාලව පාර්ලිමේන්තු යවමු කියල මින්නිස්සු හෝ ගාලා චන්දෙ දුන්න. ඉතින් ඇත්තම ඒ ගොල්ලෝ දියවන්නාවෙන් පැනල මැද තියෙන පාර්ලිමේන්තුවට ගොඩ වුනා . 

 සජී බබා  හම්බන්තොටයි,  මැද කොළඹයි යාන්තමට  ගොඩ දාගත්ත .  නාමල් බේබිට නම් කුරුණෑගලින් ඉල්ලලත් ලැබුනේ දෙකයි පනහයි .  මාලිමාවට යන එන මන් නැතිවුනා .  පෙරටුගාමී සමාජවාදීන්ට ලංකාවේ සමාජවාදය පිහිටුවන්ට කියල ආපු රැල්ල විසින්  හයෙන් පහකුත් දශම පහක්ද කොහෙද  එක්ක පෙරටුගාමී විප්ලවකාරී සහෝදර සහෝදරියන් පාර්ලිමේන්තුවට එවල තිබ්බ .  ස්වයං නිර්ණනේ දෙන්න කීව හින්ද මුළු උතුරු නැගෙනහිරම එයාලට තමා ඡන්දේ දුන්නේ . 

නව ආණ්ඩුවේ අගමැති බෝපගේ , අධ්‍යපන ,  විදේශ ,  කළා හා සංස්කෘතික ,  ප්‍රචාරක ඇමති ජාගොඩ දෙන්න  එකතු වෙලා ගෙනාව විශ්වාස  භංගයක්. පැරදෙනවා කියල දැනගෙන ජනාධිපති අනුර කුමාර කලින්ම  ඉල්ලා අස්වුණා. 

වසන්ත සහෝදරයා මුදල් ඇමති හැටියට ඉස්සෙල්ලම කලේ අයි එම් එෆ් කාරයන්ට පස්සට එකක් ගහල පන්නපු එක .  ඔහෙලා ගේ සල්ලි දෙන්නේ නැහැ කියලත් කිව .  ලෝක බැංකුව එන්නත් භය වුනා .  අපිට තමුසෙලගෙ සල්ලි එපා කියල කෙලින්ම දුන්න ටිකත් එකෙන්ම ආපහු හරවල යැව්වා . සල්ලි නැතිව රටවල් කරන්න බැරිද. පිටරට වැඩ කරන අය කොහොමත් විකුනනවා .  
අනික එංගලන්තේ , යුරෝපයේ , ඔස්ට්‍රේලියේ සහෝදර සහෝදරියෝ ගෙවල් විකුණලා හරි සල්ලි එවනව කියල පොරොන්දු වුන රට ගොඩ දාන්ට.

ඉන්දියානු ව්‍යාප්තවාදය ට එරෙහිව පෙරටුගාමී ආණ්ඩුව ඉන්දියන් තානාපති හැරෙන තැපෑලෙන් ආපහු යැව්වා .  ඉන්දියන් ආධාර ටික, එවපු  බස් ටික, පරණ කෝච්චි ටික ,    ඇම්බියුලන්ස්ටිකත් එක්ක අරගෙනම යන්න කිව්වා .    ඒවා ලංකාවේම හදන්න ගත්ත පරණ යකඩ බඩු උණු කරලා .

ස්වයං නිර්නනේ ගත්ත උතුරු නැගෙනහිර වහාම චන්දයක් තියල ඉන්දියානු ෆෙඩරේෂන් එකට එකතු වුනා .  පුබුදු සහෝදරයා ඉතාම ව්‍යක්ත ලෙස පැහැදිලි කළා ඒක ඉන්දියානු ව්‍යාප්තවාදයේ පරාජයක්  කියල .  

චීනෙන් ණය ටික ඉල්ලුව නිසා  කොළඹ, ත්‍රිකුණාමලේ වරාය් දෙකයි ගාල්ලේ ජැටියයි,   යාපනේ ජැටියයි චිනට දුන්න. චිනේ කවදාවත් ව්‍යප්තවාදයට එන්නේ නැහැ කියල 99 අවුරුදු බදු ගිවිසුම අත්සන් කරන ගමන් බෝපගේ සහෝදරයා පොරොන්දු වුනා .  කෘෂිකර්ම ඇමතිනාගමුව  උතුරු කොරියාවට ගියා .  ගිය ගමන් මිසයලා ඩ්‍රෝන වගයක් ආධාර හැටියට හම්බ වුනා .  උතුරු කොරියන් නුඩ්ල්ස් ටොන් බර ගානකුත් ලැබුන . 
   
නිෂ්පාදන ආර්ථිකයෙන් නිපදවෙන විශාල ප්‍රමාණයක් අධි සුඛෝපභෝගී  භාණ්ඩ බෙදා ගන්න බැරිව මිනිස්සු කලබල වෙයි කියල හදපු පෝලිම් වල මිනිස්සු හරිම ප්‍රීතියෙන් නටනවා සින්දු කියනව විදී නාට්‍ය  රඟ දක්වනවා. ඉන්දලා හිටලා ලංකාවේ මහපු රෙදිත් පෝලිමට දානව. සමහරු වයසක ඈයෝ ,අර සිරිමා රැජිනගේ රත්රන් සමය වගේනේ කියල ඇහැට සතුටු කඳුළු පුරෝගෙන ඉන්නව .    

රුසියාවෙන් නම් ආපහු යන්ත්‍ර සූත්‍ර එක්ක කම්හල් දෙන්න බැහැ කියල තියනව .  ඒ වෙනුවට පරණ යකඩ නැව්  ,  යුද ටැංකි එහෙම එවන්නම් ලු තේ වෙනුවට ,  හැබැයි ඉතින් අපේ දක්ෂයන්ට ඒව වලින් මොනව හදන්න බැරිද?

ලංකාව හරිම ප්‍රීතිමත් රටක් වෙලා .  
ඉතින් මම ගියා ලන්ඩන් හීත්‍රෝ ගුවන්  තොටුපලට . 
මේ අලුත් සුඛිත මුදිත වෙමින් යන ශ්‍රී ලංකාවට උදව කරන්න මේ ජරා ජීර්ණ, කුණු වෙමින් යන, පරක්කු වෙලා බෙහෙත් දෙන සඛ්‍ය සේවයක් ඇති, මජර ලෙස සූරාකන   ධනවාදී එංගලන්තේ අත හැරලා  ලන්ඩන් වල අපේ පෙරටුගාමී යහළු යෙහෙළියෝ යනව ඇති කියල හිතාගෙන ඔවුන්ට සමු දෙන්න. පුලුවන්නම් චොකලට් ටිකකුත්  යවන්න ඒ ගමන්ම.

පැය ගානක් හිටියට කාවත්ම දැක්කේ නැහැ .  ඒ නිසා ටිකක් එහෙමෙහෙ ඇවිදින කොට මෙන්න ඇරයිවල් එකේ ඉන්න අපේ  ප්‍රවීණ නාට්‍යවේදී රෙඩ්ලී අයිය .

මං පොඩ්ඩක් කිට්ටු  වෙලා කතා කළා . 

"රෙඩ්ලි මොකෝ  මේ ඇරයිවල් එකේ .  ඩිපාචර් එකේ නේද යන අය ඉන්නේ .  අර කට්ටියට අත වනන්න යන්නේ නැත්ද  ?"
රෙඩ්ලි  පුදුමෙන් මගේ දිහා බැලුව .   

"කාට අත වනන්නද ?"       
"නැහැ මේ අපේ යාලුවෝ ලංකාවට යන්නේ නැත්ද අලුත් ආණ්ඩුවට උදව් කරන්න ?  අනික පූර්ණ සමාජවාදී  දේශයක්  නේ හදල තියෙන්නේ " මම පැහැදිලි කළා . 

"අපේ අය ඔය රැල්ලට යන්නේ නැහැනේ .  "රෙඩ්ලි ඉතාමත් ආඩම්බරෙන් කීව.

"හරි හරි මට තේරුනා .  රැල්ලට නැහැනේ නේද . අනික මෙහෙ මේ හදා  ගත්ත පැල දාල කොහොම යන්නද ?  ළමයි ඉගෙන ගන්න ඕනේ .  ගෙවල් දොරවල් වල මෝර්ගේජ් ගෙවන්න ඕනේ .  ඒවා ඉතින් බැංකු වලින් අරන් නැහැනේ. පක්ෂ ප්‍රතිපත්ති   අනුව .   ප්‍රයිවෙට් ණය නිසා එහෙම දාල යන්න බැහැනේ ,  රථ වාහන විකුණන්න ඕනේ .  මොන වදයක්ද ? හරි තමා. "  මම එකඟ වුනා . 

ඒත් ඇහුව "ඔයා  ඉන්නේ මෙතන මොකෝ. ඔයා කොහොමත් මෙහෙ දාල යන්න ඕනේ නැහැනේ   " කියල .  පෞද්ගලික ප්‍රශ්නයක්  වුනත් අපේ රෙඩ්ලි සහෝ තරහ වෙන එකක්  නැහැනේ කියල හිතුන .  

"ආ මේ මම අපේ නෑදෑයෙක් මෙහෙ එනකන් ඉන්නේ . බොහොම අමරුවෙන් පාස්පෝර්ට් අරන් පැන ගත්තේ  එයට ඉන්න තැනක් නම් තියනව. පුලුවන්නම් පොඩි රස්සාවක් හොයල දෙන්න . "
 
හා හා පුළුවන් දෙයක් බලන්නම්කි, යල ආපහු හැරෙන කොට මෙන්න බොලේ අනුර කුමාර දිනවන රැල්ලට ලංකාවට ගිය දර්ශන සහෝදරයා ආපහු එනවා කාට් එකත් තල්ලු කරගෙන .    දර්ශන කියන්නේ ලන්ඩන් හිටපු ජවිපෙ සංවිධායක හෙවත් නව මාලිමා සංවිධායක සහෝදරයා .  

"මොකෝ දර්ශන සහෝ මේ ගිය පයින්ම වගේ ආපහු එන්නේ .  මම හිතුවේ එහෙ ඉඳල කොහොම හරි සටන් මෙහෙයවල බලය නැවත ගනී කියල දියවන්නාවෙන් ඔබ්බට. එයාල වගේම "  මම ඇහුව.

"ඔව්, ඔව් යනව යනව ආපහු .  මම මේ චීස් කේක් කෑල්ලක් කාලා යන්න ආවේ " කියල එයා කියපි . 

" ආ ඒ මොකෝ , ලංකාවේ චීස් කේක් නැත්ද , ඔච්චර සුඛිත මුදිත වේගෙන යන රටේ . "

"නැහැ මේ බිත්තර ආයිත් ගණන් ගිහිල්ලනේ " කියාගෙනම එයා මාරු වුනා . 

මම ටක් ගාල ගූගල් කරලා බැලුව . 
"අම්මට  සිරි කිකිලියෝ ටික වර්ජන රැල්ලට එකතු වෙලා .  ඉන්දියානු ව්‍යාප්ත වාදයට එරෙහි නිසා ආනයන කරන්නේත්  නැති නිසා  ලංකාවේ බිත්තර නැහැලු . පෙරටුගාමී  ආණ්ඩුවෙන් උපදෙස් මාලාවක් දියත් කරලා මාළු බිත්තර වලින් කේක් හදන්න කියල .  "
   
දඩාන්  ගාල දොරක් වාහන සද්දෙට ඇහැරුනා .  බිරින්දෑ කබඩ් එකේ දොර වහනවා . ඩෙනිමකුයි  ෂර්ට් එකකුයි ඇඳගෙන කොහේද යන්න . 

නිදිමතේම මම ඇහුව ඔයා කොහේ යන්නද ජර්මනියට ද කියල . එයා  කියනව, 

"නැහැ අනේ .  ඔයා මේ හීනෙන් චීස් කේක් , චිස් කේක් කියනව ඇහිලා මම මේ බිත්තර ටිකක් ගෙන්න කඩේ යනව " 
 
- කොළඹ ගමයා 
   12/10./2024